لعقود، كان يُعتقد أن حساسية الطعام تنشأ في الجهاز الهضمي. وكان الاعتقاد السائد أن ردود الفعل التحسسية تحدث عندما يتعرف الجهاز المناعي، عن طريق الخطأ، على بروتينات غذائية معينة - مثل تلك الموجودة في الفول السوداني أو البيض أو الحليب - على أنها أجسام ضارة. لكن مجموعة متزايدة من الأبحاث
تقلب هذا الافتراض رأسًا على عقب. إذ يعتقد العلماء الآن أن حساسية الطعام قد تبدأ في الواقع بالتعرض الجلدي، وليس بالابتلاع. وينبع هذا التحول الجذري من دراسات تُظهر أن الأطفال المصابين بأمراض جلدية مزمنة، وخاصة الأكزيما، أكثر عرضة للإصابة بحساسية الطعام بشكل ملحوظ. في حين أن حوالي 8% من الأطفال في الولايات المتحدة يعانون من حساسية الطعام، فإن هذه النسبة ترتفع إلى ما يقارب 30% بين الأطفال المصابين بالإكزيما و الرابط قوي لدرجة أن الباحثين يبحثون الآن فيما إذا كان الجلد، وليس الأمعاء، هو "المصدر" الحقيقي لحساسية الطعام. هذا التغيير في الفهم له آثار عميقة. إذا كانت حساسية الطعام يمكن أن تبدأ من خلال الجلد، وخاصةً عند تلف حاجز الجلد، فإن الوقاية من الأمراض الجلدية أو علاجها في مرحلة مبكرة من الحياة قد يكون استراتيجية أساسية للحد من خطر حساسية الطعام تمامًا.
يُعدّ الجلد خط الدفاع الأول للجسم، فهو درعٌ جسدي ومناعي يحمينا من التهديدات البيئية. ولكن عندما يضعف هذا الحاجز، كما في حالة الأكزيما أو غيرها من الأمراض الجلدية الالتهابية، فإنه يُصبح مساميًا وضعيفًا. وهذا يسمح لمسببات الحساسية من البيئة، بما في ذلك جزيئات الطعام وحبات الطلع والميكروبات، باختراق الجلد والتفاعل مع الخلايا المناعية. وهذا التعرض يمكن أن يؤدي إلى عملية تُسمى التحسس، حيث يُصبح الجهاز المناعي مُهيأً للتفاعل مع مادة كان يتجاهلها عادةً. على سبيل المثال، إذا لامست بروتينات الفول السوداني من غبار المنزل أو منتجات العناية بالبشرة الجلد المتشقق، فقد يبدأ الجهاز المناعي باعتبار الفول السوداني تهديدًا - حتى قبل أن يتناوله الطفل أصلا وتدعم هذه النظرية دراساتٌ أُجريت على الحيوانات والبشر. ففي إحدى الدراسات، أظهرت الفئران التي تعرضت لبروتينات الفول السوداني من خلال الجلد المتشقق استجاباتٍ تحسسيةً شديدةً عند إطعامها الفول السوداني لاحقًا. في دراسة أجريت على البشر، وجد الباحثون أن الرضع المصابين بالإكزيما والذين تعرضوا لبروتينات الفول السوداني في بيئتهم كانوا أكثر عرضة للإصابة بحساسية الفول السوداني في مراحل لاحقة من حياتهم وتؤكد الدراسات الجينية دور الجلد في تطور الحساسية. ترتبط الطفرات في جين filaggrin، الضروري للحفاظ على سلامة حاجز الجلد، ارتباطًا وثيقًا بكل من الإكزيما وحساسية الطعام. وهذا يشير إلى أن ضعف حاجز الجلد وراثيًا قد يكون عامل خطر رئيسيًا للإصابة بالحساسية نتيجة التعرض البيئي.
