تقع مدينة وهران على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط لدولة الجزائر، وهي مدينة تجمع بين التاريخ والثقافة والجمال الطبيعي. اكتسبت وهران سمعتها كعاصمة للثقافة في الجزائر باعتبارها ثاني أكبر مدينة بجانب طابعها وبصمتها المميزة في الثقاة والفن الجزائري بداية من موسيقى الراي وانتهاء بمناظرها الطبيعية التي تحبس الأنفاس، حيث تقدم
للزوار تجربة لا تُنسى مليئة بالفن والموسيقى والهندسة المعمارية والمناظر الطبيعية الخلابة. سواء كنت تتجول في الأسواق النابضة بالحياة، أو تستكشف المعالم التاريخية التي يعود عمرها لقرون، أو تستمتع بأشعة الشمس على الشواطئ النقية، فإن وهران تقدّم شيئًا متميزًا لكل زائر. دعونا نستكشف ما يجعل مدينة وهران وجهة ساحرة لا بد من زيارتها في شمال إفريقيا.
غالبًا ما يشار إلى وهران باسم " مدينة الفرح " بسبب طاقتها الحيوية وروحها النابضة بالحياة. في قلب هذه الحيوية يكمن تراث وهران الموسيقي الغني الذي يعكس خليط الثقافات التي شكلت المنطقة على مر القرون. تشتهر وهران بأنها مسقط رأس موسيقى الراي، وهي نوع موسيقي ظهر في أوائل القرن العشرين، ويجمع بين الألحان الشعبية الجزائرية التقليدية والتأثيرات الحديثة. اليوم، لا تزال موسيقى الراي واحدة من أكثر الفنون شهرة في وهران، و يتم الاحتفاء بها عالميًا لإيقاعاتها الروحية وكلماتها الشعرية.
يمكن للزوار الانغماس في هذا المشهد الموسيقي الديناميكي من خلال حضور الحفلات الموسيقية والمهرجانات والعروض الحميمية في الأماكن المحلية. إحدى هذه الأحداث التي لا ينبغي تفويتها هي " مهرجان الراي الدولي السنوي "، حيث يجتمع فنانون من جميع أنحاء العالم لتكريم هذا النوع الموسيقي المحبوب. إلى جانب الراي، تحتضن وهران أيضًا الجاز والموسيقى الكلاسيكية والأنواع الحديثة، مما يجعل منها مركزًا للتعبير الفني. من الموسيقيين الشعبيين الذين يعزفون للمارة إلى السيمفونيات الكبرى التي تعقد في المسارح التاريخية، ستترك الموسيقى في وهران بصمة دائمة.
بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن الاسترخاء وسط جمال الطبيعة، تقدم سواحل وهران بعضًا من أجمل الشواطئ في الجزائر. مع الرمال الذهبية الملامسة لمياه البحر الأبيض المتوسط النقية، توفر هذه الشواطئ ملاذًا مثاليًا بعيدًا عن صخب الحياة الحضرية. من بين الأماكن الأكثر شعبية هي " شاطئ الأندلسيات " و" شاطئ مداغ "، وكلاهما مثالي للسباحة وحمامات الشمس والرياضات المائية. يتدفق العائلات والأزواج والمسافرون بمفردهم إلى هنا للاستمتاع بالجو الهادئ والمناظر الخلابة للبحر الأبيض المتوسط.
يُعتبر " رأس الفالكون " واحدًا من أجمل المواقع الطبيعية التي تحيط بمدينة وهران، الجزائر. يقع هذا الرأس الساحر مباشرة خارج المدينة، ليقدم للزوار فرصة استثنائية لاستكشاف سحر البحر الأبيض المتوسط والمناظر الطبيعية الخلابة. بفضل سواحله الوعرة ومنحدراته الدرامية، يشكل رأس الفالكون وجهة مثالية للمتنزهين وعشاق الطبيعة الذين يبحثون عن ملاذ هادئ بعيدًا عن صخب الحياة الحضرية.
