سأصطحب والدتي إلى موعد الطبيب غدًا. وهو شيء من الأمور التي تكرهها قليلاً، مع أنه شيء بسيط، ولا أفهم سبب ترددها. تبلغ أمي من العمر 75 عامًا، وعلى الرغم من قوتها واستقلاليتها، إلا أن جسدها يفقد حيويته شيئًا فشيئًا. وهذا شيء طبيعي يحدث عند جميع الناس.
لقد أصبح سمعها يزداد سوءًا بشكل تدريجي، فلكي تتحدث معها، عليك أن تتوجه لها بطريقة مشابهة للغناء. ستقوم بشد حجابك الحاجز، وإلا فلن تتمكن من سماعك بشكل فعال. لن تستعمل لا النغمات الناعمة للأحفاد ولا الصمت الدافئ الذي يتمتع فيه صوتي الطبيعي. لقد قيل لي أن لدي حضورًا مهدئًا، وأنه يساعدني على التوسط وتهدئة العديد من الأمور الصعبة التي تحدث بالخلافات بين الأمزجة المختلفة و الحادة. إنه أمر صعب إذن: أن أكاد أصرخ في وجه أمي. إنه يغمرني بالندم، ليس فقط بسبب الصراخ الوشيك، ولكن بسبب مدى الشعور السيء بالتوتر أيضًا. لكني أصر وأصر على ذلك، لأنني أواجه يوميًا القلق المسيطر هذا والذي يجعلني أنسى صوت أبي. أبي الذي توفي منذ خمسة عشر عامًا، وفكرة نسيانه – نسيان قصصه، التي يرويها نسيان الاهتزاز الجميل في صوته الغنائي، والضحكة التي يمكن أن تغير يومًا كاملاً – إن هذا يجعلني أشعر بشعور التنميل في وجهي حول أنفي. أنا أتناول الدواء لعلاج بعض الصدمات العصبية وعلاجا لأمراض بالعمود الفقري شديدة وغير قابلة للإصلاح، مما يؤدي إلى إضعاف قدرتي الحادة على تخزين الذكريات.
أخشى أن أنسى وهذا يسبب لي القلق الشديد ولا أريد أن يحدث لي هذا في حال سارت الأمور بحسب نظام الكون وبقيتُ على قيد الحياة بعد أمي. في ظل هذا الخوف، وعلى أمل أن أعرف أمي بشكل أفضل، اشتريت بعض بطاقات القصص التي تمثل أسئلة ومحادثات لأعضاء عائلتك المقربين في داخل دائرتك الخاصة.
ولكنها لا تستطيع سماعي. وإذا كانت تستطيع سماعي، فهي لا تفهمني دائمًا. ربما بسبب سنوات من العمل في بيئات صاخبة وقليل من صدمات الرأس العرضية عندما كانت طفلة أو حتى عندما أصبحت شخصا بالغا، إلى جانب تقدمها في السن الآن. لكني أرغب بشدة أن أتواصل بلطف مع ( أعجوبة) المرأة التي جعلت حياتي تزدهر في بطنها.
لقد كنت أفكر في كيفية تأثري أنا أيضا بطريقة مماثلة، علي الاعتراف بأن أجزاء من جسدي كانت تستسلم وتتراجع. كيف تأثرت في بعض الأحيان بكثير من المشاكل. عمري 42 عامًا فقط، لكن الأمر لا يتعلق بالسنوات، بل بالمسافة المقطوعة أي كيفية قضاء تلك السنوات. بعد استئصال الرحم بالكامل عندما كنت في الثالثة والثلاثين من عمري، وإجراء ثلاث عمليات جراحية كبرى وجراحة واحدة بسيطة في العمود الفقري العصبي في العامين الماضيين، أعرف هذا الشعور جيدًا. وأعترف أن هناك بعض الأشياء التي لا أستطيع القيام بها، هذا حماقة ولكنه للأسف، جزء من واقعي الآن، كما أصبح الآن جزءًا من واقعها هي أيضًا: هذا الجسم، هذه المعجزة التي تتنفس من تلقاء نفسها سواء كنت واعيًا أم لا.
