في سنة 309 هـ (921م)، كَلَّفَ الخليفة العباسي المقتدر بالله أحمد بن فضلان بالانضمام إلى سفارةٍ وجهَّها من عاصمته بغداد إلى مدينة بلغار (حاليًا في دولة روسيا)، وهي آنذاك عاصمة دولة الصقالبة أو بلغار الفولغا. كان السَّبب في إرسال هذه السفارة جوابًا على طلبٍ من حاكم الصقالبة
ألمش بن شيلكي، الذي أشهر إسلامه حديثًا وقتذاك، وأراد إقامة حلفٍ مع الدولة العباسية يعينه في مقاومة سطوة دولة الخزر اليهود الذين فرضوا عليه التبعيَّة لهُم. كان هدف السفارة أن تَحْمِلَ إلى حاكم الصقالبة هدايا وأموالاً ليبني فيها مسجدًا وحصنًا يحتمي به من هجمات الخزر، وأن يرافقها فقهاء ومُعلِّمون يُلقِّنون أهل بلغار تعاليم الإسلام، ولم تتحقَّق هذه الأهداف كاملةً لأسباب عِدّة؛ رغم نجاح السفارة في الوصول إلى بلغار بعد رحلة استغرقت نحو عام.
تصف رسالة ابن فضلان شتى الشعوب والبلدان التي قابلها أثناء رحلته من بغداد إلى بلغار. ففيها أوصافٌ مُفصَّلة لعبوره مدنًا إسلامية منها: بخارى ووخوارزم وجرجانية، وأوصافٌ نادرةٌ جدًا لشعوب منها: الأتراك الغُزِّية وغيرهم من الشعوب التركية غير المسلمة حينذاك في غرب السهوب الأوراسية، والصقالبة أو البلغار الذين قصدهم ابن فضلان في رحلته، والخزر الذين ربما يكون ابن فضلان قد عبر بلادهم في طريق عودته، و"الروسية" أو الفايكنغ، الذين يُعْتَبَرُ وصفه لهم ذا أهمية خاصَّة لأنه من أوائل الأوصاف الواردة في التاريخ للتجار الإسكندنافيين في بلاد روسيا الحالية، ولأنه يتضمَّن وصف شاهد العيان الوحيد المعروف لطقوس الفايكنغ في الدَّفْن بالسُّفُن، أي بإحراق جثمان الميّت داخل سفينة
واجهت السفارة تحدياتٍ جمَّة في طريقها، كانت أهمّها وأكبرها هي المال. إذ يرى بعض الباحثين أن بعثة "ابن فضلان" باءت بالفشل لأنها لم تتمكَّن من تحقيق هدفها الأساسي في تسليم المال الذي طلبه ملك الصقالبة لتعمير حصنٍ ومسجد. وكان التحدي هو أن الخليفة المقتدر لم يُسلِّم الوفد المال مباشرةً، وإنما أمر باقتطاع قسمٍ من خراج أو دَخْل منطقةٍ تتبَعُ للوزير ابن الفرات،وهي مدينة اسمها "أرثخشمثين" تقع في ولاية خراسان (وهي -بحسب ياقوت- مدينة كبيرة وعامرة الأسواق في خوارزم، ولو أن مكانها ومقابلها الحالي غير معروف)، وقد كُلِّفَ رجل اسمه "أحمد بن موسى الخوارزمي" باستلام الخراج وموافاة "ابن فضلان" والوفد فيه، لكنه وقع في أسر الدولة السامانية ولم يتمكَّن من موافاة البعثة، واضطرَّ "ابن فضلان" وبعثته -في النهاية- إلى متابعة طريقهم بدون المال الموعود بسبب اقتراب موسم الشتاء. وبذلك بلغ "ابن فضلان" وجهته بدون المال المطلوب، ممَّا أغضب عليه ملك الصقالبة.
