لديهم مشاعر عدم اليقين، وفقدان الهوية، أو حتى الوحدة. إذ يعتمد التأثير النفسي للتقاعد بشكل كبير على مدى استعداد الشخص - عاطفيًا، واجتماعيًا، وماليًا. أما أولئك الذين يتقاعدون طواعيةً ولديهم خطة واضحة، فيميلون إلى تجربة انتقال أكثر سلاسة. وغالبًا ما يُبلغون عن مستويات أعلى من الرضا والرفاهية. في المقابل، قد يعاني الأفراد المجبرون على التقاعد بسبب مشاكل صحية أو تسريحات أو ضغوط اقتصادية من القلق أو الاكتئاب أو فقدان الشعور بالهدف. يُشكّل التقاعد تحديًا لهوية الفرد. إذ يستمد الكثيرون شعورًا قويًا بقيمتهم الذاتية من حياتهم المهنية. وعندما يختفي هذا الدور، قد يترك فراغًا. لذلك، من الضروري إعادة صياغة التقاعد ليس كغاية، بل كبداية - فرصة لإعادة تعريف هوية الفرد بما يتجاوز الأدوار المهنية واستكشاف أبعاد جديدة للحياة. سواء كان ذلك تطوعًا أو توجيهًا أو تعلم مهارة جديدة، فإن الحفاظ على التركيز الذهني أمر بالغ الأهمية للحفاظ على السعادة خلال هذه المرحلة.

الصحة النفسية: سلاح الحرية ذو الحدين

يمكن أن يكون التقاعد معززًا للصحة النفسية . فبعد التحرر من ضغوط المواعيد النهائية وسياسات العمل والتنقلات الطويلة، يشهد العديد من المتقاعدين انخفاضًا ملحوظًا في القلق والإرهاق. ينامون بشكل أفضل، ويشعرون براحة أكبر، ويستمتعون بحياة أكثر هدوءًا. ومع ذلك، فإن غياب الهيكل التنظيمي يمكن أن يؤدي أيضًا إلى تحديات نفسية. فبدون إيقاع العمل اليومي، يشعر بعض المتقاعدين بالضياع. ويمكن أن يُسهم فقدان التفاعل الاجتماعي والهوية المهنية والروتين في الشعور بالعزلة والاكتئاب. وقد أظهرت الدراسات أن المتقاعدين الذين يفتقرون إلى شبكات اجتماعية قوية هم أكثر عرضة للتدهور المعرفي والضيق العاطفي. وللتغلب على ذلك، يوصي الخبراء بإنشاء روتين تقاعدي يتضمن مشاركة اجتماعية منتظمة، وتحفيزًا فكريًا، ونشاطًا بدنيًا. يمكن أن يساعد الانضمام إلى النوادي، وحضور الفعاليات المجتمعية، أو حتى العمل بدوام جزئي، المتقاعدين على الحفاظ على شعورهم بالانتماء والهدف. يمكن أن يكون التقاعد وقتًا لمعالجة الاحتياجات العاطفية التي أُهملت طويلًا. وبالنسبة للبعض، يُصبح التقاعد فترةً للنمو الشخصي والتعافي العاطفي، وفرصةً للتأمل وإعادة التوازن والتواصل مع الذات.

