مدينة طرابلس هي عاصمة ليبيا وهي مدينة ساحلية تطل علي ساحل البحر المتوسط وتقع في شمال قارة أفريقيا. موقع مدينة طرابلس الليبية جعلها الاختيار الأمثل لتكون مدينة تجارية تربط دول قارة أوربا بالدول الأفريقية. كانت مدينة طرابلس من مهدها محطة تمر بها السفن والبضائع من أفريقيا لأوروبا
والعكس لذا لك أن تتخيل اعتياد أهل المدينة على زيارة الرحالة والتجار ومختلف الزائرين.
نشأت مدينة طرابلس الليبية في زمن الفينيقيين وسموها باسم تريبولي وهي كلمة تعني المدن الثلاثة وكذلك سميت باسم أويا. لذلك فأن أقدم أثار تلك المدينة تعود لعهد المؤسسيين الفينيقيين. انتقلت بعدها المدينة للعهد الروماني لذا لا يمر رحالة بالمدينة دون أن يلحظ قوس ماركوس أوريليوس نسبة للإمبراطور الروماني. مرت المدينة بحكم الوندال وهم قبائل أوروبية مسيحية أنشقت عن الكنيسة الأم ويتبعون الأريوسية وقد استقروا بالمدينة بعد هربهم من أوروبا. تلي الوندال الحكم البيزنطي ثم الفتح الإسلامي. قطع حكم الإسلاميين فترات منها حكم الصقليين ثم الاحتلال الإسباني لعشرين عاما وبعدها احتلال فرسان القديس يوحنا من مالطا لعشرين عاما أخري. لجأ الطرابلسيون للدولة العثمانية لتخليصهم من المحتلين لتعود طرابلس الليبية تحت الحكم الإسلامي ولكن كجزء من الحكم العثماني. من توالي هجمات لبلاد مختلفة على طرابلس يمكنك أن تتخيل ما كانت عليه المدينة في العصور المختلفة. لا يغيب عن الرحالة أثار الدمار بالمدينة عبر العصور إلا أن عيون الرحالة تري أيضا بانوراما لحقب تاريخية وتراثية فينيقية ورومانية وإسلامية وإسبانية. في هذه البانوراما تمتزج حضارات عدة لتكون نسيج إنساني يثري خيال أي رحالة شغوف بحضارات الشعوب وعاداتها وفنونها.
رحالة القرن ال 18 رأوا طرابلس الليبية كمدينة ساحرة عند رؤيتها من البحر لكن عند اقتراب سفنهم من الساحل سرعان ما صدموا عند دخول المدينة وترأى لهم تداعي الأسوار والركام وانهيار المدينة اقتصاديا. أحد هؤلاء كان آغسطينو بلاتو وقد كان قنصل البندقية في طرابلس وكذلك الرحالة الألمان هاينريش بإرث وغوستاف نختغال كلاهما زارا المدينة في القرن التاسع عشر.
في عيونهم كانت مدينة طرابلس الليبية مدينة بيضاء بأسوار ومآذن عالية ويتخللها جذوع النخيل، منظر براق عن بعد سرعان ما يتلاشى عند رؤية المدينة من الداخل وقذارة حواريها وأثار الدمار في مبانيها الأثرية العتيقة. غيرهم الكثير من الرحالة الذين أحبوا البيوت البيضاء وساحل طرابلس ولكن أشفقوا على أثار ا الإهمال في جوانبها.