يوصف أسلوب رسالة ابن فضلان في الأبحاث الحديثة بأنه »علمي«، وبأنه يتميَّز باهتمامه البالغ بوصف الثقافات الأجنبية وعاداتها وتقاليدها وصفاً دقيقاً من مأكل ومشرب وملبس وقيم وعادات وطقوس، حتى أن أوصافه تُشبَّه بأوصاف علماء الإنسان والأعراق للبشرية الحديثين، خصوصاً لبُعْدِها عن الأوصاف الخيالية والأسطورية التي تكثر في كتب الرحالة الآخرين من معاصريه.
لكن رسالة ابن فضلان فيها مبالغات كذلك، مثل قوله بأن يأجوج ومأجوج يسكنون خلف جدار معروف في بلاد الشمال، ومثل قوله أنه رأى عظام عملاق كان << [حجم] رأسه مثل القفير الكبير>> و<<أضلاعه أكبر من عراجين النخل>> ووصفه للأفاعي التي رآها في بلاد الصقالبة بأنها مثل << شجرة طويلة يكون طولها أكثر من مئة ذراع >>، ولو أن هذه المبالغات قد تكون ناجمةً عن الهلع. ومن أكثر مشاهداته العصيَّة على تفسيرها عقلانياً حديثه عن وجود وحيد القرن أو الكركدن في وسط آسيا، غير أن هذا الحيوان لم يسكن تلك الأقاليم تاريخياً ولا حالياً، ومما يشفع لهذه المشاهدة أن "ابن فضلان" لم يزعم أنه رأى وحيد القرن بأم عينه، وإنما نقل هذه الرواية عن أهل البلاد. ويذكر "ابن فضلان " أنه رأى ثلاث طيفوريات أي: أطباق)) مصنوعة من قرن الكركدن، وربما كانت هذه الأطباق مصنوعة -في الواقع- من أنياب الماموث المتحجّرة التي توجد في بلدان الشمال، والذي كان مادة مشهورة ونادرة لصناعة مقابض السكاكين.
كان أكبر ما لفت نظر "ابن فضلان" في البلاد التي زارها هو: المعتقد الديني، والنشاطات الاجتماعية (مثل الزواج)، والاقتصادية (مثل العملة). ويظهر حتى اهتمامه باللغة، فيَصِفُ طريقة حديث الناس في إحدى المدن بأنها تشبه "نقيق الضفادع"، وهو حكمٌ يُظْهِر استجابةً محدَّدة للغة الغريبة قد ترفضُ الاعتراف بها على أنها لغة.
تتضمن رسالة أحمد بن فضلان الوصف الوحيد المعروف من شاهد عيانٍ لطقس من طقوس الدفن عند الفايكنغ، وهو دفن الموتى في سفينة يضرمون بها النار حتى تحترق وتغرق. ويثق المؤرخون في شهادة عيان "ابن فضلان"، لكن بعضهم يحذّرون من تعميمها على طقوس الدفن والجنازة عند الفايكنغ والإسكندنافيين لأسباب عِدّة، منها: أن الجنازة كانت لرجل ثري (بوصف ابن فضلان)، ولأنها كانت في روسيا (وليس في إسكندنافيا)، ولأن بعضاً مما يصفه "ابن فضلان" كان كلاماً سمعه من مترجمين شفهيِّين ثم كتبه (وقد تكون في هذه الترجمة أخطاءٌ، مثل وصف العجوز بـ«ملاك الموت» ووصف الجنة بأنها «حسنةٌ خضراء «. كما أن "ابن فضلان" لا يتوقف أثناء هذا السرد ليستفسر عن معاني الطقوس والأشياء التي يراها، ولذلك فمن الصعب تفسير كل المشاهد التي يصفها وقد لا تكون لطقس الدفن -بالعموم- طبيعة واحدة بين الفايكنغ في مختلف أنحاء أوروبا آنذاك، بل ربما كان مزيجاً بين عاداتهم وعادات سائر الشعوب الذين اختلطوا بهم (كما يظهر من شواهد تاريخية أخرى على دفن السفن، مثل موقع ساتون هوو في بريطانيا).