بمجرد أن يُصاب الجهاز المناعي بالحساسية عبر الجلد، يُصبح في حالة تأهب قصوى تجاه مُسببات الحساسية. في المرة التالية التي يُواجه فيها مُسبب الحساسية - وخاصةً عبر الابتلاع - قد يُطلق الجهاز المناعي استجابةً عدوانية. قد يُؤدي هذا إلى أعراض تتراوح بين الشرى والقيء وصدمة الحساسية المفرطة التي تُهدد الحياة. وتُخالف هذه العملية الرأي التقليدي القائل بأن الأمعاء هي المسؤولة الوحيدة عن تطوير تحمل الأطعمة. في الواقع، صُممت الأمعاء لتعزيز التحمل، وليس الحساسية. فعندما تُدخل بروتينات الطعام عبر الجهاز الهضمي، وخاصةً في مرحلة مبكرة من الحياة، غالبًا ما يتعلم الجهاز المناعي تقبّلها على أنها غير ضارة. ولكن عندما تُواجه هذه البروتينات نفسها لأول مرة عبر الجلد المُتضرر، قد يُفسرها الجهاز المناعي على أنها غزاة خطرة. وقد أدى هذا الفهم إلى إعادة تقييم كيفية وتوقيت تقديم الأطعمة المُسببة للحساسية للرضع. بدلاً من تأخير التعرض، يوصي أطباء الأطفال الآن بتقديم مسببات الحساسية الشائعة، مثل الفول السوداني والبيض، في وقت مبكر - ويفضل أن يكون ذلك بين 4 و6 أشهر - خاصةً للأطفال المصابين بالأكزيما. يساعد هذا النهج الجهاز المناعي على بناء تحمله عبر الأمعاء قبل أن تتاح له فرصة التحسس عبر الجلد.
إذا كان الجلد بالفعل مدخلاً رئيسياً لحساسية الطعام، فإن حماية حاجز الجلد وإصلاحه يُصبحان استراتيجية بالغة الأهمية. وهذا يعني أن العناية بالبشرة في مرحلة الطفولة المبكرة لم تعد مجرد مسألة جمالية أو راحة، بل أصبحت جزءًا من الوقاية المناعية طويلة الأمد. تشير الدراسات إلى أن استخدام مرطبات الجلد بانتظام في الأسابيع الأولى من حياة الرضيع قد يُقلل من خطر تطور الأكزيما، وبالتالي يُقلل من فرص التحسس لمسببات الحساسية البيئية. في إحدى التجارب السريرية، أظهر الأطفال الذين تلقوا عناية مكثفة بالبشرة باستخدام مرطبات خاصة انخفاضًا في معدلات الإصابة بالأكزيما بنسبة تصل إلى 50%. وهذا الانخفاض قد يُترجم لاحقًا إلى تقليل خطر الإصابة بحساسية الطعام. كما أن التوعية بدور المنتجات المنزلية والعناية بالبشرة التي تحتوي على بروتينات غذائية تُعد خطوة مهمة. على سبيل المثال، بعض مستحضرات التجميل أو الزيوت تحتوي على مستخلصات الفول السوداني أو الحليب، والتي قد تُشكل خطرًا إذا لامست الجلد المتشقق لدى الرضع. لذلك، يُوصى الآباء بالتحقق من مكونات المنتجات المستخدمة على بشرة الأطفال، خاصةً أولئك المعرضين للإكزيما أو لديهم تاريخ عائلي من الحساسية. إن التحول في فهم منشأ حساسية الطعام يُفتح الباب أمام أبحاث جديدة في علم المناعة الجلدية. فبدلاً من التركيز الحصري على الأمعاء، بدأ العلماء في دراسة كيفية تفاعل الخلايا المناعية في الجلد مع مسببات الحساسية، وكيف يُمكن تعديل هذا التفاعل لمنع التحسس.
العطور التي تستخدمونها تعبر عن تفرد شخصياتكم، أنها علامة مسجلة وتعتبر الذكرى المنطبعة في ذهن الآخرين عنكم. إنها بصمتكم الخاصة. ترتبط طفولتي برائحة عطر أبي التي أشتمها في كل صباح أثناء استعداده للذهاب للعمل. لابد أن لكلا منكم ذكرى كهذه من أفراد أسرتكم أو الأصدقاء أو زملاء العمل.
تتنوع العطور
وتختلف بناء على تركيزها وكلما زاد تركيز المادة الخام في العطر كلما زاد ثباته. تنقسم العطور لخمس فئات من حيث تركيز الزيت العطري بها (برفيوم"20:40%"- أو دي بيرفيوم"10:20%"- أو دي تواليت"7:10%"-أو دي كولونيا"4:6%" -أو فريش أو بدي سبلاش"1:3%") ويكون ثباتهم ما بين ساعة و12 ساعة إلا أن بعض العطور تدوم لأيام.