الصحة البدنية: نتائج متباينة

يُعد تأثير التقاعد على الصحة البدنية معقدًا، ويختلف اختلافًا كبيرًا تبعًا لخيارات نمط الحياة، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، والحالات الصحية السابقة. فمن ناحية، غالبًا ما يتوفر للمتقاعدين وقتٌ أطول للتركيز على صحتهم. إذ يمكنهم ممارسة الرياضة بانتظام، وإعداد وجبات صحية، وحضور المواعيد الطبية دون قيود جدول العمل المزدحم. ويمكن أن تؤدي هذه المرونة المكتسبة حديثًا إلى تحسينات في صحة القلب والأوعية الدموية، والقدرة على الحركة، والحيوية بشكل عام. من ناحية أخرى، قد يؤدي التقاعد أيضًا إلى نمط حياة خامل، خاصةً إذا افتقر الأفراد إلى الحافز أو عدم القدرة على الوصول إلى المرافق الترفيهية. فبدون المتطلبات البدنية للعمل أو الحافز للبقاء نشيطين، يقع بعض المتقاعدين في أنماط من الخمول، وسوء التغذية، وزيادة الوزن. ويمكن أن تزيد هذه العادات من خطر الإصابة بأمراض مزمنة مثل داء السكري، وارتفاع ضغط الدم، والتهاب المفاصل. ومن المثير للاهتمام أن الأبحاث تشير إلى أن الآثار الصحية للتقاعد تكون أكثر إيجابية عندما يتقاعد الأفراد في وقت متأخر أو يستمرون في العمل أو التطوع. إذ يُعدّ الحفاظ على النشاط البدني والذهني أفضل مؤشر على شيخوخة صحية. يجب ألا يُنظر إلى التقاعد على أنه وقت للتباطؤ، بل كوقت للتحرك بشكل مختلف - بعزيمة وفرح. تزداد أهمية الرعاية الوقائية بشكل خاص خلال التقاعد. يمكن أن تساعد الفحوصات الدورية والفحوصات المنتظمة واللقاحات في الكشف عن المشكلات الصحية وإدارتها مبكرًا. غالبًا ما يتمتع المتقاعدون الذين يعطون الأولوية لصحتهم ويتبنون عادات استباقية - مثل المشي أو السباحة أو اليوغا - بجودة حياة أفضل واستقلالية أكبر.

السعادة والإنجاز: قوة الهدف

يُعدّ التقاعد في جوهره اختبارًا لمدى قدرتنا على إيجاد معنى لحياتنا خارج العمل. فالسعادة في التقاعد لا تقتصر على وقت الفراغ فحسب، بل تتعلق بالهدف. غالبًا ما يكتشف المتقاعدون الذين يتمتعون بالحيوية والانفتاح شغفًا جديدًا وعلاقات تُثري حياتهم. سواءً أكان ذلك البستنة، أو الرسم، أو السفر، أو الإرشاد، فإن الانخراط في أنشطة هادفة يُعدّ ترياقًا قويًا للملل والوحدة. يلعب الاستقرار المالي دورًا رئيسيًا في سعادة التقاعد. فقد تطغى المخاوف المالية على متعة الحرية، مما يُصعّب الاسترخاء أو التخطيط للمستقبل. لهذا السبب، يُعدّ التخطيط المالي أمرًا بالغ الأهمية - ليس فقط للبقاء على قيد الحياة، بل لراحة البال أيضًا. فالمتقاعدون الذين يشعرون بالأمان أكثر ميلًا لاستكشاف فرص جديدة. للعلاقات أيضًا أهمية بالغة. فيُتيح التقاعد فرصة لتوطيد الروابط مع العائلة، والتواصل مع الأصدقاء القدامى، وبناء دوائر اجتماعية جديدة. إن الدعم العاطفي والرفقة أمران أساسيان للسعادة، خاصةً مع التقدم في السن. في الواقع، تُظهر الدراسات أن المتقاعدين ذوي الروابط الاجتماعية القوية يعيشون لفترة أطول ويُبلغون عن مستويات أعلى من الرضا عن الحياة. غالبًا ما تُصبح الروحانية والتأمل أكثر بروزًا خلال التقاعد. فيجد العديد من المتقاعدين الراحة والمعنى في الممارسات الدينية، أو التأمل، أو الاستكشاف الفلسفي. هذه المساعي تُوفر شعورًا بالاستمرارية والسلام الداخلي، مما يُساعد الأفراد على تجاوز تقلبات الشيخوخة. في نهاية المطاف، التقاعد هو ما تُكوّنه. قد يكون فترة تراجع أو نهضة لاكتشاف الذات. أسعد المتقاعدين هم من يتقبلون التغيير، ويواصلون انخراطهم، ويواصلون نموهم - عقليًا وعاطفيًا وجسديًا. ومع العقلية والدعم المناسبين، لا يُمكن أن يكون التقاعد مجرد مكافأة لسنوات من العمل، بل الفصل الأكثر إشباعًا في الحياة.

سلوك الأوركا الفريد ونظامها الغذائي المتنوع، من التنقل بين أسراب الأسماك إلى افتراس أسماك القرش البيضاء الكبيرة بطرق يصفها العلماء بالدقيقة والمُتقنة. نستعرض كيف أثبت الحمض النووي دوره الحاسم في كشف أسرار هذا المفترس، ولماذا تشكل عاداته الغذائية تحديًا جديدًا للتوازن البيئي في المحيطات.

