يعاني عدد كبير من الناس في مسيرتهم نحو هدف شخصي من صعوبات، أبرزها ضياع التركيز وانقطاع الاستمرارية. رغم وضع خطط متكررة وتجربة هوايات واهتمامات مختلفة، يبقى الإحساس بعدم الإنجاز هو المسيطر. يحكي الكاتب تجربته مع هذا الصراع؛ جرب احتراف الموسيقى والرقص والألعاب، لكنه لم يلتزم بأي منها فترة طويلة، فتعثّر
تقدمه وشعر بالإحباط وخيبة الأمل من جانب المحيطين به.
بعد فترة، أدرك أن المشكلة الرئيسية هي غياب التركيز والمثابرة. كان ينتقل من هدف إلى آخر دون وضوح داخلي، متأثراً بالبريق الخارجي لما يبدو فرصاً ذهبية. المحاولات المتكررة دون التزام أضعفت جهوده وشتت اهتمامه. أدرك أن التغيير يبدأ من الداخل، فوجه تركيزه نحو القراءة والكتابة، ليس لنفع نفسه فقط، بل لنقل تجربته ومساعدة الآخرين على تفادي الإخفاقات التي مر بها.
يشير الكاتب إلى أهمية معرفة ما نريد تحقيقه فعلاً. كثيراً ما يتجاهل الناس حاجاتهم الحقيقية ويسلكون طرقاً لا تناسبهم، فيشعرون بالضغط والاكتئاب ويلجأون إلى عادات سلبية مثل التدخين أو شرب الكحول. تحديد الهدف الحقيقي هو البداية نحو الاستقرار الذهني والنجاح.
الوعي بالوضع الحالي ضروري لتجنب إضافة أهداف جديدة دون حاجة، ما يسبب الإرهاق ويشعر الإنسان بأنه لا يحقق شيئاً. سواء كنت طالباً جامعياً أو موظفاً، حدد مسؤولياتك وركز على واحدة منها دون تشتيت.
التحدي الأخير هو اتخاذ قرار واضح: هل تريد التحكم في وضعك الحالي أم تغييره؟ يدعو الكاتب إلى الفصل بين الالتزامات واختيار مشروع واحد فقط تركز عليه، سواء استمررت فيه أو تركته أو بدأت مشروعاً جديداً. المفتاح ليس في كثرة التخطيط، بل في وضوح الرؤية، والوعي بالحاضر، واتخاذ القرار المناسب.
تُظهر الملابس التقليدية النسائية في العالم العربي تنوّع الثقافات والهويات؛ فهي تجمع بين موروث الأجداد وزخرفة العصر. أشهر قطعة منها العباءة: فستان واسع يغطي الجسم بالكامل، يُخاط من أقمشة وألوان مختلفة، ويُرفق أحيانًا بغطاء رأس أو وجه كالحجاب أو النقاب. بدأت العباءة بخطوط بسيطة، ثم زُيّنت بأشغال يدوية ونقوش بارزة،
وانتشرت في دول الخليج، تُلبس في السوق أو في الأفراح. يُطلق عليها أسماء متعددة حسب البلد: "جلابية" في فلسطين و"جلابة" في المغرب، وخرجت من دائرة اللون الأسود لتصبح جزءًا من أسلوب كل امرأة.
لمن تبحث عن عباءة أنيقة، المتاجر الإلكترونية تفتح أبوابًا واسعة أمامها، وتعرض موديلات بأسعار معقولة، بشرط أن تقرأ تقييمات المشتريات وتتعامل مع مواقع موثوقة لتتجنب تأخير الشحن أو تبديل القطعة.
تظهر قطع أخرى في بعض البلدان الإسلامية، مثل السلوار القميص الهندي: سروال واسع أسفل وقميص طويل أعلاه، يزدان غالبًا بغرز ملونة على الأكمام والياقة، ويُغطى بشال طويل يُسمى "دوباتا"، يُرخي على الكتفين بديلًا أخف من الحجاب. تناسب هذا اللباس المناسبات اليومية والسهرات، لأن أقمشته تتراوح بين القطن الخفيف والحرير الناعم، فيمنح المرأة إطلالة عصرية مع حرية الحركة.