يمتد هذا الموقع كلوحة فنية مفتوحة، حيث ترسم الأمواج الزرقاء الفيروزية خطوطًا متلألئة على الساحل، بينما ترتفع المنحدرات الصخرية بارتفاعها المذهل فوق المياه. توفر المسارات المتعرجة التي تخترق المنطقة فرصة رائعة للمشي والتسلق، مما يسمح للزوار باكتشاف زوايا خفية واستكشاف التنوع البيئي المذهل الذي يميز هذه المنطقة.
ولكن ليس عليك أن تكون مغامرًا للاستمتاع بسحر رأس الفالكون؛ يكفي أن تتوقف في أحد النقاط المرتفعة لالتقاط الأنفاس والاستمتاع بالمشاهد البانورامية التي تجمع بين السماء الزرقاء، والمياه المتلألئة، والصخور القوية. سواء كنت تبحث عن نشاط رياضي أو مجرد لحظات من السلام الداخلي، فإن رأس الفالكون يقدم تجربة فريدة تعيدك إلى اتصال عميق مع الطبيعة، مما يجعل منه وجهة لا تُنسى لكل زائر لوهران.
تقف " قلعة سانتا كروز " بشكل فخم فوق جبل المرجة، وتطل على المدينة وساحلها الساحر. بنيت هذه القلعة في القرن السادس عشر من قبل الإسبان، وهي تخدم كموقع تاريخي ونقطة مراقبة توفر مناظر خلابة غير محدودة. الزوار الذين يصعدون - أو يختارون ركوب التلفريك - يكافأون بإطلالات بانورامية على المناظر الحضرية الواسعة لوهران، المحيطة بالمدى اللامحدود للبحر الأبيض المتوسط.
وبالقرب من القلعة، ستجد كنيسة صغيرة مزينة بالفسيفساء الملونة والنقوش الدقيقة، مما يضيف لمسة من السلام الروحي للموقع. يختار العديد من المسافرين زيارة المكان خلال غروب الشمس عندما يتحول السماء إلى لوحة من الألوان النارية، مما يلقي بضوء دافئ على المدينة أدناه. ليس من المستغرب أن تُعتبر قلعة سانتا كروز واحدة من المعالم الأكثر أيقونة في وهران - شهادة حقيقية على سحرها المستمر.
في قلب شوارع وهران النابضة بالحياة تقع " ساحة 1 نوفمبر "، وهي ساحة تاريخية محاطة بالعديد من مباني فترة الاستعمار الفرنسي. سميت باسم اندلاع الثورة الجزائرية في 1 نوفمبر 1954، تُعتبر هذه الساحة النابضة بالحياة القلب النابض للمدينة، حيث يجتمع السكان المحليون للتواصل الاجتماعي والتسوق وتناول الطعام. توفر ممراتها المظللة بالأشجار والمقاهي الساحرة أجواءً مرحبة، مما يدعو الزوار إلى التوقف والاستمتاع بالمناظر المحيطة.
تمتلك الهندسة المعمارية المحيطة بالساحة نفس القدر من الجاذبية، حيث تعرض مزيجًا من التأثيرات الأوروبية والإفريقية الشمالية التي تحدد شخصية وهران الفريدة. لا تنسَ استكشاف المتاجر القريبة التي تبيع الحرف اليدوية والتوابل والهدايا التذكارية، وكذلك المطاعم التي تقدم المأكولات الجزائرية اللذيذة. من أجل تجربة غامرة حقًا، اشرب كوبًا من الشاي بالنعناع بينما تشاهد الناس تحت ظلال أشجار النخيل الشاهقة.
بين كنوز وهران المعمارية، لا يوجد شيء بارز مثل " كاتدرائية وهران "، والمعروفة رسميًا باسم كاتدرائية القلب المقدس. بنيت في أوائل القرن العشرين، وتجسد هذه المنشأة البارزة التصميم البيزنطي-المويسكي، المتميز بأبراجها المزخرفة، النوافذ ذات القوس والتفاصيل الدقيقة. وعلى الرغم من أنها تعمل الآن كمركز ثقافي بدلاً من مكان للعبادة، لا تزال الكاتدرائية تجذب المعجبين من جميع أنحاء العالم.