السلوك والنظام الغذائي

تتميز الحيتان القاتلة بسلوكها الاجتماعي القوي، ويعيش معظمها في مجموعات اجتماعية تُسمى المجموعات (مجموعات من القرابة الأمومية). تميل الحيتان الفردية إلى البقاء في مجموعاتها الأصلية. تتكون المجموعات عادةً من بضعة إلى 20 حيوانًا أو أكثر، وتتشكل مجموعات أكبر أحيانًا للتفاعلات الاجتماعية المؤقتة، أو التزاوج، أو التجمعات الموسمية للفرائس. تعتمد الحيتان القاتلة على الأصوات تحت الماء للتغذية والتواصل والتنقل. يتواصل أعضاء المجموعة مع بعضهم البعض من خلال النقرات والصفير والنداءات النبضية. تمتلك كل مجموعة في شرق شمال المحيط الهادئ مجموعة فريدة من النداءات التي يتم تعلمها وتناقلها ثقافيًا بين الأفراد. تحافظ هذه النداءات على تماسك المجموعة وتعمل كعلامات عائلية. على الرغم من أن النظام الغذائي للحيتان القاتلة يعتمد إلى حد ما على ما هو متاح في مكان معيشتها، إلا أنه يتحدد في المقام الأول من خلال ثقافة (أي أساليب الصيد المكتسبة) كل نمط بيئي. على سبيل المثال، يتغذى أحد أنواع الحيتان القاتلة في شمال غرب المحيط الهادئ بالولايات المتحدة (يُسمى الحيتان المقيمة) حصريًا على الأسماك، وخاصةً سمك السلمون، بينما يتغذى نوع آخر في المنطقة نفسها (حيتان بيغ القاتلة العابرة) بشكل أساسي على الثدييات البحرية والحبار.

المفترس الأذكى في المحيطات

غالبًا ما تستخدم الحيتان القاتلة استراتيجية صيد منسقة وتعمل كفريق واحد لاصطياد الفرائس. تُعتبر من الحيوانات المفترسة الرئيسية، حيث تتغذى على قمة الشبكة الغذائية. يقول باحثون إن سلوك "مفترسات بارزة" شوهدت قبالة سواحل جنوب إفريقيا وقد يؤثر هذا على النظام البيئي. لقد أكد باحثون باستخدام تحليل الحمض النووي أن الحيتان القاتلة تتغذى على كبد أسماك القرش وتتغذى على أسماك القرش البيضاء الكبيرة في المياه الأسترالية. في أكتوبر 2023، جرف البحر جثة قرش أبيض كبير مشوهة بطول 4.7 متر إلى الشاطئ بالقرب من بورتلاند، جنوب غرب فيكتوريا، وقد فقدت كبده وأعضائه الهضمية والتناسلية. وقبل يومين من ذلك ، شاهد علماء من المواطنين عدة حيتان قاتلة، بما في ذلك حيوانات مصنفة محليًا تُعرف باسم "بينت تيب" و"ريبل"، تصطاد فرائس كبيرة في المنطقة. واشتباهًا بأن حوتًا قاتلًا هو السبب وراء نفوق القرش، قام الباحثون بأخذ مسحات من عينات الحمض النووي المأخوذة من جروح العض المميزة وحللوها. وأكدت النتائج، التي نُشرت فيما بعد في مجلة علم البيئة والتطور، وجود حمض نووي لحوت قاتل في المنطقة المحيطة بالعضة الأكبر، وهي جرح قطره 50 سم بالقرب من الزعنفة الصدرية للقرش. كما كشفت الاختبارات عن وجود مادة وراثية من أسماك قرش عريض الأنف ذي السبعة خياشيم في ثلاثة جروح عض أصغر. لقد كان هذا أول دليل مؤكد - باستخدام الحمض النووي وبيانات علوم المواطنين - على افتراس الحيتان القاتلة لأسماك القرش الأبيض الكبير - المعروفة أيضًا باسم أسماك القرش البيضاء - في أستراليا، واحتمالية تناولها الانتقائي لكبد أسماك القرش في المياه الأسترالية.