البيرفيوم يقل فيه نسبة الكحول لذا؛ فهو الأغلى ثمنا لأنه الأكثر تركيزا وبالتالي الأكثر ثباتا. أما الأو دو برفيوم فيتوازن سعره مع جودته.أو دي تواليت يعتبر الأكثر انتشارا ويدوم حتى 4 ساعات وهو مناسب للاستخدام اليومي. أو دي كولونيا تدوم لساعتين فقط حيث يتكون معظمها من الكحول ولكنها تعتبر الأرخص ضمن الفئات السابقة وعادة هي المفضلة في الأجواء الحارة. أو فريش "body mist" الأقل تركيزا على الإطلاق وتدوم لأقل من ساعتين.
رش العطر علي الملابس أو كل الجسم لا يجعله يدوم أكثر، ركزوا علي منطقة النبض وخلف الأذن والرقبة وسنذكر لكم بعض الحيل التي يمكنها أن تساعد عطركم على أن يدوم لوقت أطول. تذكروا دائما أن نفس العطر يمكن أن تختلف رائحته أو يدوم علي البعض أكثر من الآخرين ويعود ذلك لاختلاف رائحة الجسم الطبيعية للأشخاص وأيضا اختلاف نوع بشرتهم.
يمكنكم رش العطر على فرشاة الشعر قبل استعمالها. الكحول الموجود بالعطر يمكنه أن يتسبب في جفاف الشعر لذا؛ نقوم برش القليل من العطر على الفرشاة وليس على الشعر مباشرة لينتشر عطرك مع كل التفاتة من رأسك ويدوم لمدة أطول.
قوموا بدهن منطقة الرقبة واليدين بالكريم المرطب قبل رش عطركم المفضل بهذه الطريقة تحتفظ بشرتكم بالعطر لمدة أطول. يمكن أيضا دهن منطقة النبض في رسغكم وخلف الأذن بالقليل من الفازلين ورش العطر عليهم بهذه الطريقة ستلاحظون دوامه لمدة أطول.
رش العطر بعد الاستحمام مباشرة يساعد على دوام العطر لمدة أطول حيث تكون مسام الجسم مفتوحة وبذلك يمتص الجسم رائحة العطر ويحتفظ به لمدة أطول. تذكروا عدم فرك العطر بعد رشه حيث يعمل هذا على تكسر جزيئاته وبالتالي لا تدوم رائحته طويلا.
درجة ثبات العطر لمدة أطول لا تتأثر فقط بنوع العطر وتركيزه لكنها أيضا مرتبطة بنوع بشرتكم. نعرف جميعا أن هناك 3 أنواع أساسية للبشرة وهي البشرة الجافة والدهنية والمختلطة. إذا كانت بشرتكم جافة وبالتالي ينقصها الزيوت الطبيعية إذا يجب عليكم اختيار العطور المرطبة الغنية بالزيوت العطرية والكريمات. يمكنكم أختيار العطور التي تحتوي على دهن الورد أو دهن العود ويناسبكم الروائح الشتوية الدهنية. اختيار العطر الصحيح سوف يرطب بشرتكم ويحميها من الجفاف.
وعلى العكس أصحاب البشرة الدهنية يجب عليهم اختيار عطور خفيفة يفضل أن تخلو من الزيوت العطرية أو علي الأقل أن تكون نسبة الزيوت قليلة جدا حيث يفرز جسدهم الزيوت بكثرة. ينصح أصحاب البشرة الدهنية بإستخدام الروائح الحمضية أو الأزهار أو الفواكه والبعد عن المسك. ويعتبر أصحاب البشرة الدهنية الأكثر حظا حيث تعتبر بشرتهم الأكثر احتفاظا برائحة العطر.
أيضا أصحاب البشرة المختلطة يجب عليهم اختيار عطور تناسب البشرة الدهنية أو عطر يتناسب مع نوعي البشرة. أما أصحاب البشرة الحساسة فيجب عليهم الحرص على اختيار عطر خفيف يخلو من المواد الكيميائية حتى لا يصابون بتهيج البشرة بعد استخدام العطر. يمكنكم استخدام الروائح ذات الأزهار مثل الياسمين أو الفواكه وابتعدوا عن الروائح المركزة التى تحتوي على المسك والزنجبيل والقرفة في مركباتها.