ميس توللى الإنجليزية والتي أقامت في مدينة طرابلس الليبية لمدة عشر سنوات خلال القرن الثامن عشر قامت بتوثيق تجربتها بسبب أسفار زوجها المتعددة وتنوع تجاربها في بلاد عديدة. لم تلتفت ميس توللى لحطام المدينة وإنما بعيون مسافرة اهتمت بعادات شعب مدينة طرابلس. لفت نظر ميس توللى وجود حجرة مفردة بداخل بيوت طرابلس وكانت تسمي "الغرفة" أو "العلية" وكانت مخصصة لرب الأسرة فقط ولا يسمح لأي فرد من الأسرة دخولها دون إذن منه. احتوت الغرفة على خزانة خاصة برب الأسرة وتستعمل الغرفة في عمله وهو ما يشبه استعمال غرفة المكتب في وقتنا هذا إلا أن استعمال الغرفة لم يقتصر على هذا بل كانت أيضا تستعمل في سهرات ولهو رب الأسرة حيث يدعو لها أصدقاؤه. وما لاحظته ميس توللى أن السيدة في طرابلس تتمتع بنفس الحق مساوية للرجل حيث يمكنها دعوة صديقاتها أو النساء من أفراد أسرتها لتجاذب أطراف الحديث بشكل خاص في حجرتها وتترك الزائرة البابوج (الحذاء) الخاص بها خارج الغرفة ليعرف رب الأسرة بوجود زائرة وبالتالي يمتنع عن دخول الغرفة.
لم يفوت عيون ميس توللى ما حظيت به الحمامات بمدينة طرابلس الليبية من اهتمام كبير من النساء. تقضي النساء مع جواريهن ساعات طويلة بداخل الحمامات يمكن أن تمتد للنهار كله. تقوم خلالها الجواري بغسل شعور سيداتهم بماء زهر البرتقال أو تضفير الشعر بضفائر صغيرة مما يستغرق ساعات وكذلك صبغ الرموش وتكحيل العيون.
لاحظ معظم الرحالة بازارات (أسواق) الشارع في طرابلس ولاحظوا بصفة خاصة تردد الأتراك لمقاهي الأسواق يوميا ليتحدثوا عن الأخبار اليومية ويشربون القهوة، إلا أنهم لاحظوا أنه عندما يرتاد الوجهاء الأسواق فأنهم لا يدخلون للأسواق بأنفسهم وإنما ينتظرون في أماكن انتظار في الساحة حيث مقاعد رخامية مظللة بالعرائش الخضراء، بينما يرسلون خدمهم لشراء القهوة وكل ما يحتاجونه. فظهر التسوق من أسواق الشارع والجلوس بالمقهى كأنشطة تخص طبقة اجتماعية بعينها وليست نشاطا يمارسه الوجهاء والأغنياء إلا أن ذلك ينتمي بصفه خاصة لحقبة القرن التاسع عشر وهو ما تبدل تماما في وقتنا هذا.
ليس غريبا على عيون أي رحالة أو زائر منظر الطرابلسيين السود ببشرة قاتمة من سلالة الأفارقة الذين تم استغلالهم في السابق أثناء تجارة العبيد، والتي كانت رائجة جدا في الماضي. موقع مدينة طرابلس الليبية علي ساحل البحر الأبيض بين الدول الأفريقية مصدر العبيد في الماضي والدول الأوروبية المستوردة للعبيد حينها، جعلها سوقا يشتري ويباع فيه العبيد لسنوات عديدة حتى بعد تحريم تجارة العبيد في القرن التاسع عشر.
بعد تحرير العبيد وانتهاء هذه التجارة قرر الكثير منهم الاستقرار في طرابلس التي لا يعرفون سواها وطنا. الرحالة الألماني إفالد بانزه زار طرابلس 3 مرات في بدايات القرن ال 20 ولاحظ أن السود (قاتموا السواد على حد تعبيره) يمثلون نسبة كبيرة جدا لا يستهان بها من سكان طرابلس وقد جاء الكثير منهم أو آباؤهم وأجدادهم من السودان كعبيد ثم عتقوا وتزوجوا وأنجبوا أبناءهم في أحضان مدينة طرابلس. وقد لاحظ بانزه أن معظمهم يعيش في أكواخ على أطراف المدينة على شكل قباب شيدت من القصب ويعملون في أعمال مجهدة مثل بناء البيوت أو تفريغ وشحن السفن وهي أعمال معظمها شاق وأجرها متواضع.