توازن هش في قمة السلسلة الغذائية

تقول إيزابيلا ريفز، الباحثة في جامعة فلندرز والمؤلفة الرئيسية للنتائج، إن "الحيتان القاتلة وأسماك القرش البيضاء من أبرز الحيوانات المفترسة". قالت إن الجثة التي عُثر عليها في فيكتوريا كانت تحمل "أربعة جروح عض مميزة"، أحدها يُظهر أن الحيتان القاتلة قد مزقت كبده عمدًا. لوحظت هذه الظاهرة سابقًا قبالة جنوب إفريقيا، حيث ذكر في إحدى الحالات المنشورة، أن حوتا قاتلا قد قام بشل حركة سمكة قرش بيضاء كبيرة والتهم كبدها في أقل من دقيقتين. وقالت ريفز: "هذا يُظهر أننا كنا ربما نُقلل من تقدير مدى تكرار هذا السلوك ومكان حدوثه". وأضافت أن فهم ما تأكله الحيتان القاتلة واحتياجاتها الغذائية يُمكن أن يُساعد في الحفاظ عليها وعلى فرائسها وعلى بقية النظام البيئي. يقول العلماء إن هناك حاجة إلى جهود مُنسقة لمنع تشابك الحيتان في الحبال والشباك ووفقًا للورقة البحثية، تتغذى الحيتان القاتلة التي هي أكبر عضو في عائلة الدلافين، على مجموعة واسعة من الأنواع: الحيتانيات الأخرى، والفقمات، والحبار والأخطبوط، والأسماك، وأسماك القرش. وقد سُجل سابقًا أنها تختار أعضاءً مُعينة على وجه التحديد، مثل لسان الحوت، بالإضافة إلى كبد سمكة القرش. قالت الدكتورة ريبيكا ويلارد، عالمة الأحياء البحرية في مشروع أوركا وجامعة كيرتن، والتي لم تشارك في الدراسة، إن الحيتان القاتلة "مفترسة بارزة في قمة السلسلة الغذائية البحرية". وأضافت أن الحيتان القاتلة، التي تُعرف غالبًا باسم "ذئاب البحر"، تستمد ميزتها في الصيد من "ذكائها الاستثنائي، وروابطها العائلية والاجتماعية القوية، وقدرتها على العمل معًا في مجموعات متزامنة للغاية" فهي قادرة على العمل في مجموعات لاصطياد فرائس كبيرة الحجم مثل أسماك القرش الأبيض الكبير والحيتان الزرقاء. وأكد الدكتور أولاف مينيكي، عالم البيئة البحرية في جامعة جريفيث، والذي لم يشارك في الدراسة أيضًا، أن الحيتان القاتلة معروفة بتناولها أجزاء معينة من أجسامها. وقال: "سبب تناولها للكبد ليس واضحًا تمامًا، ولكنه قد يشير إلى نقص غذائي تحاول الحيتان القاتلة تعويضه".

أوروبا لم تكن القارة الوحيدة التي ولدت مثل هؤلاء المغامرين المشهورين.

أحد المستكشفين البارزين بشكل خاص هو ابن بطوطة…

من هو إيبان بطوطة وكيف بدأت مغامراته.

كان ابن بطوطة رجلاً من أصل أمازيغي ولد في طنجة في عهد الأسرة المرينية في شهر شباط من عام 1304.

تتكون عائلته من علماء الشريعة الإسلامية الذين ينتمون إلى قبيلة لواتة البربرية.

من المحتمل أن يكون ابن بطوطة نفسه قد درس في مدرسة سنية مالكية، وعُرضت عليه وظيفة قاضي شرعي، لكنه سرعان ما أدرك أن قلبه يتوق إلى أكثر من ذلك بكثير...

في عمر 21 عاماً، قرر بطل الرواية أنه سيترك حياته النموذجية في المغرب وينطلق لأداء فريضة الحج في مكة.

تستغرق هذه الرحلة عادةً حوالي 16 شهراً، لكن ابن بطوطة لن يعود إلى مسقط رأسه لمدة 24 عاماً...

