مدينة الغردقة هي عاصمة محافظة البحر الأحمر، وهي من أهم وجهات سياحة الغوص حول العالم. تقع الغردقة على الساحل الغربي للبحر الأحمر، على بُعد 500 كيلومتر جنوب شرق القاهرة، وتمتد لمسافة 36 كيلومترًا تقريبًا على طول شاطئ البحر، ولا تمتد بعيدًا في الصحراء المحيطة. يحدها من الشمال رأس غارب، ومن
الجنوب سفاجا، ومن الشرق ساحل البحر الأحمر، ومن الغرب محافظتا سوهاج وأسيوط.
بدأت الغردقة عام 1909 على يد مهندسين بريطانيين يعملون في التنقيب عن النفط. وبحلول عشرينيات القرن الماضي، نشأت قرية صغيرة، ولكن سرعان ما بدأ التطوير للمدينة كوجهة سياحية لرياضة الغوص.
منذ ثمانينيات القرن الماضي، تطورت الغردقة من قرية صيد صغيرة إلى منتجع سياحي عالمي ذائع الصيت في محافظة البحر الأحمر. وأصبحت مركزًا دوليًا للرياضات المائية، مثل ركوب الأمواج الشراعية والإبحار وصيد الأسماك في أعماق البحار والسباحة، والأهم من ذلك كله الغطس والغوص. تُعد حدائقها المائية الفريدة من نوعها قبالة سواحلها من بين أروع الحدائق في العالم. تجمع الغردقة بين القديم والحديث، وتفخر بمجموعة من أرقى سلاسل الفنادق في طريق القرى والمناطق السياحية المحيطة بها، مثل ساحل حشيش شمالها والجونة جنوبًا. يخدم المدينة مطار الغردقة الدولي، الذي يربطها مباشرة بالعديد من المدن الأوروبية.
يبلغ عدد سكان الغردقة 860,791 نسمة (وفقًا لتعداد عام 2006)، ويعتمد معظم السكان على السياحة، ويعمل بعضهم في صيد الأسماك.
تتميز بشواطئها الرملية الخلابة، ومياهها الصافية.
جزيرة كأنها في الفردوس. حيث الشاطئ الرملي أبيض بمياه صافية. تقع على شاطئ جزيرة الجفتون الكبير. وتتميز جزيرة الفردوس بمظلات ضخمة، ومقاعد مريحة، ومقاعد للاستلقاء، ومطعم وبار حيث يمكنك الاستمتاع بالرقص الشرقي وعروض الدراويش. يمكنك الاستلقاءوالحصول على سمرة مميزة ويمكن الانطلاق في رحلة قصيرة بالقارب إلى الشعاب المرجانية للغطس وتجربة الحياة البحرية الزاهية
تضم منطقة بيت الدلافين عددًا كبيرًا من الدلافين، وإذا كان الطقس مناسبًا، يمكنك القفز واللعب معها! والاستمتاع بمشاهدة الدلافين في بيئتها الطبيعية، بعيدًا عن قيود المسبح الاصطناعي والبيئة المُراقبة.
شاطئ رائع للغطس. يقع على مسافة 56.6 كم جنوب الغردقة، والشعاب مرجانية تمتد على الشاطئ. مع أسماكٌ كثيرة بألوانٍ متنوعة. الشاطئ رملي، والبحر والشعاب المرجانية خلابة، حيث تسبح الأسماك على بُعد مترين تقريبًا من الشاطئ، مع مظلات وكراسي استلقاء للتشمس من سعف النخيل تكفي الجميع. إنه مكانٌ رائعٌ للغطس وقضاء يومٍ ممتع.
متحف الغردقة ليس أول متحفٍ للآثار في محافظة البحر الأحمر فحسب، بل هو أيضًا أول متحفٍ نتج عن مشروعٍ مشتركٍ بين وزارة السياحة والآثار ومحافظة البحر الأحمر والقطاع الخاص. يقع المتحف جنوب الغردقة، بالقرب من ممشى السياح ومطار الغردقة الدولي. ويشغل مساحة ثلاثة آلاف متر مربع على أرضٍ مساحتها عشرة آلاف متر مربع.