اهتمت مابل تود زوجة رئيس البعثة الأمريكية والتي أقامت في طرابلس لمدة 5 أعوام بالوجه التجاري للمدينة وقد لاحظت تود أن البضائع الأوروبية يتم تخزينها في طرابلس والبضائع الأفريقية تنتظر نقلها عبر البحر إلي أوربا. يمكنك أن تتخيل طرابلس كمخزن كبير للبضائع ومعبر لسفرها. سجلت تود ملاحظتها عن بعض البضائع التي لاحظت تداولها مثل ريش النعام وأنياب الأفيال والجلود والذهب آتيه بقوافل كبيرة من إفريقيا ليتم مقايضتهم بالبضائع الأوروبية مثل أقمشة مانشستر وأواني فينيسيا الزجاجية الشهيرة وبضائع جنوب فرنسا.
توالي الهجمات والاستعمار القادم من ثقافات وديانات أخرى على المدينة أدى إلى وجود مذاهب دينية مختلفة على مر تاريخ تلك المدينة. الرحالة الإيطالي غوستانيو روسي ألتفت للاختلاف الكبير بين بيوت اليهود والعرب في طرابلس. دون روسي هذا الاختلاف في بيوت عربية ذات طابع فني وأبوابها مغلقة دائما مما يوحي بالغموض وكأن خلف أبوابها أسرار لن يتم الكشف عنها حتى أن شبابيكها تفتح للداخل مما يستحيل معه رؤية ما بالداخل. علي الجانب الأخر لاحظ روسي بيوت اليهود بأبواب مفتوحة حتى أن السائح يمكنه أن يدخل ويشاهد الداخل. شعر روسي في زيارته لطرابلس بالتسامح الديني بين المسيحيين والمسلمين، فقد رأي المسيحيين يمارسون طقوسهم داخل الكنيسة وخارجها أيضا دون مضايقات. ألا أنه لاحظ أن اليهودي لا يأكل في بيتا مسيحيا أو مسلما إلا أنه يدعوهم للأكل في بيته ولكنه يقوم بكسر كل الأواني المستخدمة من قبلهم بعد رحيلهم ولا يعيد استعمال أيا منها وذلك احتراما لعقيدته.
لا شك أنك تتسأل لقد مر وقت طويل علي الرحالة القدامى وها نحن في القرن الواحد والعشرين فكيف يري رحالة يومنا هذا مدينة طرابلس الليبية؟ أنتشر في الفترة الأخيرة توثيق الرحالة في العصر الحديث لرحلاتهم عن طريق المدونات والفيديوهات وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي.
البلوجر والرحالة الليبي محمد السليني يري إنه لا يمكنك أن تفهم قيمة مدينة طرابلس وتتمتع بزيارتها دون أن تمر بأجزاء المدينة القديمة مارا بجامع سيدي عبد الوهاب. يدعوك السليني لجولة تتمتع فيها بالفنون القديمة والتقليدية بالمدينة بصفة خاصة أثناء المناسبات والأعراس والأعياد. السليني يعدك بأنه أن ضاع أحد منك أثناء تجوالك بالمدينة فأنك حتما ستلتقي به عند نقطة ملتقي الأربع أرسات وأهمهم التقاطع المحوري بين ال4 حارات الرئيسية للمدينة القديمة. والذين يوصلوا لباب الحرية (الباب الجديد) والكنيسة.
سوف تري جامع الناقة وقد بني بما تم تقديمه كهدية من الفاطميين الذين زاروا المدينة قديما ولسعادتهم بحسن ضيافة واستقبال مدينة طرابلس لهم قدموا ناقة محملة كهدية لمدينة طرابلس وبقيمة حمولة الناقة بني الجامع وهذا هو سبب تسميته. تكلم السليني أيضا عن وجود المسيحيين واليهود بالمدينة ألا أنه تم طرد اليهود في الستينيات والسبعينيات على خلفية أحداث فلسطين وبداية احتلالها. إلا أن المعبد اليهودي الضخم في أعلاه نجمة داود لا يزال يقف شامخ حتى الآن ليشهد عن عهد عاش فيه اليهود أمنين في تلك المدينة وتركوا إرثا يشهد عنهم. ويمكنك عند النظر للمعبد رؤية الوصايا العشر مكتوبة بالعبرية.