"لقد انطلقت وحدي، دون أن يكون معي رفيق مسافر قد أجد البهجة في صحبته، ولا قافلة يمكن أن أنضم إليها، ولكنني كنت متأثراً بدافع طاغٍ بداخلي ورغبة عزيزة في صدري منذ زمن طويل لزيارة هذه المقدسات اللامعة. فعقدت العزم على ترك أحبتي، إناثاً وذكوراً، وهجرت بيتي كما تفارق الطيور أعشاشها. وكان والداي على قيد الحياة، وقد ثقل عليّ فراقهما، وقد أصابنا كلاهما وأنا حزن من هذا الفراق...."

وكما يصف بكلماته، بدأ ابن بطوطة رحلته منفرداً تماماً، حيث سافر لأول مرة براً عبر ساحل شمال إفريقيا، مروراً بتلمسان وبجاية وتونس.

ما وراء بغداد: من مدينة السلام إلى أقاصي العالم

بمجرد وصوله إلى بغداد، التقى المسافر بشخص مهم جًًا.

كان أبو سعيد، آخر زعيم مغولي في الخانات الموحدة، يفر إلى الشمال عندما صادفه ابن بطوطة وقرر مرافقته في رحلته - وهو عرض لم يستطع أن يفوته. ولكن في مرحلة ما على طول الطريق، كما فعل مع القافلة السابقة، انفصل ابن بطوطة عن الحاشية الملكية وسافر على طول طريق الحرير حتى وصل إلى تبريز.

وسرعان ما أصبح ضيفاً على شخصية بارزة أخرى، هذه المرة عندما سافر إلى الموصل، حيث تمت دعوته للقاء محافظ الخانات. ومن هناك، غادر ابن بطوطة إلى الجزيرة وماردين، ثم سنجار قبل أن يتوجه عائداً إلى الموصل لينضم مرة أخرى إلى قافلة أخرى من الحجاج. إن الجدول الزمني للمرحلة التالية من رحلته محل خلاف بعض الشيء، لكن ابن بطوطة عاد في النهاية إلى مكة عام 1327 ومن المرجح أنه بقي حتى عام 1328 أو 1330.

وعلى مدار العام التالي أو نحو ذلك، وجد نفسه في ميناء جدة الذي سافر منه على طول ساحل البحر الأحمر حتى وطأت قدمه اليمن، ثم استكشف بعض مدنها المهمة، وحتى التقى بالمجاهد نور الدين علي، حاكم الدولة الرسولية. بعد ذلك، من المحتمل أن ابن بطوطة وصل إما إلى صنعاء أو عدن، ثم استقل سفينة من عدن إلى زيلع. وبعد أسبوع في الأخيرة، انتقل إلى كيب جاردافوي، حيث مكث 7 أيام إضافية.

بحلول عام 1332، وصل إلى مقديشو حيث مكث قليلاً قبل أن يسافر إلى مومباسا والساحل السواحلي. ثم سافر إلى كيلوا، ثم عاد إلى عُمان ثم مضيق هرمز، ثم عاد مرة أخرى إلى مكة.

وكما لو أنه قد سافر بالفعل أكثر من أي وقت مضى في حياته كلها، فإن ابن بطوطة لا يزال بعيداً عن النهاية

رحلة إلى بيزنطة

بحلول نهاية عام 1332، غادر إغيردير إلى ميلاس، ثم شق طريقه إلى قونية، وانتهى به الأمر في نهاية المطاف في أرضروم، وأخيراً إلى بيرجي. أخيراً، غادر ابن بطوطة الأناضول عبر سينوب، وذهب عن طريق البحر إلى القبيلة الذهبية وفي النهاية إلى ميناء آزوف.

من آزوف، شق طريقه إلى ماجار، وجبل بيشتاو، وبولغار، وأخيراً أستراخان. ثم أقنع بطريقة ما أوز بيك خان، الذي كان معه في ذلك الوقت، بالسماح له بمرافقة الأميرة بايالون، زوجة خان الحامل، للعودة إلى القسطنطينية حيث ستلد. عند وصولهم، تمكن ابن بطوطة من مقابلة إمبراطور بيزنطة أندرونيكوس الثالث قبل زيارة آيا صوفيا واختيار الإقامة في المدينة لمدة شهر كامل.