منذ شهر يونيو 2008 ، ومارينا الغردقة تضفي على مدينة الغردقة مظهرًا جديدًا، مكانًا يُتيح للسائحين والمقيمين على حد سواء التنزه في فترة ما بعد الظهر واستنشاق هواء البحر المنعش ليلًا بعيدًا عن ضجيج السقالة دون إزعاج، كلما رغبتم في الاسترخاء على شاطئ البحر في مطعم مريح، والاستمتاع بمناظر اليخوت والقوارب الفاخرة.
مع كل هذه الأنشطة المائية، ينسى بعض المسافرين أن هناك عالمًا صحراويًا كاملًا ينتظرهم لاستكشافه على الشاطئ. من بين أشهر الأنشطة البرية في الغردقة ركوب الدراجات الرباعية، ورحلات سيارات الجيب، ورحلات عربات الكثبان الرملية في المناطق النائية. لن تحتاجوا إلى قطع مسافات طويلة عن المدينة السياحية لاستكشاف الوديان المليئة بأشجار الأكاسيا، المحاطة بالجبال الحمراء، والتي تُشكل معظم المناظر الطبيعية في الصحراء الشرقية.
مكان رائع وهندسة معمارية مبهرة. مفتوح لجميع السياح، ولكن يجب إظهار الاحترام لأنه مكان ديني. مسجد ضخم بهندسة معمارية رائعة، ومآذن شاهقة رائعة، قريب جدًا من المارينا، يُنصح بارتداء ملابس محتشمة عند زيارته كما هو الحال في معظم الأماكن الدينية. كما أنه جميل جدًا في الليل مع الإضاءة، والزيارة والدخول مجانيان.
سوق الخضار والفواكه، مكان لا بد من زيارته، يقع بالقرب من ميدان الدهار، وهو محاط بسور، وهناك لوحة إعلانية رقمية كبيرة توضح عدد الزوار، ويقع مدخل السوق أسفل هذه اللوحة. ستجد البائعين ودودين للغاية ويتحدثون لغات مختلفة.
كنيسة كبيرة وجميلة، بحالة ممتازة. من الجميل رؤية هذا التراث المسيحي الجميل. في الغردقة يمكنك الدخول إلى جراند أكواريوم الغردقة، وستستمتع بالحياة البحرية الرائعة في أحد أحدث معالم الجذب السياحي في مصر. وتستمتع بمشاهدة مخلوقات حوض الأسماك العذب وحديقة الحيوانات المكشوفة...
ستتاح لك فرصة الغوص في أعماق البحر الأحمر، مستكشفًا شعابه المرجانية الخلابة وأسماكه الملونة المذهلة. فالغردقة وجهة رائعة للغواصين المتمرسين.
يمكن الذهاب برحلة الطيران الشراعي في الغردقة من ساحل حشيش، ولن تكون مجرد جولة، بل تجربة حياة لا تُنسى. ستستمتع بمناظر خلابة للشواطئ ومياه البحر الأحمر، وصحراء الغردقة، والجبال من الأعلى. على ارتفاع يصل إلى 500 قدم في الهواء، ومدة طيران كاملة تتراوح بين 12 و15 دقيقة. - ولا حاجة للتدريب. سيبذل قبطان وطاقم خاص ودودون وذوو خبرة قصارى جهدهم لضمان راحتك وسلامتك. وتستطيع السفر في رحلة فردية أو مزدوجة أو ثلاثية. حتى ثلاثة أشخاص في المرة الواحدة. سترتدي سترة نجاة وحزام أمان. ستغادر من مؤخرة القارب وتعود إلى سطحه. السلامة مضمونة ، فكل من القبطان والطاقم حاصل على شهادة الإنعاش القلبي الرئوي والإسعافات الأولية المتقدمة. وجميع معدات الطيران الشراعي تخضع للفحص والتصديق بانتظام.
في البداية، لم تكن كلمة "نميمة" تشبه التعريف الذي نستخدمه اليوم. فالتعبير مشتق من المصطلحين الإنجليزيين القديمين God وsibb، وقد أشار في البداية إلى "god-parent" ثم توسع لاحقًا ليعني "معارف مألوفين وصديقًا" في نهاية
المطاف، كانت النساء هن اللاتي يؤدين أعمالاً ذات طبيعة جماعية في أغلب الأحيان ــ مثل تصنيع المنسوجات، وطحن الحبوب، وتخمير البيرة، وإعداد الطعام ــ وهو ما عزز بعد ذلك مجتمعات متماسكة وأعطى المرأة قدراً كبيراً من السلطة الاجتماعية. وكانت النساء أيضًا الوحيدات اللاتي يحضرن الولادة، ويؤدين دور القابلات، ويحافظن تقليديًا على المعرفة المتعلقة بالممارسات الصحية، وطرق الإنتاج، وتجهيز الأغذية، وما إلى ذلك. في أجزاء كثيرة من العالم، كان يُنظر إلى النساء تاريخياً على أنهن نساجات الذاكرة - أولئك الذين يبقون أصوات الماضي والحاضر حية". تاريخ المجتمعات، الذين ينقلونها إلى الأجيال القادمة، وبذلك يخلقون هوية جماعية وشعورًا عميقًا بالتماسك.