يمكن للرحالة أيضا رؤية زنقة الأسبان والتي تقع بها كنيسة السيدة مريم والتي تعود للقرن السابع عشر إلى جوار مصرف روما ودار كريستا "الكنيسة اليونانية" وهى كلها من المعالم الأثرية المهمة بالمنطقة وتمثل الأرث والشاهد علي وجود المسيحيين بالمدينة.
يقول السليني أن الرحالة الباحث عن المعالم الثقافية في مدينة طرابلس الليبية يمكنه زيارة بيت أسكندر وهو بيت ثقافي تقليدي بالحي الأوروبي. بيت أسكندر يحتوي على تحف وأنتيكات ولوحات من تونس والعراق والجزائر وليبيا، ويعد البيت منارة للثقافة والفنون في المدينة وبالإضافة للأعمال الفنية يمكن لزائره أن يشاهد أثاث يعود لعصور الاحتلال بالمدينة. يمكن للرحالة أيضا رؤية برج أبوليلة وهو كان برجا للمراقبة قديما لحماية المدينة من الهجمات القادمة من البحر وقد تحول لوجهة للسباحين لأطلاله على الساحل وتوجد بالقرب من البرج نقطه يقفز منها السباحون والغواصون لمياه البحر المتوسط في وقتنا هذا.
الرحالة العرب والأجانب رأوا مدينة طرابلس الليبية كلا من وجهة نظره، بعضهم ألتفت لجمالها وتألقها في أشعة الشمس وبيوتها البيضاء إلى جوار خيراتها من خضر وفواكه وزيتون وتين وزبيب وتمر مع جمال عمارتها، مثل الرحالة الألماني نختغال وابن سعيد الليبي وغيرهم من أنبهر بشاطئها وعمارة مآذنها وتنوع مراكبها مثل الرحالة الإيطالي مانفريد وكذلك كامبيرو صاحب مجلة المكتشف. أخرين انبهروا بترحاب أهلها وحسن ضيافتهم مثل البكري. وغيرهم من نظروا لحطام أسوارها إلا أنهم ألتفتوا أيضا لعاداتها وطباع أهلها، وغيرهم من انبهروا بالتناغم بين سكانها مختلفي الجنس واللون والدين إلا أن جميع الرحالة كل بطريقته وجد الطريق إلي تقدير المدينة وإرثها وما تضيفه لكل رحالة يتمني أن ينغمس في تجربة فريدة ومن المؤكد أن ألوفا غيرهم قد زاروا المدينة ورأوها بعيونهم حتي وإن لم يوثقوا تجربتهم.
اختيار نمط التنقل اليومي قرار يؤثر بشكل مباشر على الوقت، المال، والراحة النفسية. بعض الناس يفضلون السيارة الخاصة لما تمنحه من استقلالية، بينما يجد آخرون أن النقل العام حل عملي وأقل تكلفة. بين الخيارين يظهر تساؤل منطقي: هل الأفضل الاعتماد على السيارة فقط أم الدمج الذكي مع وسائل النقل العامة؟
الإجابة لا تكون واحدة للجميع، بل ترتبط بعوامل متعددة يجب فهمها قبل اتخاذ القرار.
نمط التنقل هو الصورة الكاملة لتحركاتك اليومية، من المنزل إلى العمل، ومنه إلى الالتزامات الأخرى. يشمل هذا النمط المسافة، عدد الرحلات، توقيت الذروة، وطبيعة الطرق. من يقود لمسافات قصيرة داخل المدينة قد يواجه ازدحامًا مستمرًا، بينما من يسافر لمسافات أطول قد يستفيد من طرق أسرع.