تتميز الكاتدرائية بالأسقف العالية والنوافذ الزجاجية الملونة واللوحات الجدارية المحفوظة بشكل جميل، حيث تحكي قصص تعود إلى مئات السنين. تقدم الجولات المصحوبة بمرشدين رؤى مثيرة للاهتمام حول تاريخ الكاتدرائية وأهميتها داخل المجتمع. حتى إذا لم تكن مهتمًا بشكل خاص بالأماكن الدينية، فإن الجمال البديع لهذه المنشأة يجعل منها وجهة تستحق الزيارة.
لفهم الماضي الغني لمدينة وهران حقًا، تعتبر زيارة " المدينة الجديدة (مدينة الجديد) " أمرًا ضروريًا. يعود تاريخ هذا الحي التاريخي إلى الحقبة العثمانية ولا يزال يحتفظ بالكثير من سحره الأصلي، مع الأزقة الضيقة المبطنة بالأسواق التقليدية (السوق) والمباني العثمانية. هنا، ستجد كل شيء من التوابل العطرية والمنسوجات اليدوية إلى المجوهرات البراقة والفخار المصنوع بواسطة الحرفيين المهرة.
بينما تتجول في المدينة الجديدة، خصص بعضًا من الوقت لزيارة المساجد القديمة المليئة بالنوافير والبوابات القديمة التي تعكس الإرث المعماري الغني للمنطقة. لا تتردد في بدء محادثات مع البائعين الودودين - فهم غالبًا ما يكونون مستعدين لمشاركة قصص أسلافهم والتقاليد التي تم تناقلها عبر الأجيال. من أجل تذوق حياة وهران الأصيلة، استمتع بالأطعمة الشهية المُعدّة حديثًا مثل الحساء (شوربة) أو الكعك المحشو بالتمر (مكروود).
ما يميز وهران عن الوجهات الأخرى هو قدرتها على دمج التقاليد مع الحداثة بسلاسة. في يوم واحد، يمكنك استكشاف الآثار القديمة، وحضور حفل موسيقي مبتكر، والاسترخاء على شاطئ مشمس - وكل ذلك دون مغادرة حدود المدينة. هذا التنوع يضمن أنه لن يكون هناك لحظة مملة في وهران، سواء كنت من عشاق التاريخ، محبي الموسيقى، أو ببساطة شخص يبحث عن تجارب جديدة.
علاوة على ذلك، فإن دفء وهران يمتد إلى ما هو أبعد من مناخها؛ حيث يشتهر سكانها بالضيافة الأسطورية. يفتخرون بمدينتهم ويستقبلون الزوار بحماس، ويتقاسمون التوصيات حول الكنوز المخفية والمقاصد المفضلة لديهم. سرعان ما ستكتشف أن وهران ليست مجرد مكان - إنها شعور يبقى معك طويلاً بعد عودتك إلى المنزل.
مع خليطها المغري من الثقافة والتاريخ والجمال الطبيعي، تستحق وهران مكانًا في قائمة كل مسافر. سواء كنت تمشي عبر ساحة 1 نوفمبر، أو تتأمل المناظر من قلعة سانتا كروز، أو تضيع في الطاقة الحيوية للمدينة الجديدة، فإن كل لحظة تقضيها في هذه المدينة الرائعة تترك بصمة لا تمحى. لذا احزم حقائبك، خذ كاميرا، واستعد للوقوع في حب وهران - الجوهرة في ساحل الجزائر المتوسطي.
تعال وشاهد بنفسك لماذا وهران ليست مجرد وجهة - بل هي احتفال بالحياة نفسها.
تظهر البلدة الواقعة على قمة التل بوضوح فجأة من السفح، كتحفة حجرية تتصاعد نحو السماء كما لو كانت تتنافس مع التلال نفسها. يتسارع أنفاسك مع كل خطوة على الأحجار القديمة، التي أصبحت ناعمة بفعل قرون من الأقدام والوقت. يبدو الصعود حادًا، يتطلب اهتمام كل عضلة، لكن الهواء نقي وينبض بوعد
الاكتشاف. ينحرف ضوء الشمس بحدة في الزقاق الضيق، ويلقي بظلال صارمة ترقص على واجهات الحجر الجيري، محولًا كل شق وكل جزء مغطى بالطحلب إلى شهادة مرئية على النضال والتكيف المستمر.