يفضل استعمال عطور خفيفة أثناء فصل الصيف كماء التواليت و البدي سبلاش والبعد عن الروائح الزيتية المركزة. علي العكس في فصل الشتاء يفضل استعمال العطور القوية ذات التركيز الأعلى حتى أن العطور التي تحتوي على التوابل في مكوناتها تشعركم بالدفيء. تعتبر الفانيليا والمسك من أفضل مكونات العطور الشتوية.
قبل أربع سنوات انتشر فيديو لقبيلة من القبائل، هذا الفيديو كان به أفراد القبيلة وهم يؤدون رقصة غريبة، هذه القبيلة تنتمي لحضارة قديمة مختلفة عن بقية العالم على هذا الكوكب، وبالرغم من قلة عددهم إلا أن العالم كله يعرفهم، هذه الرقصة الشهيرة تسمى رقصة "الهاكا" وهذه القبيلة تسمى "الماوري"، وهم
أصل الشعب النيوزيلندي. فما قصة رقصة الهاكا؟ وما سبب شهرتها؟
الهاكا" رقصة قتالية أو تحدٍّ تقليديٍّ متوارث بين من تبقى من أبناء شعب الماوري الذين هم سكان نيوزلندا الأصليين. تعتمد رقصة الهاكا على الأوضاع الجسدية وتبديل ملامح الوجه مع حركاتٍ عنيفةٍ وضرب الأرض بالأقدام مصحوبة بصيحاتٍ متناغمةٍ مع الحركة حيث كان المقاتلون الماوريون القدماء يؤدون تلك الحركات على أنها تمثل احتفالاً بالحياة قبل المعارك استعراضًا لقوتهم وشجاعتهم من أجل إلقاء الرعب في قلوب الخصوم.
الماوري هم السكان الأصليون لنيوزيلندا، كانوا بالأصل قادمين من بولينيزيا (ماليزيا وإندونيسيا)، وظلوا يعيشون في تلك الأراضي حتى عام 1840 م عندما أصبحت نيوزيلندا تحت الحكم البريطاني وتغيرت التركيبة السكانية وصارت عبارة عن 85% مهاجرين و 15% من قبائل الماوري.
أفراد قبائل الماوري لهم أجساد ضخمة ويقومون بنحت شكل أو هيئة معينة على الوجه تسمى ب"تاموكو" وهي عبارة عن خطوط حلزونية منحوتة على الوجه، وتختلف وشوم الماوري عن أي شعب آخر حيث أنهم ينحتون الخطوط بواسطة إزميل فيترك مكانه أخدودًا ويجعل الوجه خشنًا، وهي من الطقوس المقدسة لشعب الماوري، وكلما زادت الخطوط الحلزونية كلما دل على ذلك على قوة الشخص وشجاعته. اشتهرت الوشوم الماورية في العالم بسبب أشكالها المميزة ودلالاتها على الشجاعة والقوة، فمن أشهر هذه الوشوم هذا الوشم الذي رسمه الملاكم العالمي "مايك تايسون" على وجهه والذي لفت أنظار الملايين لأنه ليس من المعتاد على الأشخاص المشاهير أن يرسموا وشمًا على الوجه بهذا الشكل. ونرى أيضًا هذه الوشوم على أجساد العديد من المشاهير والشخصيات العامة التي تنحدر من أصول ماورية كأمثال المصارع العالمي والممثل المشهور “دوين جونسون" الملقب بـ"ذا روك".
يبلغ عدد شعب الماوري ما يقارب من 600 ألف نسمة، ويلاحظ تشابه بين الملابس التراثية لهذا الشعب مع ملابس الهنود الحمر، وكلمة الماوري هي اسم إله من آلهتهم بناءً على الميثولوجيا الخاصة بهم والتي تتفرد برؤيتهم الخاصة في قصة خلق البشر ونشأة الكون، وله قصة طويلة عندما تحدى ملك الموت. وهناك عادة غريبة لديهم وهي دفن الموتى مرتين، في المرة الأولى يدفنون الميت حين موته ثم بعد مرور سنة يقومون بإخراجه ودهنه بالدهانات الملونة ثم إعادة دفنه مرة أخرى. كما أن هناك أيضًا تشابه بين عادات وتقاليد الماوري مع العرب.
