تقع مدينة بيزا في وسط منطقة توسكانا الإيطالية، وتُعد من أبرز الوجهات السياحية في إيطاليا، بفضل برجها المائل الشهير والمعالم التاريخية الأخرى التي تحتضنها. رغم شهرته، تقدم بيزا تجربة متكاملة تجمع بين الفن، العمارة، الطبيعة، والثقافة.
البرج المائل، الذي بدأ بناؤه عام 1173 كبرج جرس لكاتدرائية بيزا، أصبح اليوم رمزًا
معماريًا عالميًا. ميلانه سببه التربة الطينية غير المستقرة، وقد تحول من عيب إنشائي إلى سمة مميزة. يصعد الزوار 294 درجة للوصول إلى القمة والاستمتاع بإطلالة بانورامية على المدينة.
تقع ساحة المعجزات (Piazza dei Miracoli) بجوار البرج، وتحتضن كاتدرائية بيزا ذات التصميم الروماني الرائع، ومعمودية بيزا ذات الأكوستيكيات الفريدة، ومقبرة كامبوسانتو التاريخية التي تضم لوحات جدارية وتحف فنية تعكس تراث المدينة العريق.
الحياة في بيزا تتجاوز المعالم الشهيرة، إذ يستمتع الزوار بجمال نهر أرنو والتنزه على ضفافه، أو يستكشفون شارع بورجو ستريتو المليء بالمقاهي والمتاجر التقليدية. توفر المدينة حدائق مثل حديقة سكوتو، ومتاحف مثل متحف سان ماتيو الذي يعرض تاريخها الفني والثقافي.
بيزا تمثل بوابة لاكتشاف توسكانا، حيث تُزار لوكا بأسوارها المحفوظة، أو فلورنسا المعروفة بمعالمها الثقافية ومتاحفها، أو منطقة كيانتي التي تقدم رحلات مميزة لعشاق النبيذ والطبيعة.
من الناحية gastronomية، تتميز بيزا بأطباق توسكانية تقليدية مثل بانزانيلا الصيفية، وحساء ريبووليتا الشتوي، بالإضافة إلى الحلويات المحلية مثل "Torta co’ bischeri".
أفضل وقت لزيارة بيزا هو في فصلي الربيع والخريف، حيث الأجواء معتدلة والزحام أقل. وكونها مدينة صغيرة، تُستكشف سيرًا، مع استخدام شبكة القطارات للرحلات الخارجية. أما الإقامة فتتنوع بين فنادق وسط المدينة وبيوت ريفية تقليدية في ضواحي توسكانا.
تُعَدّ طليطلة واحدة من أغنى المدن التاريخية في إسبانيا، إذ تحتفظ بعبق الماضي وتنوع الشعوب التي مرت بها، بدءًا من الرومان، ثم المسلمين، ثم المسيحيين. بُنيت في القرن الأول قبل الميلاد كمستوطنة رومانية، ونمت حتى صارت مركزًا ثقافيًا واقتصاديًا بارزًا، وبقيت أحجارها الرومانية شاهدة على عظمتها.
عاشت طليطلة تفاعلًا ثقافيًا
عميقًا، امتزج فيه الروماني والإسلامي والمسيحي، فخرجت مدينة بطابع لا نظير له. تحتوي على معالم سياحية عديدة، منها القلعة العربية القديمة، والكاتدرائية الكبرى بأسلوبها القوطي، وقصر موراليس الأندلسي، وعشرات المساجد والمدرجات الرومانية، فضلًا عن المتحف التاريخي الذي يحفظ قطعًا أثرية نادرة.
تنقل زيارة طليطلة الزائر عبر حضارات قديمة متتابعة. تبدأ بالرومان وبقاياهم من مسارح وأقواس تروي حكايات الرفاهية والرقي، ثم تنتقل إلى الحقبة الإسلامية التي زادت المدينة مساجد وخزف وزخارف معمارية خاصة، ثم إلى الحقبة المسيحية التي أعادت طليطلة إلى الواجهة الثقافية والفنية.