كانت هذه البلدات التي تقع استراتيجيًا على قمم الارتفاعات الطبيعية، عجائب للهندسة الدفاعية. لم تكن المنحدرات والشوارع الضيقة المتعرجة مجرد تصميم حضري، بل كانت عوائق محسوبة ضد الغزاة. بالوقوف على حافة شرفة مشمسة، يظهر الإتقان المنطقي للمؤسسين بوضوح - حيث تنتشر الوديان المحيطة تحتها، مما يوفر إطلالة بعيدة المدى على الطرق التي كانت حيوية للتجارة والسفر.
بُنيت هذه المستوطنات الوسطى من الحجر المحلي والجص، لتشارك بيئاتها الطبيعية بعناق صارم وغير مرن. يتحدث نسيج الجدران عن رحلة الحجر، من جذوره الجيولوجية إلى إزميل الحرفي الماهر - محادثة بين الماضي القديم للأرض والقصد البشري للبقاء والازدهار.
كان استخدام الحجر للتحكم الحراري معركة ضد المناخ والموارد، حيث تم تشكيل مساحات تظل باردة تحت الشمس الحارقة وتحتفظ بالدفء أثناء الشتاء. توجه الزخارف الحجرية، الرفيعة والثابتة، الزوار والسكان على حد سواء، بينما تمتد الحزم الخشبية فوقها، تروي ظلال غير منتظمة حكايات الحرفية والحاجة.
يكشف بناء هذه البلدات عن براعة ولدت من الضرورة. ترتفع الأبراج، الدفاعية والروحانية، كرموز صمود المستوطنة وإيمانها. كل شارع ضيق يشكل متاهة استراتيجية، تجبر الغزاة المحتملين على التنقل بشكل هادف. يحمل الهواء بقايا الضوضاء الماضية، معارك لم تكن فقط من أجل الأرض، بل من أجل البقاء بحد ذاته.
في سان جيمينانو، إيطاليا، تقطّع الأبراج الطويلة الأفق بإيقاع من الهيمنة والحماية. كان كل برج يخص عائلة متنافسة، كبيان واضح للقوة والتصميم الاجتماعي القاسي الذي نحت شكل البلدة. هذه الهياكل رسمت سرد صراعات القوة الوسطوية، كل حجر قرار اتخذ بوعي في سجل من الهندسة الاجتماعية.
بينما كانت البلدات إنجازات في التحصين المعماري، كانت أيضًا مجتمعات تنبض بالنشاط البشري. تحركت الحياة على طول الشوارع الضيقة، مثل الدم عبر الأوردة، حيوية ومستمرة. كانت الساحات العامة، غالبًا ما تتركز حول كنائس كبيرة، بمثابة رئات جماعية، تجمع الناس لتبادل البضائع والأخبار والصداقات.
حَوَّلَت أيام السوق الشوارع إلى شرايين نابضة بالحياة، حيث كانت دوامة اللغات والضحكات تليّن الحواف القاسية للحجر. هنا، تحت أصوات التجارة والكرات الجرسية الكنيسية، كان ينكشف واقع الحياة - مدينة تعمل، وتعبد، وترتحل، وتقاوم تآكل الزمن.
واجهت هذه البلدات التي تقع على قمم التلال تحديات عديدة عبر القرون - من كوارث طبيعية ونقص الموارد إلى تقلب الثروات. تحاول الأساليب الحديثة للسياحة والحفاظ التوازن بين سلامة التاريخ والاحتياجات الحديثة. يجسد الصمود الأنيق لأماكن مثل كاركاسون في فرنسا حوارًا مستمرًا، حصارًا بواسطة الزمن بدلاً من الجيوش.
عند المشي على المسارات التي أكلها الزمن في هذه المستوطنات، يشعر المرء بالهمس الدائم للماضي. من الأخاديد في الدروب الحجرية القديمة إلى العيون الحذرة للمسخ على الأرفف، تبدو البلدات حية، محافظةً على أسرارها حتى يفتحها قدم خطوتها تالية.