هذا القلب، الذي يتم الحفاظ على إيقاعه دون أي تدخل، لديه قدرة لا متناهية على الانكسار والشفاء في الحب. هذا الجسد عبارة عن لغز يتفاعل مع المحفزات بطرق غير متوقعة، مثل تدفق الدموع الشافية أثناء التدليك الاحترافي بعد سنوات عديدة من زواج غير لطيف إنها حقًا ظاهرة إلهية، هذه السفينة، .... الآن وقد عُهد بها إلى وكالتي. وفي بعض الأحيان، يجب أن أقدم تضحيات بسبب أخطائي أو بسبب الصدفة، لكنني عرفت ذلك الإدراك المفاجئ للفناء. هذا الشهيق الحاد في إدراك أن كل هذا ينتهي. هذا هو: الجميع سينتهي. وينتهي كل هذا في كثير من الأحيان، قطعة قطعة. ببطء وبلطف، إذا كنا محظوظين، فإن الأجزاء التي تجعلنا متكاملين تنهي وظيفتها، وخلية بعد خلية، تذهب بهدوء إلى تلك الليلة المظلمة.
ولكن بما أننا لانزال هنا فإننا نتوق إلى الترابط، وإلى العلاقات مع أحفادنا، للأحاديث الطويلة على طاولة المطبخ مع أطفالنا حول القهوة والطعام الذي أعدته أيادٍ متحمسة. نفس الأيدي التي تقود الأذرع إلى عناق مريح، تلك الأيدي التي تهدئ الحزن، الأيدي التي تعبد وتخدم وتقود بالحب. كان من المفترض أن ينفتح البشر (مثل البيضة) فنحن نغذي بعضنا البعض. ومن المفترض أن ننشر مراكزنا وقلوبنا - (صفارنا اللزج )- ونجعل( العجين) مترابطا نحن من المفترض أن نربط. هناك الكثير حتى الآن ما أود أن أقوله لأمي، لأسألها عن حياتها. لقد كانت غير أنانية لدرجة أنها، حتى عندما أصبحت بالغًة، نسيت حياة بأكملها كانت أمامها: أنا ابنتها الثانية، وعندما رزقت بي وأنجبتني لهذه الحياة بكل حب وحماية كان عمرها 32 عامًا، ثم فعلت ذلك من أجل ثلاث بنات أخريات. إذ لديها خمس بنات في المجمل، جميعهن مختلفات عن بعضهن البعض وكانت هناك بالطبع حاجة مستمرة لكل ما يحتاجه الأطفال، أمّنتها هي وطبعا فإن هذا هو سبب كل شعرة رمادية على رأسها. ويرجى أن تفهم هذا - فهي لا تريد أن يحدث ذلك بطريقة أخرى.
كانت احتياجات أطفالها وستظل دائمًا في المقام الأول وفعلت ذلك بكل حب وفرح ولكن قبل أن تفعل ذلك، كانت الثانية من سبعة أطفال في عائلتها الخاصة، فكانت الأوقات صعبة، وكان المال دائمًا شحيحًا. كانت متفوقة وطالبة شرف، لكنها اضطرت لترك الدراسة في سنتها الأخيرة لتكريس نفسها إلى ما يصل إلى ثلاث وظائف حتى تمكِّن الإخوة والأخوات من شراء سياراتهم الأولى وحتى تم التأكد من تخرجهم. لقد فقدت(نفسها)، وهي جزء من عائلة مختلطة، ما لا يقل عن ستة أشقاء وأخت واحدة، جميعهم أصغر منها باستثناء واحد، والعديد منهم ساعدت في تربيتهم ورعايتهم أيضا. التقت بوالدي عندما كانت في سن المراهقة ووقعت في حبه على الفور. كان أكبر منها بسنتين وتم تجنيده في زمن الحرب، لكن على طول الطريق، وجدا بعضهما البعض مرة أخرى. وبعد ذلك فقدت الرجل الذي كان زوجها لمدة 34 عاماً، الرجل الذي أحبته دون انقطاع لمدة 49 عاماً. وطلب أبي قبل وفاته التعهد منّا بأننا سنعتني بها بعده. والدتي، امرأة ساحرة مليئة بحرارة النار ولطافة ضوء القمر والنعومة، لديها قصص لترويها، ولدي وعود للحفاظ عليها. وأنا عازم للغاية ومصمم على اصطحابها إلى موعد طبيب الأنف والأذن والحنجرة حتى يكون الوقت الذي بقي لنا معها ممتلئًا وجميلًا قدر الإمكان.