في أرض العجائب: استكشاف الهند

بمجرد أن أصبح مستعًًا لمغادرة القسطنطينية، وضع ابن بطوطة نصب عينيه ساراي الجديد، تليها بخارى وسمرقند، حيث سيلتقي بحاكم مغولي آخر في الأخيرة قبل أن يتوجه الآن إلى أفغانستان في طريقه إلى الهند.

ستعقد دلهي أول مغامرة هندية مهمة له عندما التقى بسلطان دلهي الثري بشكل ملحوظ، محمد بن توغلوك. وسرعان ما أعجب السلطان بابن بطوطة، وتم منح المستكشف المخضرم وظيفة القاضي في دلهي، وهو في الأساس قاضٍ.

وبينما كان هذا شرفاً عظيماً، كان من الصعب بعض الشيء على ابن بطوطة أن يفعل الكثير من منصبه هذا. في نهاية المطاف، سيواصل المغامر رغم ذلك رحلته إلى بقية الهند.

وفي مرحلة ما أثناء وجوده في الهند، تم اختطاف ابن بطوطة من قبل مجموعة من المتمردين وتعرض للسرقة. وفي النهاية، تم إطلاق سراحه ليعود إلى رحلاته، وعندها شق طريقه إلى باكستان الحديثة، حيث زار ضريح بابا فريد ثم وجد طريقه إلى هانسي والسند.

وبعد الانتهاء من استكشاف الهند، أراد المسافر المغادرة لأداء فريضة الحج مرة أخرى في مكة، لكن سلطان دلهي كان لديه خطط أخرى لقاضيه الجديد.

إلى المملكة الوسطى: رحلة ملحمية إلى الصين

لم يُسمح لابن بطوطة بالمغادرة إلا في عام 1341، وذلك فقط بسبب تكليفه بالانضمام إلى سفارة صينية كانت تأمل في إعادة بناء معبد بوذي في جبال الهيمالايا.

أثناء سفره مع السفارة، تم اختطافه وسرقته مرة أخرى، وتم فصله الآن عن زملائه المسافرين.

ومع ذلك، فإن المغامر ذو الخبرة سيلحق بالآخرين بعد أقل من أسبوعين، ومن هناك سيشقون طريقهم إلى خامبهات ثم كاليكوت، حيث يصبح مرة أخرى ضيفاً على ملك محلي.

بمجرد أن كان مستعًًا لمغادرة كاليكوت، واجه ابن بطوطة المزيد من الحظ السيئ، حيث دمرت عاصفة إحدى السفن التي استقلها هو ومجموعته للوصول إلى المدينة، بينما استولى بعض رفاقه على الأخرى دون أن يكون على متنها.

في هذه المرحلة، كان مصمماً على عدم العودة إلى دلهي، على الرغم من أنه كان عالقاً بشكل أساسي في جنوب الهند أثناء سعيه للحصول على حماية سلطان نواياث المعاصر.

ولكن عندما انهار السلطان وسلطنته بالكامل في نهاية المطاف، اضطر المسافر الآن إلى مغادرة الهند تماماً، ووجد نفسه في النهاية في جزر المالديف لمدة 9 أشهر بعد أن أقنعته القيادة المحلية بأن يصبح رئيساً للقضاة.

وسرعان ما غادر الجزر ليصل إلى سريلانكا، حيث لم تكن الظروف مرة أخرى في صالحه، إذ كادت سفينته أن تغرق بالكامل، كما تغلب القراصنة على سفينة أخرى كانت تحاول إنقاذه. ومن خلال كل هذا، كان ابن بطوطة لا يزال يأمل في الوصول إلى الصين، كما خطط في الأصل عندما أُطلق سراحه من قبل سلطان دلهي، ولكن كان عليه بعد ذلك أن يسلك بعض التحويلات، أولاً إلى مملكة مادوراي، ثم العودة إلى جزر المالديف، وأخيراً ميناء شيتاغونغ.

ثم شق طريقه بعد ذلك إلى سيلهيت حيث حل ضيفاً على شاه جلال عام 1345. ومن هناك، استمرت الرحلة إلى سلطنة سامودرا باساي ثم ملقا حيث التقى بالحاكم المحلي.

وبعد ثلاثة أيام، غادر ثم وصل أخيراً إلى الصين.