إنهم أيضًا أولئك الذين ينقلون المعرفة والحكم المكتسبة - فيما يتعلق بالعلاجات الطبية، ومشاكل القلب، وفهم السلوك البشري، وبعبارة أخرى، كان تعاون الإناث والتواصل الاجتماعي حاسمين في أداء المجتمع، وخاصة في العصور الوسطى. ومع ذلك، بحلول القرن السادس عشر، بدأت الأمور تتغير. في عام 1547، أثناء حكم إليزابيث الأولى في إنجلترا، صدر إعلان "يمنع النساء من الاجتماع معًا للثرثرة والتحدث" ويأمر الأزواج "بالإبقاء على زوجاتهم في منازلهم". وفي الوقت نفسه تقريبًا، حدثت عدة تطورات أخرى مثيرة للقلق: العقوبات التي دفعت النساء إلى الخروج من القوى العاملة، والتشريعات المختلفة التي جردتهن من استقلاليتهن مع تعزيز سلطة الرجل داخل الأسرة، أولاً في أوروبا. ثم المستعمرات الأمريكية. وبما أن دور المرأة أصبح مرتبطًا في المقام الأول بالبقاء "حافية القدمين وحاملًا" - وهو ما بلغ ذروته في العصر الفيكتوري مع أيديولوجية "المجالات المنفصلة" - أصبحت النساء تدريجيًا معزولات وعاجزات ومن المرجح أن فكرة قيامهمن مرة أخرى، بجمع الأسرار وتبادلها، كان يُنظر إليها على أنها تهديد للوضع الراهن الأبوي. بعد هذا التحول، وفي حوالي القرن الثامن عشر، غيّرت كلمة "النميمة" معناها تمامًا من كلمة الصداقة والمودة الأنثوية إلى "الحديث الفارغ" المرتبط بالفجور، خاصة بين النساء. وقد عرّفه قاموس دكتور جونسون عام 1755 على أنه "الشخص الذي يركض ويثرثر مثل النساء عند الكذب". وخلال محاكمات الساحرات، أصبحت النميمة تعني أيضًا إدانة النساء لنساء أخريات - على الرغم من أن هذه الاعترافات غالبًا ما كانت تُنتزع تحت التعذيب - وأصبحت مرادفة لخداع الإناث، مما أدى إلى تثبيط النساء عن الحفاظ على صديقات. وأمكن أيضًا تقديم النساء إلى المحكمة ومحاكمتهن بتهمة "التذمر" أو "التوبيخ" أو "الشغب". وتم استخدام إحدى أدوات التعذيب المعروفة باسم "لجام التوبيخ" خصيصًا لمعاقبة النساء اللاتي يثرثرن بالنميمة. تم تسجيله لأول مرة في اسكتلندا عام 1567، وكان عبارة عن أداة غريبة الشكل ذات إطار حديدي من شأنها أن تمزق لسان المرأة إذا حاولت التحدث.
حسنًا، ليس من المستغرب إذن أن يظل ازدراء النميمة و"كثرة الحديث" عن النساء حتى اليوم منذ وقت ليس ببعيد، حيث كان يُنظر إليه حرفيًا على أنه عمل من أعمال "العصيان" وحتى جريمة، أليس كذلك؟
ولكن إذا كانت النميمة "سيئة"، فلماذا تبدو أحيانًا ضرورية جدًا؟
إن الرغبة في مشاركة الأخبار مع الآخرين، أحيانًا بمجرد سماعها إذا كانت صادمة أو غير متوقعة، غالبًا ما تبدو وكأنها "متعة مذنب". نحن نعلم أنه لا ينبغي لنا أن نفعل ذلك ولكن لا يمكننا أن نمنع أنفسنا من القيام بذلك على أي حال. ان أفضل تعريف للنميمة هي أي حديث عن شخص غير حاضر أو عن شيء تصدر عنه حكمًا أخلاقيًا - وهوليس بالضرورة سلوكًا ضارًا أو يؤدي إلى نتائج عكسية. في الواقع، إنها على الأرجح بقايا من ماضينا التطوري، وبالتالي، شيء تطورنا للقيام به على وجه التحديد لأنه أثبت فائدته.