الساري الهندي يتصدر مشهد الأزياء الفاخرة في جنوب آسيا. قطعة قماش طويلة تُلف حول الجسم، تكفي لحفلات الزفاف والجمعات العائلية. يُخاط من شيفون أو ساتان، يتناسب مع كل القياسات والأعمار، ولا يحتاج كيًّا، بل يُثبت ببضع دبابيس ويُزيّن ببلوزة ملونة تُظهر ذوق صاحبتها.
الزي التقليدي العربي يحتفظ بأصالته وينفتح على العصر؛ فالمرأة ترتدي الجلباب أو العباءة أو الحجاب، والرجل يلبس الثوب مع الغترة أو الشماغ، ويُزين كتفيه بـ"البشت" في المناسبات الرسمية. بتصاميم جديدة مستوحاة من الماضي، تبقى هذه الملابس شعارًا للثقافة والهوية العربية وسط تغيّر الأيام.
رغم أن الرواية الشائعة تصوّر فوز الولايات المتحدة في سباق الفضاء نصراً للرأسمالية والديمقراطية على الشيوعية والاستبداد، فإن وصول أميركا إلى القمر استند إلى قيادة استراتيجية، تنظيم دقيق، تطور تكنولوجي سريع، ودعم اقتصادي وثقافي واسع.
في عام 1961، حدّد الرئيس جون كينيدي هدفاً واضحاً: إنزال إنسان على القمر قبل نهاية
الستينيات. الهدف جمع السياسيين والعلماء حول مهمة واحدة، بينما بقي البرنامج السوفييتي مبعثراً. أنشأت الولايات المتحدة وكالة ناسا عام 1958، فنظّمت مشروع أبولو بالتعاون مع شركات خاصة وباتباع منهج هندسي متكامل.
برنامج أبولو استخدم تقنيات متقدمة: صاروخ ساتورن 5 القوي، وحدات قيادة وقمرية صُممت للهبوط والعودة، وكمبيوتر توجيه دقيق. الصاروخ السوفييتي N1 فشل في كل التجارب، فأجهض مشروع موسكو القمري.
الاقتصاد الأميركي القوي سمح للكونغرس بتمويل ناسا بسخاء؛ مشروع أبولو حصل على نحو 4 % من الميزانية الفيدرالية، فبُنيت مراكز فضاء ضخمة ووُظّف أفضل العلماء. البرنامج السوفييتي عانى نقص التمويل وتغليب المشاريع العسكرية.
وسائل الإعلام الأميركية غذّت حلم استكشاف الفضاء، بينما بقي البرنامج السوفييتي بعيداً عن الجمهور. أظهرت الولايات المتحدة مرونة بشرية في أزمة أبولو 13، ورفعت نجاحاتها الروح المعنوية. الاتحاد السوفييتي لم يحوّل إنجازاته المبكرة إلى هدف رمزي بحجم الهبوط على القمر، فتراجع تأثيره العالمي في الحرب الباردة.
تقع لاوس في جنوب شرق آسيا، وتجمع بين الغابات والجبال والقرى القديمة، فتناسب من يبحث عن هدوء أو عن نشاط خارجي. أول ما يُرى غالبًا هو فينتيان، العاصمة الصغيرة التي بناها الفرنسيون قبل عقود، فبقيت فيها البنايات ذات الشرفات الخضراء بجانب المعابد ذات الأسطح المائلة. يمشي الزائر في شوارعها الضيقة،
يأكل سلطة لارب الحارة، ويقف أمام بوابة باتوكساي، ثم يدخل معبد صان تشاي وات حيث رائحة البخور تملأ الممر.
تبعد لوانغ برابانغ ساعتين بالطائرة، وهي مدينة تقع عند التقاء نهرين، ترتفع فيها قباب المعابد الذهبية فوق أسطح المنازل الخشبية. يذهب الناس إلى معبد وات ئيانغ ثانغ عند الفجر ليروا الرهبان يخرجون في صف، ثم يأخذون سيارة بسيطة إلى شلال كوانغ سي حيث المياه تتساقط على حوض أخضر، ويختتمون يومهم في سوق ليلي يبيع الخبز المحشو والسمك المشوي.