اكتُشِفَتْ المخطوطة الأكْمَلُ (والوحيدة المعروفة) لرسالة "ابن فضلان" في مدينة مشهد (تاريخيًا: طوس) الإيرانية سنة 1924، وهي المخطوطة التي تستمدُّ الرسالة منها شهرتها الحالية. وتتألف المخطوطة من 212 ورقةً في كل منها 19 سطراً مُدوَّنة بخط النسخ، غير أن في آخرها سردٌ منقطعٌ (فيما يتعلَّق بأخبار دولة الخزر). وهذه هي المخطوطة الوحيدة التي فيها نصٌّ متّصل من رسالة ابن فضلان، والذي يَصِفُ خروجه من مدينة بغداد ومروره ببلاد الترك والروسية والصقالبة، وفي نهايتها فصلٌ مبتورٌ يَصِفُ دولة الخزر وعاصمتها أتيل.
في سنة 2010، قرَّر برلمان إقليم تتارستان الروسي (وهو الإقليم الذي تتبعه إداريًا مدينة بلغار الحديثة) اعتماد تاريخ وصول "ابن فضلان" إلى بلاد الصقالبة يومًا وطنيًا، وهو يوافق 12 أيار كل عام، كما أطلقت الحكومة مشروعًا بميزانية 100 مليون دولار للتنقيب عن آثار عاصمتها القديمة التي زارها "ابن فضلان"، وتَعْمَلُ على ترميم المساجد والآثار التاريخية للمدينة وإنشاء متحف يَحْمِلُ اسم "ابن فضلان
إذا نظرت إلى هذه الطيور وظننت أنها ببغاوات المكاو القرمزية، فالتفصيل الذي يغيّر الإجابة ليس الجسم الأحمر الكبير والواضح، بل العلامة الأصغر قرب الوجه.
هذا هو ذلك التراجع الصغير الذي يقوم به متطوعو حدائق الطيور طوال اليوم. يشير أحدهم، ويسمّي الطائر بسرعة، ثم تبدأ نظرة أقرب في فرز الأمر.
تفرّق
أدلة مراقبة الطيور المكتوبة بلغة بسيطة، ومنها دليل Birda لأنواع المكاو القرمزي وملاحظات التعرّف في حدائق الحيوان، بين المكاو القرمزي والمكاو أخضر الجناحين عبر علامتين عمليتين: الأصفر في الجناح، وبياض جلد الوجه الأكثر صفاءً. وهذه دلائل أفضل من مجرد شدة السطوع.
ابدأ برقعة الجلد البيضاء العارية على الوجه. لدى المكاو القرمزي، تبدو هذه الرقعة عادةً صافية إلى حد كبير، مع خطوط قليلة من الريش الأحمر أو من دون خطوط واضحة تخترقها.
أما المكاو أخضر الجناحين، فعادةً ما يُظهر العكس. إذ تتقاطع في جلد وجهه الأبيض خطوط من الريش الأحمر المرتب، تكاد تبدو كخطوط حمراء رفيعة مرسومة عبر الخد.
لهذا السبب كثيرًا ما يقول المتطوعون شيئًا من قبيل: «أنت قريب جدًا—تفحّص الوجه». يجذب لون الجسم نظرك أولًا، لكن الوجه هو الموضع الذي يبدأ عنده التصحيح.
والآن انتقل إلى الجناح. يُظهر المكاو القرمزي شريطًا أصفر بين الجسم الأحمر والريش الأزرق الخارجي.
أما المكاو أخضر الجناحين فلا يقدّم لك عادةً ذلك الترتيب الشبيه بإشارة المرور: أحمر، فأصفر، فأزرق. فجناحاه يميلان إلى الانتقال من الأحمر إلى الأخضر، ثم إلى الأزرق، ولهذا يبدو الاسم مناسبًا له.
وهذا أسهل في صورة ثابتة منه في الواقع، إذ قد تخفي الزاوية واحدة من أفضل العلامات الدالة. فالجناح المطوي قد يجعل حتى المتمرس في التعرّف يتردد.