جمهورية أوزبكستان، دولة تقع في آسيا الوسطى ويبلغ عدد سكانها 34.5 مليون نسمة، هي واحدة من أبرز دول العالم الإسلامي. يحدها تركمانستان من الجنوب الغربي، وكازاخستان وأفغانستان وبحر آرال من الشمال، وطاجيكستان وقيرغيزستان من الشرق، ولم تتوقف هذه الجمهورية الفتية منذ استقلالها عام 1991 عن الاستفادة من عضويتها في الهيئات
الحكومية الدولية الرئيسية. وفي وقت قصير، أصبحت عضوًا في الأمم المتحدة ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا واليونسكو ومنظمة الصحة العالمية. وبنفس المنطق، أصبحت عضوًا في رابطة الدول المستقلة (التي تضم 12 من أصل 15 جمهورية سوفيتية سابقة)، بالإضافة إلى كونها عضوًا مؤسسًا في منظمة شنغهاي للتعاون. واليوم، اعترفت 165 دولة رسميًا بأوزبكستان، وأقامت 136 دولة منها علاقات دبلوماسية مع عاصمتها طشقند. بينما تسعى هذه الأمة العظيمة إلى الاستفادة الكاملة من الحداثة، فإنها تظل من أكثر دول العالم الإسلامي إسهامًا في كتابة جزء كبير من تاريخها.
سمرقند، مدينةٌ أسطوريةٌ عريقة، اشتهرت بكونها، لآلاف السنين، ملتقى طرق طريق الحرير الذي يربط الصين بأوروبا، وقد شهدت العديد من الرحالة المشهورين، وفي مقدمتهم ماركو بولو (ت. 1324) وابن بطوطة (ت. 1368). وقد دوّن هذا الأخير، بعد إقامته فيها حوالي عام 1335، هذه الشهادة الثمينة في سجل رحلاته الشهير. توجهتُ إلى مدينة سمرقند، إحدى أكبر وأجمل وأروع مدن العالم. بُنيت على ضفاف نهر يُسمى نهر فولون، وتغطيها آلات هيدروليكية تسقي الحدائق. تحتوي على منصات ومقاعد للجلوس، ومتاجر تبيع الفاكهة وغيرها من الأطعمة. كما كانت هناك قصور ومعالم أثرية شامخة على ضفاف النهر، تُبشر برفعة معنويات سكان سمرقند. يتميز أهل سمرقند بكرمهم ولطفهم تجاه الغرباء. هذه المدينة، الغنية بالمعالم التاريخية، إحدى أقدم المدن المأهولة في آسيا الوسطى، أُعلنت عام ٢٠٠١ من قِبل اليونسكو ملتقىً للثقافات وموقعًا للتراث العالمي، قبل أن تحتفل، بعد ذلك بقليل (٢٠٠٧)، بالذكرى السنوية الـ ٢٧٥٠ لتأسيسها. ومع ذلك، إذا كانت سمرقند مشهورة، على وجه الخصوص، بلونها الأزرق السمرقندي، فإنها تشتهر أيضًا بورقها الشهير الذي حمل اسمها لقرون.
إذا كانت أوزبكستان قد ساهمت في إحداث ثورة في أساليب نقل المعرفة، فقد ساهمت أيضًا كفاعل في تطوير العلوم الإسلامية، التي لا تزال مستمرة حتى اليوم. سواءً تعلق الأمر بعلم الحديث، أو اللاهوت، أو الفلسفة، أو الرياضيات، أو الطب، أو الصيدلة، أو التصوف، فإن الفكر الإسلامي يدين بالكثير لهذا البلد، خراسان الكبرى. سواءً تعلق الأمر ببخارى أو ترمذ، فقد أنجبت هاتان المدينتان الأسطوريتان اثنين من المحدثين الذين تعاونوا لإحداث ثورة في علوم الحديث.
اشتهر الإمامان البخاري (ت. 870) والترمذي (ت. 892)، اللذان يحملان اسم مدينتيهما، بمجموعتيهما الفريدتين من الأحاديث، وهما شخصيتان لم تعد تُذكران. تُشكل مجموعتاهما جزءًا كبيرًا من أساس السنة النبوية، التي تُعتبر في الإسلام ثاني النصوص التأسيسية بعد القرآن الكريم. ومع ذلك، إذا كان اسم بخارى مبالغًا فيه للغاية في العالم الإسلامي نظرًا لتقليدها العظيم، فذلك أيضًا لكونها الموطن الأصلي لأقدم جماعة صوفية في العالم: النقشبندية. وبخارى، وهي مركز للروحانية الإسلامية، فهي من خلال التخصصات العلمية الأخرى التي سيسعى ابن سينا (ت 1037) إلى تطويرها بشكل لم يسبقه إليه أحد. من اسمه اللاتيني "ابن سينا"، يُعد "شيخ الرئيس" بلا شك أحد أشهر أبنائه. يُعد هذا العالم الموسوعي، الذي نادرًا ما يُضاهى، قمة فكرية في العالم القروسطي، وهو من أبرز العقول في العالم الإسلامي.