مع انزلاق الشمس إلى الأسفل، واحتضانها الذهبي للأبراج والجدران، يبدأ برودة المساء بالتسلل. يرن جرس بعيد، يصدح صوته بين المنحدرات الشديدة، كتذكير بأن كل حجر موضع يحمل جزءًا من التاريخ وربما شظية من مستقبلنا.
تطور فن العمارة الإسلامية، وخاصة عمارة المساجد، عبر العصور وتأثر بأساليب معمارية سابقة مثل العمارة الرومانية وعمارة بين النهرين والعمارة الصينية والمغولية وغيرها من الثقافات الأخرى. أضافت العمارة الإسلامية الكثير سواء من حيث تقنيات البناء أو التصميم أو الزخارف ليخرج نمط معماري مميز ومتجدد في نفس الوقت تتسم بألوان زاهية
وتناسق هندسي ظهر جليًا في عمارة المساجد.
لم تقتصر العمارة الإسلامية علي عمارة المساجد فقط ولكن أيضًا القصور والمباني العامة والحصون وحتى المقابر. تعتبر المساجد من أهم المباني الإسلامية فهي مكان يشترك فيه المسلمون في الصلاة والعبادة وهي من أكثر المباني التي تعكس مميزات فن العمارة الإسلامية. ولا يقتصر دور المساجد على العبادة فقط فهي أيضا منارة للتعليم ومركز اجتماعي وثقافي. يوم الجمعة من كل أسبوع يعتبر اليوم الأمثل للتعرف على المساجد حيث يشترك المسلمون في صلاة الجمعة وحضور خطبة الجمعة وقد كانت الخطبة قديمًا حدثًا سياسيًا مهمًا يتم فيه الإعلان عن الحاكم أو الملك.
المساجد الإسلامية تتكون من غرفة لاجتماع المصليين مغطاة بقبة ومئذنة، بالإضافة لمساحة فارغة بأعمدة وهي مكان الصلاة وتلك المساحة تطل على الصحن وهي في اتجاه القبلة. يوجد أيضًا المحراب وأمامه مقصورة وهي المكان المخصص للخليفة سابقًا، ويوجد بجوار المقصورة المنبر الذي تلقى أعلاه الخطب وخاصة خطبة الجمع. التجسيد والتصوير والرسم أمور غير مقبولة بداخل عمارة المساجد الإسلامية بحسب العقيدة الإسلامية لذلك اعتمدت العمارة الداخلية على الزخارف فقط للتزيين.
من أشهر الأمثلة على عمارة المساجد الإسلامية مسجد قبة الصخرة في القدس، وجامع قرطبة ومسجد السلطان أحمد بتركيا. يعد منزل النبي محمد عليه الصلاة والسلام أول نموذج لشكل المسجد المتعارف عليه، وخاصة المسجد ذا الأعمدة بالفناء الواسع المحاط بالغرف. أهم العناصر المميزة للعمارة الإسلامية هي القباب والأقواس والمقرنصات والمآذن والمحراب إلى جوار فن الأرابيسك المميز وقاعات الأعمدة والساحات والحدائق والإيوان.
بالانسجام مع الحياة المعاصرة اتجه الكثير من الدول العربية في الأعوام الأخيرة لتصاميم حديثة للمساجد مع الميل للتواضع في عناصر تزيين المبني من الداخل ليمكنك فهم هذه التغيرات يجب عليك النظر لما كانت عليه مساجد الدول العربية قديمًا والتغيرات التي طرأت على هذا التصميم.
كانت المساجد قديمًا مكانا للعبادة إلى جوار كونها مقرًا للتشاور ومناقشة التعاليم الدينية للمسلمين. كانت المساجد وقتها بدائية جدًا أسقفها من جريد النخيل والداخل عبارة عن أعمدة من جذوع النخيل لتقسيم المساحة الداخلية. بعد تلك الحقبة ضم المسجد الصحن والأروقة والميضأة (مكان الوضوء) من الداخل والقبة والمأذنة من الخارج. كان تصميم المسجد يتلأم مع الحي أو الشارع المتواجد به. علي سبيل المثال كانت المساجد المصرية القديمة يطغي عليها اللون الأبيض المصفر للاعتماد بصورة كبيرة علي استخدام الحجر كمادة البناء الأساسية وذلك لتوافره بكثرة إلي جانب الرخام بأنواعه.