في أيام الأندلس، صارت طليطلة مركزًا للعلم والفكر، التأم فيها العلماء والمفكرون، وانعكس ذلك في مبانيها المتناغمة والمتنوعة التي لا تزال تشكل ملامح المدينة اليوم. من أبرز معالمها الإسلامية: المسجد الكبير ذو الأقواس المزخرفة والأعمدة الضخمة.
في العصر الحالي، تبذل المدينة جهودًا واسعة لترميم مبانيها والحفاظ على تراثها، أُطلقت خلالها مشاريع لإعادة بناء ما تهدم وتنظيم جولات توضيحية تشرح للزوار أهمية الحفاظ على الإرث. ساعدت تلك الجهود على جذب السياحة التاريخية والثقافية، فعادت الحياة إلى المدينة وازداد الاهتمام العالمي بها.
طليطلة ليست مجرد مدينة قديمة، بل بوابة تفتح على ماضٍ غني، وصورة حية لهوية إسبانيا المتعددة الثقافات. زيارتها تجربة فريدة تتيح للإنسان الغوص في تاريخ عريق يجسد روعة الشعوب التي تعايشت على أرضها.
تقع قرية معلولا شمال شرق دمشق بين جبال القلمون، وهي من آخر القرى التي تتحدث الآرامية الغربية، لغة السيد المسيح. ترتفع بيوتها الحجرية على المنحدرات، فتبدو كأنها نُحتت من الجبل نفسه، فتجمع بين الطبيعة والتاريخ في منظر واحد.
اسم معلولا يأتي من الجذر الآرامي "معلا" ويعني "الممر"، في إشارة إلى
موقعها الجغرافي، كما يشير إلى أنها كانت نقطة التقاء بين حضارات السامية والمسيحية، وبين اللغتين الآرامية والعربية.
تعد معلولا من أقدم القرى المسيحية المأهولة في العالم، ويسكنها أرثوذكس يونانيون وكاثوليك ملكيون، يحافظون على لغتهم الآرامية وطقوسهم الدينية منذ قرون. تدوي الأناشيد الآرامية في أزقتها، فتصبح القرية صورة حية من الماضي.
أبرز المعالم فيها دير مار سركيس الذي بُني في القرن الرابع، ودير مار تقلا الذي يضم ضريح القديسة التي هربت من الاضطهاد، ويُعرف "ممر القديسة تقلا" بأنه من أهم المواقع الطبيعية والدينية في المنطقة.
تحيط بها جبال القلمون ذات المناظر الطبيعية الجميلة، وتضاريسها المتنوعة ومناخها المعتدل، وتضم أديرة ومغارات تاريخية استخدمها الرهبان للعزلة والتأمل، وتزداد جمالاً في الربيع والشتاء.
تحتفل معلولا كل عام بـ عيد القديسة تقلا، فيأتي الحجاج للمشاركة في الصلوات، الأهازيج، والولائم الجماعية. كما تحافظ على طقوس الزواج والمعمودية بالآرامية، ويُقدَّم خلالها العرق والمعمول المحلي.
تبعد معلولا عن دمشق ساعة بالسيارة. يُفضل زيارتها في الربيع أو الخريف، عندما يكون الجو معتدلاً وتتزامن الزيارة مع الأعياد. تتوفر بيوت ضيافة بسيطة في القرية، أو يمكن الإقامة في دمشق والقدوم في رحلة نهارية.
معلولا ليست مجرد أطلال أو معالم، بل تجربة تربط بين الثقافة والروحانية، تعكس صمود السكان وإيمانهم وجمال الطبيعة، وتبقى من أبرز الوجهات الدينية في سوريا.
يُقدّر الناس في كل مكان الفن لجماله وقدرته على التعبير، لكنه في الوقت ذاته سوق استثمار ضخم. حتى الأعمال التي تبدو بسيطة تُباع بأسعار تقارب أرباح شركات عالمية. لوحة "بدون عنوان" لسي تومبلي، رغم أنها تبدو وكأنها خطوط على سبورة، بيعت عام 2015 بـ70.5 مليون دولار.
برنيت نيومان رسم خطوطًا
بسيطة ملونة، وبيعت لوحته "النار السوداء" بـ84.2 مليون دولار. ويليم دي كونينج رسم "غازيت الشرطة" و"المرأة الثالثة"، وبلغت قيمة الأخيرة 137.5 مليون دولار، وهي تعكس التوتر النفسي في العصر الحديث.