أي العلامتين لاحظتها أولًا: بياض الوجه الأنقى، أم الأصفر في الجناح؟
هنا تتضح الفكرة: حين تجمع بين جلد وجه أبيض في معظمه ونظيف نسبيًا، وبين شريط أصفر في الجناحين، فإنك تصل إلى المكاو القرمزي، لا إلى المكاو أخضر الجناحين.
وتلك المراجعة الثالثة مهمة، لأن علامة واحدة قد تكون مضللة. فقد يتبدل اللون مع الإضاءة، وقد تخفي الوقفة جزءًا من الجناح، لكن الترتيب الكامل للأحمر فالأصفر فالأزرق يدعم علامة الوجه بدل أن يناقضها.
هذا هو الالتباس الأكثر شيوعًا الذي أسمعه حول البيئات المخصصة للطيور. يقول أحدهم، بثقة كبيرة: «أخضر الجناحين، أليس كذلك؟» ويكون الرد اللطيف غالبًا: «خطأ سهل الوقوع فيه—إذا رأيت الأصفر في الجناح ووجهًا أبيض أنقى، فأنت تنظر إلى مكاو قرمزي».
ليس هذا خطأً ساذجًا. فالمكاو القرمزي والمكاو أخضر الجناحين كلاهما من ببغاوات المكاو الحمراء الكبيرة، ويمكن لوضعية واحدة أن تجعل الحجم والشكل يبدوان أكثر درامية مما هما عليه حقًا.
وهناك أيضًا حالات طرفية. توجد هُجُن في الأسر، وقد تخفي الزوايا غير المعتادة خطوط الوجه أو لون الجناح بالقدر الكافي لإرباك الحكم.
لكن عند التمعّن الواضح، تظل أقوى العلامات أرجح من الانطباع الذي يتركه الحجم أو الوقفة. ولهذا يواصل مراقبو الطيور ومثقفو حدائق الحيوان العودة إلى العلامتين نفسيهما: الوجه أولًا، ثم الجناح ثانيًا.
افحص الوجه أولًا، ثم لون الجناح؛ فإذا بدا جلد الوجه الأبيض صافيًا في معظمه، وأظهر الجناح شريطًا أصفر بين الأحمر والأزرق، فاحكم بأنه مكاو قرمزي.
عندما يتعلق الأمر بالمدن الفرنسية الغنية بالثقافة والتراث، قد تتجه الأنظار تلقائيًا إلى باريس أو نيس، لكن هناك مدينة تقع في شمال فرنسا تمتلك من الجمال والسحر ما يكفي لجذب عشاق السفر والترحال: إنها أميان (Amiens). هذه المدينة الصغيرة التي تقع في إقليم السوم (Somme) بمنطقة أوت
دو فرانس (Hauts-de-France)، قد تبدو للوهلة الأولى كأي مدينة فرنسية عادية. ولكن ما أن تبدأ بالتجول في شوارعها ومشاهدة معالمها، حتى تدرك أنها كنز حقيقي لعشاق التراث والتاريخ.
في هذا المقال، سنأخذك في رحلة إلى أميان، حيث سنستعرض أهم المعالم السياحية التي تجعلها وجهة لا غنى عنها لمحبي الرحلات والسفر، وسنتناول قصصًا من تاريخها العريق وأسرارها المخفية التي تستحق الاستكشاف.
عندما تُذكر أميان، فإن أول ما يخطر ببال أي زائر هو كاتدرائية أميان، التي تعتبر واحدة من أعظم الكنوز المعمارية في فرنسا، بل والعالم بأسره. تُعد هذه الكاتدرائية أكبر كاتدرائية قوطية في فرنسا، وقد أُدرجت ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1981. إذا كنت من محبي الهندسة المعمارية، فإن هذه الكاتدرائية ستذهلك بارتفاعاتها الشاهقة وتفاصيلها الدقيقة التي تُعد تحفة فنية بحد ذاتها.