اتجهت عمارة المساجد الإسلامية بعدها للمبالغة في التزيين الداخلي والزخارف، في العصر المملوكي بصفة خاصة حيث كانوا يتباهون ببناء مساجد مزخرفة لتعبر عن المستوى الاقتصادي وقتها. أما في عصرنا الحالي فمعظم عمارة المساجد الإسلامية أكثر بساطة وتميل لتصاميم مدارس العمارة الحديثة باللون الأبيض النقي من الخارج والاهتمام بتصميم داخلي يبعث علي صفاء الذهن والتأمل والتخلي عن المبالغة في الزخارف، واستبدال الثريات الضخمة بإضاءة أكثر تواضعًا مع توزيعها بشكل ملائم في أرجاء المسجد. ستلاحظ أيضا وضع الميضأة بمكان مخفي عكس المساجد القديمة حيث كانت توجد في وسط الصحن.
من أجمل التغيرات التي طرأت علي عمارة المساجد أيضًا الميل للمحافظة علي البيئة ويمكنك ملاحظة ذلك في التصميم الداخلي للأسقف بتقسيم الفراغات واستخدام لعبة النور والظل لتقنين استخدام المضاءة الصناعية والاعتماد علي الإضاءة الطبيعية. ذلك أيضا إلى جوار إعادة تدوير المياه المستخدمة في المضاءة (الوضوء) في ري الخضرة المحيطة بالمسجد.
عند النظر لقارة أفريقيا ستجد أنك أمام أنماط متنوعة في العمارة وستجد صعوبة في توحيد تلك الأنماط تحت تصاميم بعينها حتى في نفس العصر عمارة مساجد الدول العربية ودول شرق ووسط وغرب إفريقيا لا تندرج تحت أي نمط موحد، وذلك يعود لأسباب متعددة وتأثيرات ملهمة لعمارتها عند فهمها ستتمكن من تقدير ذلك الاختلاف والتنوع.
الكثير من الدول الأفريقية اختبرت الحياة القبلية وكان لكل قبيلة أسلوبها المعماري المبني على ثقافتها الخاصة وعادات شعبها وحتى المواد الخام المتاحة للاستخدام في مبانيها. تلي ذلك عهود من الاستعمار من دول أوروبية مختلفة لكلا منها نمط معين في العمارة ولا يخفي على الجميع التأخر الكبير الذي عانت منه الدول الأفريقية بسبب الاستعمار مما أدي لتأخر تطوير فنون العمارة بها حتى الخمسينيات والستينيات.
بعد الاستقلال ستجد أن نمو فنون العمارة كان بطيء ولا يزال يحمل تأثيرات أجنبية. فنون وتقنيات العمارة التي يتم تدريسها في الكثير من الدول الإفريقية حتى بعد الاستقلال معظمها يعود لأنماط العمارة الأوروبية مثل العمارة القوطية وأسلوب الباروك والأساليب الحديثة مثل باوهاوس.
وقد تزامن مع ذلك بعض المحاولات لإعادة إحياء العمارة الأفريقية التقليدية والحرف اليدوية الأفريقية المرتبطة بها والمواد المحلية مع مزجها بتقنيات التصميم الحديث لمحاولة خلق أسلوب معماري إفريقي معاصر. هذا الأسلوب المعاصر لا يخلق فقط هوية أفريقية في العمارة وعودة للأصول، لكنه أيضا يوفر الكثير من التكلفة لاعتماده على مواد متاحة ورخيصة الثمن وأساليب معمارية بسيطة مستمدة من الطبيعة مع التأثر بالعمارة الإسلامية المعروفة.