عند وصوله إلى تشيوانتشو في عام 1345، لقي ابن بطوطة ترحيباً مسرحياً من قبل التجار المسلمين المحليين، واستمتع بإقامته من خلال استكشاف المدينة وحتى زيارة جبل الناسك.

بعد اختتام رحلته في تشيوانتشو، واصل ابن بطوطة رحلته عبر الصين، ووصل الآن إلى قوانغتشو، حيث مكث هناك لمدة أسبوعين قبل أن ينتقل إلى فوتشو، حيث تعرف على صديق جديد ورفيق سفر، اسمه البشري، وقد كان انضم إليه في زيارة إلى هانغتشو؛ التي أشار إليها ابن بطوطة بأنها واحدة من أكبر المدن التي وطأتها أقدامه.

وبعد حضور مأدبة لزعيم يوان منغولي قريب، وصل ابن بطوطة أخيراً إلى بكين، حيث نصَّب نفسه سفيراً ضائعاً منذ فترة طويلة من دلهي، مما أكسبه مرة أخرى المزيد من الدعوات من السلطات المحلية.

ثم تراجع بعد ذلك حتى وصل إلى تشيوانتشو مرة أخرى، وغادر الآن إلى جنوب شرق آسيا، وعاد إلى وطنه، بعد طول انتظار، إلى المغرب...

العودة إلى الجذور: رحلة ابن بطوطة إلى الوطن

كان الوقت الآن عام 1346، وكان ابن بطوطة عائداً إلى منزله. وصل إلى دمشق في طريق عودته إلى المغرب عام 1348، ثم انطلق إلى حمص حيث اضطر إلى التوقف بسبب انتشار الموت الأسود بسرعة في كل مكان حوله.

وبمجرد أن تمكن من السفر مرة أخرى، عاد إلى دمشق، ثم إلى غزة، وبجوار أبو صير، قبل أن يعود مرة أخرى إلى مكة لأداء فريضة الحج، ثم إلى سردينيا، وأخيراً، يدخل مسقط رأسه في المغرب عام 1349.

عند عودته إلى طنجة، علم ابن بطوطة أن والدته توفيت قبل بضعة أشهر فقط، وأن والده توفي بالفعل قبل 15 عاماً.

على الرغم من حزنه المفهوم لهذه الأخبار، إلا أن ابن بطوطة لم يعد لديه أي شيء يربطه بالمغرب، وبعد أيام قليلة فقط من عودته إلى الوطن، غادر للمرة الثانية.

عبر حدود جديدة: المغادرة الثانية من الوطن

والآن شق طريقه إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، حيث وصل الأندلس بقصد الانضمام إلى مجموعة من المسلمين الآخرين الذين كانوا يأملون في الدفاع عن ميناء جبل طارق بعد أن هدد الملك ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة وليون علناً بمهاجمته.

كان ألفونسو قد توفي عند وصولهم ولم تعد هناك حاجة للدفاع عن جبل طارق. وبدلاً من ذلك، استمر ابن بطوطة في السفر ببساطة، متجهاً إلى فالنسيا وغرناطة.

ثم عاد المستكشف الشغوف إلى المغرب للقيام ببعض المغامرات المحلية، وتوقف بعد ذلك في مراكش وفاس قبل أن يغادر إلى سجلماسة عام 1351، حيث مكث لبضعة أشهر.

في بداية عام 1352، كانت الوجهة التالية لابن بطوطة هي تغازة. وبعد إقامة قصيرة هناك، غادر إلى تسارحلة، حيث أرسل الماء له وللقافلة المرافقة له من ولاتا.

وبعد أن وصلوا أنفسهم إلى ولاتا، انتقلت المجموعة إلى مكان آخر.

العالم من خلال عينيه: "الرحلة" (الرحلة)

ومع ذلك، فقد سافر بعد ذلك عبر إمبراطورية مالي. وبعد وصوله إلى جاو ومغادرتها، متجهاً بجوار تاكيدا، تلقى ابن بطوطة رسالة من سلطان المغرب يطالبه فيها بالعودة إلى مسقط رأسه.

وافق الرحالة المشهور الآن على القيام بذلك وعاد إلى المغرب عام 1354، ثم كتب بعد ذلك قصة رحلة عن حياته بأكملها حتى الآن، مقدماً روايات مفصلة رائعة عن كل ما اختبره خلال رحلاته حول العالم.