تحليل نمط التنقل خطوة أساسية، لأنه يحدد ما إذا كانت السيارة الخاصة ستمنحك مرونة حقيقية، أم ستصبح عبئًا يوميًا من حيث التكاليف والضغط.
السيارة الخاصة تمنح حرية الحركة في أي وقت دون التقيد بجداول. هذا العامل مهم لمن لديهم مواعيد غير ثابتة أو التزامات عائلية مفاجئة. كما تتيح السيارة حمل الأغراض والتنقل براحة أكبر، خاصة في المناطق التي تفتقر إلى نقل عام منتظم.
من ناحية الخصوصية، يشعر كثيرون براحة نفسية أكبر داخل سياراتهم، بعيدًا عن الازدحام والضجيج. كذلك تسهل السيارة الوصول إلى أماكن لا تغطيها شبكات النقل العام، وهو أمر شائع في بعض المدن العربية.
رغم المزايا، فإن الاعتماد الكامل على السيارة الخاصة له كلفة واضحة. تكلفة المواصلات لا تقتصر على الوقود فقط، بل تشمل الصيانة، التأمين، ورسوم المواقف. مع ارتفاع تكاليف التشغيل، تصبح السيارة عبئًا ماليًا ملحوظًا على المدى الطويل.
الازدحام المروري مشكلة أخرى، حيث يقضي السائق وقتًا طويلًا في الطرق دون تقدم فعلي. هذا يؤثر على الإنتاجية ويزيد من التوتر اليومي. إضافة إلى ذلك، الاستخدام المكثف للسيارة يسرع من استهلاك أجزائها، ما يرفع مصاريف الصيانة.
النقل العام يوفر حلًا اقتصاديًا لكثير من المستخدمين. تكلفة الرحلات غالبًا أقل بكثير مقارنة بالسيارة الخاصة، خاصة عند التنقل اليومي لمسافات متوسطة. كما يخفف الاعتماد على النقل العام من ضغط القيادة، حيث يمكن استغلال وقت الرحلة في القراءة أو العمل.
في المدن التي تمتلك شبكة نقل جيدة، يصبح التنقل أكثر توقعًا من حيث الزمن، خصوصًا مع وجود مسارات مخصصة تقلل من تأثير الازدحام. هذا العامل يساعد في تخطيط الحركة اليومية بشكل أدق.
رغم فوائده، لا يخلو النقل العام من تحديات. الالتزام بجداول محددة قد لا يناسب الجميع، خاصة من يعملون بنظام مرن. كذلك قد يعاني البعض من الازدحام داخل وسائل النقل، ما يقلل من الراحة.
في بعض المناطق، تغطية النقل العام محدودة، ما يجعل الوصول إلى الوجهة النهائية معقدًا أو يتطلب تنقلات إضافية. هذه العوامل قد تدفع البعض إلى تفضيل السيارة الخاصة رغم تكلفتها الأعلى.
الدمج بين السيارة الخاصة والنقل العام يظهر كحل متوازن لكثير من الناس. يمكن استخدام السيارة للوصول إلى نقطة قريبة من وسائل النقل، ثم إكمال الرحلة باستخدام النقل العام. هذا الأسلوب يقلل من زمن القيادة داخل المناطق المزدحمة، ويخفض استهلاك الوقود.
هذا الخيار مناسب لمن يعيشون في أطراف المدن ويعملون في مراكزها. باستخدام الدمج، يتم الاستفادة من مرونة السيارة دون تحمل كامل أعبائها اليومية.
عند مقارنة الخيارات من زاوية مالية، يظهر فرق واضح. الاعتماد الكامل على السيارة يرفع تكلفة المواصلات الشهرية، خاصة مع الاستخدام اليومي. النقل العام يقلل هذه التكلفة بشكل ملحوظ، بينما الدمج يقدم حلاً وسطًا يجمع بين التوفير والمرونة.