منتزه نام ها بمحافظة بوريكهامكساي يحتوي على ثلاث شلالات متصلة، يصلها ممر رملي تحت أشجار الساج. يسير الزائر بين الجذور المرتفعة، يسمع صوت القردة، ويرى طيوراً زرقاء تغطي أغصان البامبو. بداية المسار عند كشك خشبي يدفع فيه أحد رسم دخول قليل، ونهايته عند بركة عميقة يسمح فيها بالسباحة.
في الجهة الشرقية من فينتيان يقف معبد فات ساي وات، بني عام 1818، ولم يتغير كثيراً منذ ذلك الحين. يتوسطه تمثال بوذا النائم الطويل، وخلفه برج مستدير يحتوي على آلاف الأواني الصغيرة. يجلس الرهبان على الأرض يقرؤون باللغة البالية، ويتركون للزائر أن يلتقط صورة إذا أبقى صوته منخفضاً.
تصل الجزيرة سيبانغكابانغ بالعبّارة من مدينة باقساي، وتبقى بلا سيارات، فتُرى فيها الدجاج تتجول فقط. تأجر دراجة بسيطة وتدور على طريق ترابي يمر ببيوت خشبية عالية، تتوقف عند مدرسة صغيرة يخرج منها أطفال يلبسون الزي الموحد، وتنتهي بشاطئ رملي يواجه غروب الشمس فوق نهر ميكونغ.
عند السفر إلى لاوس، تُرى المعابد القديمة، وتُشم رائحة الأعشاب في الأسواق، وتُسمع ضحكات السكان الذين يحيون دون استعجال. تبقى الذاكرة صوراً لنهر هادئ، وجبل بعيد، وراهب يمشي حافياً في الصباح.
تقع مدينة العمادية في محافظة دهوك شمال العراق، على ارتفاع يتجاوز 1200 متر فوق سطح البحر، فتبدو كأنها تلامس السماء. تحيط بها جبال عالية وتتميز بجمال طبيعتها وتاريخ يمتد لأكثر من ثلاثة آلاف عام. شهدت حضارات قديمة مثل الميتانية والآشورية، ولا تزال تحتفظ بمكانتها في الذاكرة الشعبية كحصن صامد.
يُنسب
اسم "العمادية" إلى كلمة "العماد" التي تعني الركيزة أو الأساس، ويرجع ذلك إلى موقعها الاستراتيجي المحصن. يُطلق السكان على المدينة اسم "Amedî" باللغة الكردية، ويستخدمونه يوميًا تعبيرًا عن هويتهم الثقافية. يظهر التاريخ العريق للمدينة في معالمها مثل القلعة العمادية والبوابة القديمة، التي تعود للعهد الآشوري، وتشهد على أحداث حضارية وسياسية متعددة.
تبرز القلعة التاريخية كأحد أبرز رموز العمادية، فهي تقع على قمة جبل وخدمت كحصن دفاعي عبر العصور، وكان يحكمها أمراء العمادية المعروفون بقوتهم واستقلالهم السياسي. أما البوابة القديمة، فتزينها نقوش وزخارف حجرية دقيقة، وكانت تُستخدم كمدخل ملكي ونقطة مراقبة استراتيجية، وتحولت اليوم إلى معلم سياحي بارز.
تشتهر المدينة بتنوعها الثقافي والديني، إذ عاش فيها مسلمون ومسيحيون ويهود وأيزيديون. تضم أضرحة دينية مثل مقام الشيخ عيسى ومزار النبي حزقيل. كما تزخر بمناظر طبيعية ساحرة من شلالات وغابات وأودية، تجذب محبي الرحلات الجبلية والمغامرات.
تعيش العمادية حراكًا ثقافيًا واضحًا، يظهر في الحرف اليدوية مثل السجاد والنجارة التقليدية، وفي المهرجانات الكردية التي تقدم أغاني ورقصات شعبية. أما السياحة، فهي في تزايد مستمر، ويُعد الربيع أفضل مواسم الزيارة، مع توفر أماكن إقامة متنوعة وفرص استكشاف لا تنتهي للطبيعة والتاريخ.