بصرف النظر عن أهميتها للحراك الاجتماعي والترابط، كان من الممكن أن تساعد النميمة أيضًا في الحفاظ على النظام الاجتماعي من خلال العمل كرادع للاستغلال والإساءة والسلوكيات الضارة الأخرى. هذا ما يعرّفه علماء الاجتماع بـ "النميمة الاجتماعية الإيجابية" لأنها مدفوعة في المقام الأول بالاهتمام بالآخرين. وفي غياب الحماية القانونية ضد أشكال معينة من سوء المعاملة - وأبرزها العنف المنزلي، الذي لم يتم تجريمه حتى القرن الماضي - من المحتمل أيضًا أن تكون النميمة الاجتماعية مفيدة للنساء. (وربما أنقذت بعض الأرواح).
تؤكد الأبحاث الحديثة أن للنميمة تأثيرات إيجابية ودوافع أخلاقية أيضًا.
وجدت دراسة نشرت في مجلة Sage Journals من قبل باحثين من جامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا، بيركلي، أن التهديد بالنميمة يمكن أن يردع السلوك الضار بشكل فعال. بمجرد أن يتعرض الناس للنميمة بسبب تصرفاتهم بطريقة أنانية أو غير جديرة بالثقة، فإنهم يميلون إلى تعديل سلوكهم لتجنب اكتساب سمعة سيئة. وأظهرت الدراسة أيضًا أن النميمة تسمح للناس بمعرفة بمن يثقون ومن يجب عليهم تجنبه، مما يعزز التعاون حتى في البيئات التي قد يميل فيها البعض إلى استغلال الآخرين.
وجدت دراسة أخرى نشرت في وقت سابق من هذا العام في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences أجراها باحثون في جامعة بنسلفانيا أن النميمة يمكن أن تكون أداة قيمة في تسهيل التعاون وضمان عدم انتشار السلوك السيئ والسلوك الجيد من خلال معاقبة الشخص السابق. ومكافأة الأخير.
من الواضح أن هناك سببًا وراء قيام البشر دائمًا بالنميمة، ولماذا ما زلنا نفعل ذلك بأغلبية ساحقة.
ولا يقتصر الأمر على النساء فقط. وليس صحيحاً حتى أن النساء يتحدثن أكثر من الرجال؛ لقد وجدت الأبحاث مرارًا وتكرارًا أنه لا يوجد فرق كبير بين عدد الكلمات التي نقولها. (في الواقع، تظهر بعض الدراسات أن الرجال أكثر ثرثرة من النساء، ولكن بشكل طفيف فقط). ومع ذلك، كما اقترحت الدكتورة ديل سبندر في كتابها "لغة صنع الإنسان"، فحتى عندما تتحدث النساء بنسبة 15٪ فقط من الوقت، يعتقد الرجال أنهم يساهمون بالتساوي في المحادثة. وعندما تتحدث النساء 30% من الوقت، يرى الرجال أن المرأة "تهيمن" عليها. ووجدت إحدى الدراسات الحديثة أن الشخص العادي يقضي 52 دقيقة يوميًا في النميمة، ومعظمها يمكن اعتباره ثرثرة غير ضارة وغير قضائية، وأن النساء هن من ينخرطن في النميمة بشكل أكثر حيادية من الرجال.
يقول الدكتور سبيندر: لم يتم قياس ثرثرة المرأة مقارنة بالرجال بل بالصمت. لم يتم الحكم على النساء على أساس ما إذا كان يتحدثن أكثر من الرجال، ولكن ما إذا كان يتحدثن أكثر من النساء الصامتات.