تقييم التكلفة يجب أن يشمل النفقات غير المباشرة مثل الوقت الضائع في الازدحام أو الإرهاق الناتج عن القيادة الطويلة. هذه العوامل تؤثر على جودة الحياة، حتى لو لم تظهر في الحسابات المالية.
اختيار نمط التنقل لا يؤثر فقط على الفرد، بل على المجتمع ككل. الاعتماد الكبير على السيارة الخاصة يزيد من الازدحام والتلوث. النقل العام يساهم في تقليل عدد المركبات على الطرق، ما يحسن جودة الهواء ويخفف الضغط على البنية التحتية.
الدمج بين الوسيلتين يحقق توازنًا معقولًا، حيث يقلل من الاستخدام المفرط للسيارة دون التضحية بالراحة الكاملة.
لا يوجد حل واحد يناسب الجميع. القرار يعتمد على مكان السكن، طبيعة العمل، عدد الرحلات اليومية، والقدرة المالية. من يعمل في منطقة مركزية مزدحمة قد يستفيد أكثر من النقل العام أو الدمج، بينما من يعيش في منطقة بعيدة قد يجد السيارة الخاصة ضرورة.
التجربة العملية تساعد في الوصول إلى القرار الصحيح. يمكن تجربة الدمج لفترة، ثم تقييم النتائج من حيث الوقت، التكلفة، والراحة.
الاعتماد على السيارة الخاصة أو النقل العام ليس قرارًا بسيطًا، بل اختيار يؤثر على نمط الحياة بالكامل. السيارة تمنح حرية وخصوصية، لكنها ترفع تكلفة المواصلات وتزيد من الضغط اليومي. النقل العام يوفر التوفير والهدوء النسبي، لكنه يتطلب مرونة في التخطيط. الدمج بين الخيارين يقدم حلًا متوازنًا يساعد على تخطيط الحركة اليومية بشكل أكثر ذكاء. القرار النهائي يجب أن يبنى على فهم حقيقي لاحتياجاتك وظروفك، لا على العادة فقط.
مما لا شك فيه أن جميعنا قد تعرضنا لتلطيخ ملابسنا ببقع الطعام أو الحبر أو المشروبات أو حتى الدهانات، لا بد من أن التعرض لتلك البقع يصيبنا بالضيق بصفة خاصة عندما تتعرض ملابسنا المفضلة للبقع. عند غسيل بعض البقع بالطرق المعتادة نجد صعوبة في التخلص من البقع بل إننا أحيانا
نعمل على نشر البقع بشكل أكبر.
يجب دائما تفقد التيكت الداخلي للملابس والتأكد من الطريقة الصحيحة للتعامل مع أنواع الأقمشة المختلفة حتى لا نعمل علي إتلاف ملابسنا في محاولتنا للتخلص من البقع. تعريض الملابس للحرارة يعمل علي تثبيت البقع. كذلك أيضا التأخر في معالجة البقع يقلل من فرص نجاح التخلص منها، قوموا بمعالجة البقع فور حدوثها إن أمكن. سنقدم لكم بعض النصائح الفعالة للتخلص من بقع الملابس العنيدة.
كثيرا ما نتعرض لذلك الموقف الباعث على الضيق حين نرتدي زي جديد ونخرج للعشاء في مطعم فاخر أو نستضيف ضيوفا في المنزل للعشاء فتتسخ ملابسنا ببقعة من زيت الطعام. أو حتى تتسخ ملابسنا عند استعمالنا لزيت الشعر. بقع الزيت على الملابس أو الأثاث من البقع العنيدة التي لا نستطيع التخلص منها بطريقة الغسيل العادية.
سنقدم لكم عدة نصائح للتخلص من بقع الزيت ولكن تذكروا أنه للحصول علي النتيجة الأفضل يجب اللجوء لتلك النصائح فور ملاحظتكم للبقع وقبل غسيلها بالطريقة المعتادة للحصول علي أفضل النتائج.