من بعض نماذج عمارة المساجد المتميزة في أفريقيا نذكر مسجد مسالك الجنان في السنغال وهو أكبر مساجد غرب إفريقيا، جامع القيروان في تونس وهو من أقدم أماكن العبادة في العالم الإسلامي وقد اختارته اليونسكو كأحد مواقع التراث العالمي. مسجد لارابانكا في غانا وهو من أقدم مساجد غانا ويتبع النمط المعماري السوداني ويتميز بتصميمه. أيضا مسجد توبا الكبير في السنغال والذي يعتبره الكثير من أجمل مساجد العالم. نذكر أيضا الجامع الكبير في جينيه بمالي وهو أكبر صرح مصنوع من الطوب اللبن في العالم وله تصميم غريب، ومميز ومبني بأسلوب معماري فريد ويقيم الشعب مهرجانًا سنويًا لإعادة ترميمه بالطين. أخيرًا لا ننسي جامع أوغندا الوطني ويعتبر أحد أمثلة العمارة الحديثة بمساجد القارة السمراء. يمكنك بوضوح رؤية عدم وجود نمط معماري واحد يجمع هذه المساجد وإنما أنماط متنوعة.
لا تكفي سطورًا محدودة للكلام عن روعة المساجد بقارة آسيا فهي ليست فقط تحف معمارية مميزة، وإنما قصص أسطورية كاملة يمكنك رؤيتها عند النظر لإحداها اعتمدت مساجد جنوب شرق آسيا علي سبيل المثال علي استخدام القباب والأقواس مع مزجهم بأنماط هندسية متعددة واستخدام المنحوتات الحجرية المعقدة مع البلاط المزخرف. دمج هذه العناصر سويًا يعطي مساحة مذهلة بصريًا وطابع روحي بصفة خاصة لوقوع المبني في أحضان الطبيعة التي تتميز بها القارة من غطاء أخضر كثيف.
عند النظر لبعض المساجد ستري لوح فنية مذهلة تختلط فيها العمارة الحديثة والعصرية بتراث تلك الشعوب. بالنظر لمساجد ماليزيا وإسلام أباد وسنغافورة وأدرنه في تركيا ستري تأثيرات الدول على بعضها البعض سواء فيما يخص العمارة أو التصميم الداخلي للمساجد. علي سبيل المثال فإن مسجد زاهر أحد أعظم مساجد ماليزيا وأقدمها ستجد أنه مستوح من عمارة المسجد العزيزي في إندونيسيا. المسجد بخمس قباب خضراء في إشارة واضحة لأركان الإسلام الخمسة ويتميز باللون الأبيض ومبناه مستقر على غطاء نباتي أخضر.
أما مسجد السلطان عمر بدولة بروناي بقبته الذهبية فيعد أحد رموز العمارة الحديثة وهو الأول من طرازه في آسيا. تصميم المسجد يجمع بين العمارة الإسلامية والروح المغولية إلى جوار الأساليب الإيطالية في كل من التصميم وعملية البناء. يعد هذا المسجد من اهم عوامل جذب السياح وهو مبني على بحيرة صناعية بالقرب من نهر بروناي وتحتوي مأذنته على مصعد يمكنك في قمته رؤية منظر بانورامي للمدينة. يتميز المسجد أيضا بإضاءته بشكل فريد ليعكس الضوء على البحيرة ليلاً ونوافذه زجاجية ملونة، وداخله مزين بأقواس وأشباه قباب وأعمدة من الرخام. مواد بناء المسجد مستورده بالكامل، الرخام من إيطاليا والجرانيت من شنغهاي والثريات التي تزين سقفه تم جلبها من إنجلترا، إما السجاد فمن السعودية.
لا يسعنا أيضا نسيان مسجد شيان الكبير وهو من أقدم مساجد الصين، والذي يتميز بطراز معماري مميز وقد استخدم في تشييده الخشب العطري ويزين جدرانه آيات المصحف بالكامل وهو تحفة معمارية في تاريخ عمارة المساجد.
أما بالنظر لعمارة مساجد الأمارات كإحدى الدول العربية بالقارة فسنلحظ الأنماط الهندسية المعقدة بخطوط عريضة مع دمجها بالرموز الإسلامية بطريقة تخلق نمطا معماريا فريدا يعكس تراث الأمارات الإسلامي وثقافتها.
وجدت المساجد في الأراضي الأوروبية منذ قرون علي يد العثمانيين في البلقان والمرويين في إسبانيا والتتار في منطقة البلطيق. بالنظر للعصر الحديث وهجرة المسلمين للدول الأوروبية وكيف ظلوا عقودًا قانعين بالصلاة في الأقبية ظنًا منهم أن وجودهم مؤقت، إلا أنه بعد مرور الوقت أدركوا أن تلك البلاد أصبحت وطنًا دائمًا لهم، ومن تلك النقطة فكروا في بناء مساجد لممارسة الصلوات والعبادة.