من المهم أن تستمر النساء في الحديث. مثلما كان إلحاق معنى مشوه لمصطلح الصداقات النسائية يعمل في السابق على إسكات أصوات النساء والتقليل من قيمة عملهن فإن الأفكار الخاطئة حول الثرثرة التافهة والمفرطة لدى الإناث اليوم تهدف بالمثل إلى جعلهن يشعر أن مايقمن به لايستحق التقدير
العرب هم كغيرهم من الأعراق البشرية من نسل نوح عليه السلام بعدما حدث الطوفان ويظن العلماء المتخصصون في علم النسب أنهم من نسل سام بن نوح عليه السلام وأن العرب يمكن تقسيمهم عبر التاريخ إلى ثلاث مجموعات وهم العرب البائدة والعرب العاربة والعرب المستعربة. فيكون أغلب
الظن أن العرب البائدة هم الأقدم وأن منهم قبائل عديدة متفرقة مثل عاد وثمود و عرب عاربة ومنهم الكثير من القبائل أشهرهم جرهم وأميم ، أما العرب المستعربة فهم منهم قبائل مثل العماليق الذين سكنوا في وقت من الأوقات القدس.
عاد
هم قوم نبي الله هود عليه السلام وأغلب الظن أنهم سكنوا الأحقاف في اليمن على الرغم من أن المكان بالتحديد لا يعرف حتى الآن لكن هذه هي أقرب اجتهادات العلماء بصدد المكان الذي وجد فيه قوم عاد وعاشوا فيه، وقد ذكر قوم عاد في مواضع عدة ومعظمها تحكي عن رسالة سيدنا هود عليه السلام لهم وتكذيبهم له وحتى العذاب الذي حل بهم وأنهى وجودهم على الأرض.
ثمود
هم قوم نبي الله صالح عليه السلام وينسبون إلى ثمود بن غاثر بن إرم وهو أيضا من نسل سام بن نوح عليه السلام ويقال أنهم سكنوا وادي يسمى وادي القرى بين الحجاز والشام، وقد أٌرسل فيهم نبي الله صالح عليه السلام وقصتهم مع الناقة التي كذبوا صالح عليه السلام بشأ،ها وذبحهم لها نعرفها جميعاً وأن على إثرها أرسل الله عز وجل العذاب ليقضي عليهم وإنتهت عندها هذه القبيلة.
جرهم
قبيلة جرهم أو أبناء جرهم هم القبيلة التي سكنت مكة حينما كان إسماعيل عليه السلام طفلاً وأمر الله عز وجل إبراهيم عليه السلام بأن يأخذ زوجته هاجر وابنه الرضيع إسماعيل ويذهب بهم إلى مكة ويتركهم فيها وهو ما حدث بالفعل ومن بعدها عمرت مكة وأعيد بناء الكعبة المشرفة. ويرجع نسب قبيلة جرهم إلى جرهم بن قحطان بن عابر بن شالخ وهو أيضاً من نسل سام بن نوح عليه السلام.
أميم
هم قبيلة عربية قديمة من العرب البائدة ينسبون إلى لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام ويرجح أنهم سكنوا وسط شبه الجزيرة العربية ويقول البعض أنهم سكنوا الربع الخالي بالتحديد. عاشوا حياتهم على الرعي وركوب الخيل والزراعة ويقال أن نهايتهم كانت بسبب زحف الرمال عليهم فقضت عليهم.
العماليق
هم من السكان القدماء لبلاد الشام والعراق وأغلب الظن أنهم هم القبيلة التي كانت تسمى قبيلة "العامو" وكانوا من البدو وكانت حياتهم ترتكز على الرعي والصيد وأنهم كانوا من العرب المستعربة التي تعلمت وتكلمت العربية بالتدريج على مر التاريخ بسبب قربهم من القبائل العربية في السكن والتعامل، وكما ذكرنا سبق لهم أن سكنوا القدس وبيت المقدس في وقت من الأوقات.
وفي نهاية حديثنا لابد من الإشارة إلى أن العرق العربي على الرغم من أنه من أقدم الأعراق التي سكنت الأرض إلى أنه باختلاف أجياله ما زال محافظاً على مكانته الهامة وقدرته في التعلم والخطأ والتطور والوصول إلى نقاط لم يسبقه أحد في الوصول إليها كما فعل قديما علماء العرب في عصور تاريخية هامة وفارقة في شكل الحياة على الأرض مثل العصر العباسي والأندلسي من الناحية العلمية والأدبية هذين العصرين هما على سبيل المثال ,ليس الحصر فللعالم العربي فضل كبير على البشرية نتمنى أن نعود إلى سابق عهدنا به بإن نصبح المؤثر الأول والأقوى في الأواسط العلمية والفنية كما كنا فيما مضى.