قوموا بوضع بيكربونات الصودا أو الملح أو بودرة الأطفال أو النشا علي البقعة وتركها لعشر دقائق حتى تمتص أكبر كمية ممكنة من الزيت ثم إزالته باليد. بعدها قوموا بوضع القليل من سائل تنظيف الصحون أو الخل فوق مكان البقعة فقط واستعمال فرشة أسنان قديمة لدعك البقعة بشكل دائري والتخلص منها.
إذ كانت البقعة قديمة وقد قمتم بغسيلها بالطريقة المعتادة يمكنكم وضع بيكربونات الصودا ثم الخل وتركها لساعة علي الأقل ثم دعكها وشطفها وإعادة التجربة حتى الوصول لأفضل نتيجة ثم غسلها بالطريقة الطبيعية.
إذ كانت بقع الحبر عبارة عن خطوط القلم العادية فيمكنكم رشها بالكحول بالاقتراب من البقعة ورشها مباشرا، يفضل أن تكون عبوة الكحول ذات ضغط قوي. أما إذ كانت بقع الحبر كبيرة فلا يجب أبدا استخدام الكحول لأنه سيساعد علي انتشار البقعة بشكل أكبر.
يمكن استعمال معجون الأسنان أو سبراي مثبت الشعر للبقع الكبيرة، ضعوا كمية كافية منه علي بقعة الحبر ويترك لمدة ساعة ثم قوموا بغسله وتكرار التجربة إذ لم تنته البقعة تماما.
لبقع الحبر في الملابس غير القطنية نقوم بغلي نصف كوب من اللبن ونقع الجزء المحتوي علي بقعة الحبر في اللبن الساخن وتركه حتى يظهر لون الحبر في اللبن، يمكن نقعه لفترة أطول إذ لم تزل البقعة تماما.
إذ كنتم من عشاق شرب القهوة فأنكم بالضرورة قد تعرضتم لانسكاب قطرة أو أكثر من القهوة على ملابسكم. يمكن لبقع القهوة أن تكون عنيدة. تذكروا أن الطريقة الأفضل دائما هي بالتصرف فور حدوث البقعة.
يمكنكم استخدام بيكربونات الصودا وهي أمنة على الألوان وعلى كل أنواع الأقمشة، قوموا بتوزيع بيكربونات الصودا علي بقعة القهوة بالكامل ثم ضعوا خل الطعام فوقها وقوموا بدعكها بفرشاة أسنان قديمة. قوموا بإعادة التجربة حتى تتخلصوا من البقعة بالكامل. يمكن استخدام مسحوق البقع عند اقتراب البقعة من الزوال مع مراعاة استخدام مسحوق إزالة البقع للملابس الملونة في حالة غسل الملابس غير البيضاء.
تصاب ملابس البعض ببقع صفراء تحت الإبط بصفة خاصة أثناء فصل الصيف وذلك لتفاعل أملاح العرق مع مزيلات العرق. كما قد يحدث الاصفرار أيضا بسبب تفاعل العرق مع مكونات مزيلات العرق، خاصة الألومنيوم، وبقائها على الملابس قبل غسلها.
قوموا بخلط بيكربونات الصودا مع مسحوق غسيل الملابس السائل والقليل جدا من معجون الأسنان والخل وماء الأكسجين بتركيز 3 % والذي يمكنكم شراؤه من الصيدلية. قوموا بوضع الجزء المصفر في قلب وعاء بلاستيكي ذي عمق وصب الخليط على المنطقة المصفرة وتركها لمدة ساعة. ثم قوموا بسكب مياه مغلية علي تلك المنطقة وغسلها بعد قليل.
إذ رغبتم في عدم ظهور تلك البقع ثانية أو حتى وقاية ملابسكم الجديدة من الاصفرار بسبب العرق قوموا بتحضير خليط من كوب من الماء وكوب من الخل في بخاخ. قوموا برش منطقة تحت الإبط بالخليط واتركوه حتى يجف ثم قوموا بغسله. يعمل الخل على معادلة الحموضة في العرق وبالتالي يقي من اصفرار الملابس بفعل العرق.