تم بناء الكاتدرائية في القرن الثالث عشر، وهي تتميز بواجهتها المزخرفة التي تحتوي على تماثيل منحوتة بدقة فائقة، كما أن الداخل مليء بالنوافذ الزجاجية الملونة التي ترسم لوحات ضوئية مذهلة عند تسلل أشعة الشمس عبرها. ولكن الأمر لا يتوقف عند الجمال الخارجي؛ فداخل الكاتدرائية يحتفظ بالعديد من الكنوز مثل تمثال القديس يوحنا المعمدان والمذبح الرئيسي.
بعد زيارة الكاتدرائية، يمكنك التوجه إلى حي سانت ليو (Saint-Leu) الذي يقع على بعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام. يتميز هذا الحي بشبكته من القنوات والمنازل الملونة التي تذكرنا بمدن مثل أمستردام أو البندقية. تم ترميم هذا الحي القديم ليصبح واحدًا من أكثر الأحياء جمالًا ورومانسية في أميان. ستجد هنا العديد من المقاهي والمطاعم التي تقدم أشهى الأطباق الفرنسية التقليدية، مما يجعلها مكانًا مثاليًا للاستراحة والاستمتاع بالأجواء المحلية.
إذا كنت من محبي التصوير، فإن حي سانت ليو يُعد بمثابة جنة للمصورين. المناظر الطبيعية، الجسور الصغيرة، والقوارب الراسية على القنوات تضفي سحرًا خاصًا على المكان، مما يجعله وجهة مثالية لالتقاط صور لا تُنسى.
لأولئك الذين يرغبون في الابتعاد قليلاً عن صخب المدينة، تُعد حديقة النباتات في أميان (Jardin des Plantes) الخيار الأمثل. تأسست هذه الحديقة في القرن التاسع عشر، وهي تحتوي على مجموعة متنوعة من النباتات النادرة والمميزة. بالإضافة إلى النباتات، توفر الحديقة بيئة هادئة ومريحة للمشي أو الجلوس والتأمل.
سواء كنت تبحث عن مكان للاسترخاء أو ترغب في الاستمتاع بجمال الطبيعة، فإن هذه الحديقة توفر لك كل ما تحتاجه. يُمكنك قضاء ساعات طويلة هنا في استكشاف الزهور والنباتات، أو الجلوس في إحدى الزوايا الهادئة لقراءة كتاب.
بعد الانتهاء من استكشاف الحدائق، يمكنك زيارة برج الساعة (Tour Perret) الذي يُعد أحد أبرز معالم أميان. يبلغ ارتفاعه 110 أمتار، وقد تم بناؤه في عام 1952. يُعتبر هذا البرج من أوائل ناطحات السحاب في فرنسا، ويتيح للزوار فرصة الصعود إلى قمته للاستمتاع بمناظر بانورامية خلابة للمدينة.
إن منظر أميان من أعلى برج الساعة لا يُضاهى. تستطيع رؤية الكاتدرائية العظيمة، وحي سانت ليو، وجميع المعالم الرئيسية للمدينة. إذا كنت تحب استكشاف المدن من منظور مختلف، فإن زيارة برج الساعة ستضيف بُعدًا جديدًا لرحلتك.
لعشاق الفنون والتاريخ، يُعتبر متحف بيكاردي (Musée de Picardie) محطة لا بد من زيارتها. يضم هذا المتحف مجموعة واسعة من القطع الأثرية والتحف الفنية التي تغطي فترات زمنية مختلفة، بدءًا من العصور القديمة وحتى القرن التاسع عشر. يمكنك هنا استكشاف لوحات فنية رائعة، ونماذج من الأسلحة القديمة، بالإضافة إلى مجموعة من المنحوتات التي تعكس تطور الفن عبر العصور.
يتميز المتحف بتصميمه المعماري الكلاسيكي، وهو مكان مثالي لاستكشاف تاريخ منطقة بيكاردي، التي تعتبر أميان عاصمتها الثقافية.