تُعتبر خوارزم (خيوة حاليًا) مدينةً أسطوريةً من بين العديد من المدن في أوزبكستان، وهي تُعرف قبل كل شيء بميلاد أحد ألمع العقول الرياضية في العالم. باسمه الكامل محمد بن موسى الخوارزمي (ت. 850) هو بلا شك أبو الرياضيات الحديثة. مؤلف كتاب The Abrégé du Calcul par la Restauration et la Comparison، وهو عمل مبتكر بشكل استثنائي، يتناول الخوارزمي أول سيمفونية للمتغيرات الرياضية. بمنطق غير معروف حتى الآن، يضع هناك، بشكل دائم، أول أسس حديثة للجبر، مع منهجية ثورية لحل المعادلات الخطية والتربيعية. هذا المؤلف الغزير الإنتاج، الأوزبكي المشهور عالميًا والمعترف به، قد التزم بالعديد من الكتب المرجعية الأخرى في الجبر وعلم المثلثات والميكانيكا وعلم الفلك والجغرافيا ورسم الخرائط والعديد من العلوم الصعبة الأخرى. خلال القرن الثاني عشر، ستسمح الترجمات اللاتينية لأعماله العديدة للغرب بالوصول إلى الكثير من المعرفة القيمة، بما في ذلك التمثيل العشري للأرقام. وإذا لم تكن قد تعرفت عليه حتى ذلك الحين، فاعلم أنه المخترع المتواضع للصفر.
وإدراكًا منها لهذا الإرث الثقافي والروحي والعلمي الذي خلّفته أجيال من المفكرين والمرشدين الروحيين، تعتزم أوزبكستان، أكثر من أي وقت مضى، تكريمهم على ما يستحقونه من تكريم. ونتيجةً لذلك، وبمبادرة من الرئيس شوكت ميرضيائيف، فتحت العديد من المعاهد الأكاديمية أبوابها على مصراعيها. وتشمل هذه المعاهد مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، والأكاديمية الإسلامية الدولية في أوزبكستان، بالإضافة إلى مراكز البحوث الدولية للإمام البخاري، والإمام الترمذي، والإمام الماتريدي. وتعكس هذه المشاريع، إلى جانب المدرسة العلمية للحديث الشريف، وهي مؤسسة للتعليم الديني العالي، زخم الإصلاح الجاري في جميع أنحاء البلاد. وهي ديناميكية تُولي أيضًا أهميةً بالغةً لتعزيز روح التعددية الثقافية والمذهبية، من خلال تعزيز الحوار بين الثقافات والأديان على وجه الخصوص. تُعتبر هذه المبادرات جميعها من الأولويات في إطار استراتيجية العمل للفترة 2017-2021. ويرى الرئيس شوكت ميرضيائيف أن جدول الأعمال يجب أن يتضمن، لفتةً إلى عامة الناس، أن الإسلام، وهو دين إنساني بحت، يُعلن قيم السلام والصداقة والوئام، ويُرسّخ المفهوم النبيل "التنوير ضد الجهل". ولذلك، وفي هذا السياق، اعتُمد قرار خاص للجمعية العامة للأمم المتحدة بعنوان "التنوير والتسامح الديني"، بمبادرة من أوزبكستان، في ديسمبر/كانون الأول 2018.
تقع مدينة مروي في شمال السودان، وهي واحدة من أبرز المواقع الأثرية التي تعكس عظمة الحضارة النوبية القديمة. تلك الحضارة التي ازدهرت في وادي النيل لأكثر من ألف عام، وتركت وراءها تراثًا غنيًا من الأهرامات، والمعابد، والقصور، والكنوز الثقافية. مروي ليست مجرد موقع أثري، بل هي بوابة لاكتشاف تاريخ وثقافة
السودان العريق، مما يجعلها وجهة مثالية لمحبي الرحلات والسفر الذين يسعون لاستكشاف عجائب العالم القديم.