يشتهر شعب الماوري بعزة النفس والأنفة، كما أن نساءهم لا يتزوجن إلا من رجال من الماوري، ولهم سلام مميز لا نراه إلا عند العرب، ألا وهو السلام بالأنف. وقد تتفاجأ حينما تعرف أن شعب الماوري في السابق كانوا يدفنون بناتهم لرغبتهم في أن يكون أبناؤهم كلهم من الذكور ليصبحوا محاربين أقوياء ويفتخروا بهم بين قبيلتهم. لم يستطع علماء الأنثروبولوجي تفسير هذا التشابه الغريب بين العرب وشعب الماوري مع هذا التباعد الجغرافي الكبير لكن مازالت الدراسات مستمرة بهذا الخصوص.
تم اختراع رقصة الهاكا بسبب حب شعب الماوري لإظهار القوة والشجاعة في القتال ودليل على استعدادهم لخوض غمار المعارك، كما أن رقصة الهاكا تمثل نبوءة من نبوءات الماوري حيث أن قائد الجيش ينظر باهتمام بالغ إلى الراقصين، فإذا قاموا بتأدية الرقصة بشكل خاطئ فهذه إشارة للقائد بأنه سيخسر المعركة إذا لم يقم بتعديل خططه وتجهيزه بشكل أفضل.
تستخدم رقصة الهاكا أيضًا في المناسبات للترحيب بالضيوف سواءً كانت المناسبة سعيدة كالأعراس أو حزينة كالجنازات. يقوم برقصة الهاكا عادةً الرجال، ويقتصر دور النساء على الغناء في الخلفية، ومازال منتخب نيوزيلندا للعبة الرجبي يقوم بأداء هذه الرقصة قبل بداية كل مباراة منذ سنة 1905 ميلادية وحتى الآن مما سمح لبقية الشعوب حول العالم بالتعرف على هذه الرقصة، ومما زاد في انتشار تلك الرقصة ذلك الحادث الأليم الذي أصاب المسلمين النيوزيلنديين جراء استهداف مسجد النور من قبل بعض المتطرفين، وكردٍّ من السكان النيوزيلنديين وإظهارًا لاستنكارهم لهذه الحادثة وكإعلانٍ عن تضامنهم مع أهالي الضحايا هرعوا إلى موقع الحادث وقاموا بأداء رقصة الهاكا أمام مسجد النور تعبيرًا منهم على التضامن مع الضحايا ورفض الكراهية. أما بالنسبة للجنازات فيؤدي النيوزيلنديون رقصة الهاكا للشخص ذي المكانة العالية، وتعد كنوع من الاحترام والتكريم له.تعكس رقصة الهاكا مدى قوة ترابط الشعب النيوزيلندي بالرغم من أنها قد تبدو للبعض كتقليدٍ عاديٍّ إلا أن من يقرأ تاريخ السكان الأصليين لنيوزيلندا ويرى شعب الماوري وهم يؤدون تلك الرقصة يظهر على ملامحهم الجدية والتفاني في الأداء خاصة ً ذلك الأداء في جنازة أسطورة رياضة الرجبي اللاعب "جونا لومو"، مما يدل على ما لتلك الرقصة من معانٍ عميقةٍ في تراث وثقافة شعب الماوري.
وفي الختام سنترككم مع بعض الكلمات من الأناشيد التي ينشدها شعب الماوري وقت تأديتهم لرقصة "الهاكا"، فمن يشاهد أداء رقصة الهاكا سيسمع الصيحات التي ينطق بها المؤدون من الرجال وأيضًا يلاحظ نطق النساء لكلمات في بعض الأحيان، سنكتب لكم بعضًا من ما يقوله شعب الماوري حين أدائهم للهاكا:
القائد : " أنا أموت أنا أموت "
الفريق: " أنا أعيش أنا أعيش"
يصيح الجميع : " هذا الرجل المشعر الذي جعل الشمس تضيئ لي مرةً أخرى، اصعد السلم، اصعد السلم، إلى الأعلى، إلى الأعلى، الشمس تضيء! انهض! ".