لا تكتمل زيارة أميان دون القيام برحلة بالقارب عبر قنواتها المائية. توفر هذه الرحلة فرصة لاستكشاف المدينة من زاوية مختلفة، بعيدًا عن ضوضاء السيارات وزحمة الشوارع. ستمر بالقوارب الصغيرة التي تبحر ببطء عبر القنوات المحاطة بالأشجار والمنازل القديمة، مما يجعلك تشعر وكأنك قد انتقلت إلى زمن آخر.
تتوفر العديد من الشركات التي تقدم جولات بالقوارب في أميان، بعضها يشمل دليلًا يروي قصص المدينة وتاريخها أثناء الرحلة. إنها تجربة لا تفوت، خاصة إذا كنت تبحث عن الاسترخاء والاستمتاع بالطبيعة.
تقع أميان بالقرب من العديد من المواقع التاريخية التي ترتبط بالحرب العالمية الأولى، مما يجعلها نقطة انطلاق مثالية لاستكشاف هذه الحقبة الهامة من التاريخ. يمكنك زيارة مقابر الجنود ومواقع المعارك القديمة، حيث تُقدم هذه الأماكن تجربة مؤثرة تعكس الفظائع التي مرت بها المنطقة.
من بين هذه المواقع، تبرز منطقة سوم حيث دارت واحدة من أكبر معارك الحرب. يمكن للزوار استكشاف المتاحف والنُصب التذكارية التي تُكرم ضحايا الحرب، والاطلاع على التاريخ من خلال جولات منظمة.
أثناء زيارتك لأميان، لا يمكن أن تفوت فرصة تذوق المأكولات المحلية. يُعتبر مطبخ منطقة بيكاردي من أكثر المطابخ تنوعًا في فرنسا، ويتميز بالأطباق الغنية بالنكهات التقليدية. يُعد طبق الـ “فلااميك" (Flamiche) من الأطباق التقليدية الشهيرة في المنطقة، وهو عبارة عن فطيرة محشوة بالكراث والجبن. وكذلك لا تنسَ تجربة الـ “بيت دي بيف" (Bête de Somme)، وهو طبق لحم مشوي يقدم مع صلصة الخردل.
بالإضافة إلى ذلك، تتوفر في المدينة العديد من المطاعم التي تقدم المأكولات البحرية الطازجة التي تشتهر بها المنطقة. فلا شك أن تناول الطعام في أميان يُعد تجربة غنية باللذائذ التي ستُبهر حواسك.
إذا كنت ترغب في تجربة الحياة المحلية بأميان بشكل كامل، فإن حضور أحد المهرجانات المحلية يُعد فرصة لا تُفوت. تُقام في أميان العديد من الفعاليات الثقافية والفنية على مدار العام، مثل مهرجان "أيام الأضواء" (Les Rêveries d'Amiens) الذي يُضيء المدينة بآلاف الأضواء والألوان، مما يحول شوارعها وساحاتها إلى مشهد سحري ينبض بالحياة.
تُعتبر هذه المهرجانات فرصة مثالية للتفاعل مع السكان المحليين والتعرف على تقاليدهم وعاداتهم، بالإضافة إلى الاستمتاع بالعروض الموسيقية والمسرحية التي تعكس التنوع الثقافي الغني للمدينة.
في نهاية هذه الرحلة عبر أميان، يصبح من الواضح أن هذه المدينة ليست مجرد محطة عابرة في طريقك إلى أماكن أخرى. إنها وجهة في حد ذاتها، مليئة بالتاريخ، والجمال الطبيعي، والثقافة الغنية التي تستحق الاكتشاف.
سواء كنت من محبي الفن والتاريخ، أو تبحث عن مغامرة جديدة في مدينة فرنسية هادئة ومذهلة في آن واحد، فإن أميان تقدم لك كل ما يمكن أن تتمناه. ببساطة، إنها رحلة إلى قلب التراث العالمي، ولا ينبغي لأي محب للسفر أن يفوتها.