لم يفرض الإسلام تصميمًا محدداً لمبني المسجد إلا أنه قد تم وضع ضوابط يجب احترامها وتلك الضوابط كانت لحفظ جوهر الهوية من أهمها اتجاه القبلة والطهارة. والحقيقة أن الأوربيين كانوا مولعين بثقافة الشرق حتى أنهم استوحوا بعض مبانيهم من عمارة المساجد مثل مبني مشيد داخل الحديقة الملكية بلندن في القرن الثامن عشر.
أيضًا مسجد حديقة قصر شفتسينجن بألمانيا والمسمى بالمسجد الأحمر. المساجد الحديثة بأوروبا هي لغة معمارية حديثة يألفها الجيل الجديد، وفي نفس الوقت مراعية لهوية الأماكن التي بنيت بها. تلك اللغة المعمارية الحديثة لم تلق القبول من الجميع فالبعض أنتقد التصاميم الحديثة التي تميل للثقافة الغربية بشكل كبير. أحد تلك المساجد هو مسجد رييكا الكرواتية وهو مصنف ضمن العمارة الإسلامية العصرية وله تصميم مختلف عن الطابع الإسلامي المعتاد. والمكان لا يقتصر علي المسجد فقط فهو أيضا مركز تعليمي وصحي وثقافي.
يرى البعض أن التصاميم الحديثة للمساجد بأوروبا ليست فقط اتجاه حديث في فنون العمارة بل أيضًا تهدف لتقديم فهم جديد للدين الإسلامي نفسه، بشكل لا يتعارض مع الثقافة الأوروبية ومفاهيم الديموقراطية، ومتوائم مع المجتمع دون التنازل عن العقيدة وأصولها. نخص بالذكر أيضا مسجد "كولونيا" المركزي المصمم بطراز العمارة العثمانية ويتميز بمزج خامات الزجاج والخرسانة والخشب. مسجد الملك عبد العزيز ماربيا في إسبانيا والذي بناه الأمير سلمان عندما كان أمير منطقة الرياض على اسم والده وهو مركز ثقافي حيث يضم مكتبة بها 30 ألف كتاب عن الإسلام والتراث والتاريخ والأدب العربي.
مما قرأت يمكنك إدراك رحلة فنون عمارة المساجد الإسلامية في الكثير من الدول، فهي متحفظة وملتزمة بالتقاليد القديمة وفنون العمارة الإسلامية الأولى في بعض الدول، مع التطوير المحدود والذي أعتمد على تطوير تقنيات البناء أو مواد البناء المستخدمة أكثر من تطوير التصميم، وعلى العكس الاتجاه لتصاميم وعمارة عصرية في مناطق أخرى، كذلك الاتجاه في بعض العصور للزخارف المعقدة والمبالغة في تزيين الداخل والاتجاه للمظهر الخاشع المتواضع في عصور أخرى.
ويتضح تأثر عمارة المسجد بثقافة وطبيعة مكان بنائه بشكل كبير مما ساعد على تقديم لوح ثرية. عدم فرض الإسلام تصميم محدد لمبني المسجد أعطي مجال من الحرية للمصممين من كل أنحاء العالم، حتى أن مصممي المساجد بعضهم لا يدين بالإسلام ومنهم المهندس المعماري أنجيلو كانداليباس، والذي قام بتصميم مسجد في سيدني به 99 قبة حجرية. المسجد مستوحى من أسلوب التصميم الوحشي والذي كان مستخدمًا بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي. كما قام مصممون معماريون أوربيون بتصميم مساجد في دول قارة أسيا وغيرها من الدول غير الأوروبية، وقام عرب بتصميم مساجد بدول الغرب. أدى هذا التنوع ومزج الثقافات إلى تطور عمارة المساجد الإسلامية في العالم بشكل كبير لتثري تاريخ العمارة بشكل عام وعمارة المساجد بشكل خاص.