تأسست مروي في القرن الخامس قبل الميلاد وأصبحت عاصمة لمملكة كوش النوبية بعد نبتة. كانت المملكة الكوشية واحدة من أقوى الممالك في أفريقيا القديمة، وامتدت حدودها من جنوب مصر إلى وسط السودان. عرفت مروي بأنها مركز للسلطة والنفوذ في المنطقة، واشتهرت بتطورها الثقافي والتجاري، حيث كانت مروي تمثل نقطة التقاء للطرق التجارية التي تربط أفريقيا بالعالم الخارجي.
تميزت مروي بفنها المعماري الفريد، حيث شيدت أهراماتها بتصاميم مختلفة عن تلك الموجودة في مصر. رغم صغر حجمها مقارنةً بالأهرامات المصرية، إلا أن أهرامات مروي تتميز بتفاصيلها الدقيقة والزوايا الحادة التي تعكس البراعة الهندسية للحضارة النوبية. إلى جانب الأهرامات، كانت مروي موطنًا للعديد من المعابد التي كرست لعبادة الآلهة المصرية والنوبية، مما يظهر التأثيرات الثقافية المتبادلة بين مصر والنوبة.
تضم مروي مجموعة متنوعة من المواقع الأثرية التي تجذب الزوار من جميع أنحاء العالم. من بين هذه المواقع:
1.أهرامات مروي: تعتبر أهرامات مروي من أبرز المعالم التي يجب زيارتها. تقع هذه الأهرامات على بعد حوالي 200 كيلومتر شمال شرق الخرطوم، وتعد جزءًا من مقابر الملوك والملكات الكوشيين. يبلغ عدد الأهرامات في مروي أكثر من 200 هرم، كل منها يروي قصة فريدة عن ملوك وملكات كوش.
2.معبد آمون: يقع هذا المعبد في المدينة الملكية، وهو مخصص للإله آمون، أحد أهم الآلهة في الديانة المصرية القديمة. يتميز المعبد بعماراته المهيبة ونقوشه التي تحكي قصصًا من حياة الملوك والمعارك التي خاضوها.
3.المدينة الملكية: تضم المدينة الملكية العديد من القصور والمباني الحكومية التي كانت تستخدم لإدارة شؤون المملكة. هنا يمكن للزوار التعرف على أسلوب الحياة الفخم الذي كان يعيشه الملوك في تلك الفترة.
4.متحف مروي: يضم المتحف مجموعة من القطع الأثرية التي تم اكتشافها في موقع مروي، بما في ذلك المجوهرات والأواني الفخارية والأسلحة. يعكس المتحف تطور الفنون والحرف في مملكة كوش ويعطي الزوار فرصة لفهم أعمق لتاريخ المنطقة.
تتيح مروي للزوار فرصة استكشاف تاريخها الغني من خلال مجموعة متنوعة من الأنشطة والتجارب الفريدة. يمكن للزوار المشاركة في جولات إرشادية تأخذهم عبر المواقع الأثرية، حيث يقدم المرشدون المحليون معلومات تفصيلية عن كل موقع وتاريخه. كما يمكن للمغامرين الاستمتاع بجولة سفاري في الصحراء المحيطة بمروي، حيث يمكنهم اكتشاف الحياة البرية الفريدة والمشاهد الطبيعية الخلابة.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن للزوار تجربة الضيافة السودانية الأصيلة من خلال الإقامة في النزل المحلية، حيث يتم تقديم المأكولات التقليدية السودانية التي تعكس تنوع الثقافة السودانية. ومن التجارب الثقافية الأخرى المشاركة في الفعاليات المحلية، مثل حفلات الموسيقى النوبية التقليدية التي تعطي لمحة عن الحياة الثقافية في المنطقة.
تعتبر مروي وجهة سياحية مميزة، لكنها تتطلب بعض التخطيط للوصول إليها. يمكن الوصول إلى مروي عبر الرحلات الجوية إلى الخرطوم، ومن ثم السفر برًا عبر طرق سريعة تربط الخرطوم بمروي. تتوفر سيارات أجرة وحافلات خاصة لنقل الزوار من الخرطوم إلى مروي، مما يجعل الرحلة ممتعة ومليئة بالمناظر الطبيعية الجميلة.
مروي ليست مجرد موقع أثري قديم، بل هي نافذة على تاريخ وحضارة غنية تمتد لآلاف السنين. إنها وجهة تستحق الزيارة لكل من يرغب في استكشاف الجوانب الأقل شهرة من تاريخ أفريقيا وتوسيع معرفته بالحضارات القديمة. من خلال زيارتك لمروي، ستتاح لك الفرصة للغوص في عالم مليء بالعجائب والتاريخ والثقافة.