لوحة "الصرخة" لإدفارد مونك تُعد من أشهر الأعمال الفنية، تعبّر عن الخوف والقلق، وبيعت بـ120 مليون دولار بعد سرقتها مرتين. في العصر الحديث، رسم آندي وارهول "ثمانية إلفيس" وبلغت قيمتها 100 مليون دولار، بينما باع جان ميشيل باسكيات لوحة بـ110.5 مليون دولار.
مارك روثكو استخدم اللون بطريقة مميزة، وبيعت لوحته "البرتقالي، الأحمر، الأصفر" بـ102.5 مليون دولار، بينما بيعت لوحته "الرقم 6" بأكثر من 200 مليون دولار. غيرهارد ريختر رسم لوحة بسيطة بعنوان "المرآة، الأحمر الدموي"، وهي من أغلى الأعمال رغم بساطتها.
بلينكي باليرمو رسم على قطعة قماش قطني بعنوان "بدون عنوان (ستوفبيلد)" وبيعت بـ1.7 مليون دولار رغم بساطة الشكل. جوان ميرو رسم "الكلب" وبيعت بأكثر من 2 مليون دولار، ما يُظهر أن التوقيع وسيرة الفنان ترفع من قيمة العمل.
كلود مونيه سجّل رقماً قياسياً بلوحة من سلسلة "الكومات" بيعت بـ117.3 مليون دولار. فان غوخ دخل عالم المزادات بلوحتين: "مويل دي بل" بـ35 مليون دولار، و"حقل قمح مع قبرصي" بـ106.9 مليون دولار. هذه الأعمال تُظهر أن الجمال البصري البسيط يحمل قيمة مالية وتاريخية كبيرة.
أصبح العمل عن بُعد أمرًا معتادًا لآباء وأمهات كثيرين في أنحاء العالم، خاصة بعد جائحة كوفيد-19، فغيّر شكل الحياة الأسرية تغييرًا كبيرًا. هذا النمط من العمل منح الوالدين وقتًا أطول مع أطفالهم، فقوّى الروابط الأسرية وزاد الأمان العاطفي لدى الصغار. لكن وجود الوالدين في البيت لا يعني دائمًا المشاركة الفعلية،
إذ ينشغلون ذهنيًا بالمهام، فيضعف التفاعل الحقيقي مع الأبناء.
في مجال التعليم، يتيح وجود الوالدين فرصًا أكبر لمساعدة الأولاد في دروسهم وتنمية مهاراتهم، خاصة حين تكون المدرسة افتراضية. مع ذلك، حين يختلط وقت الواجبات بوقت اللعب، يضيع الروتين، فيحتار الطفل. وإن انشغل الوالدان، يقل الإشراف، وإن زاد استخدام الشاشات، ظهرت آثار نفسية وجسدية سلبية.
اجتماعيًا، يقلّل العمل من البيت من لقاء الأطفال بأقرانهم، فيضعف مهاراتهم الاجتماعية. ورغم أن بعض الأنشطة العائلية تسد جزءًا من النقص، فإن قلة التواصل المباشر يترك الطفل يشعر بالوحدة.
في جانب الرفاهية العاطفية ، يخلق تواجد الوالدين اليومي بيئة أكثر انفتاحًا وتواصلاً. لكن تعب محاولة الجمع بين العمل وتربية الأولاد ينتج توترًا ينعكس على نفسية الطفل ومشاعره.
على المدى البعيد، يتعلم بعض الأطفال الاعتماد على النفس وتحمّل المسؤولية بسبب قلة الإشراف المباشر. غير أن غياب التفاعل العائلي الواضح وتنافس العمل على وقت الوالدين يخلق فجوة عاطفية تؤثر في العلاقة بين الطرفين.
ختامًا، غيّر العمل عن بُعد حياة الأطفال داخل الأسرة تغييرًا شاملًا. ورغم فائدته في تقريب أفراد العائلة، فإنه يفرض تحديات تستوجب من الوالدين توازنًا دقيقًا بين متطلبات الوظيفة واحتياجات الأولاد العاطفية والتعليمية والاجتماعية.
