الجامع الأموي: جامع دمشق الكبير
يعد الجامع الكبير بدمشق (الجامع الأموي) أول عمل معماري ضخم في التاريخ الإسلامي؛ وهو أقدم مسجد حجري لايزال صامداً. كان المبنى بمثابة نقطة تجمع مركزية بعد مكة لتوحيد المسلمين في عقيدتهم وغزوهم لحكم المناطق المحيطة بها في ظل الخلافة الأموية.
لقد أنشأت الخلافة الأموية دمشق عاصمة لها مما مهد الطريق للتطور المستمر للمدينة كمدينة عربية مسلمة حية والتي تركت عليها كل سلالة لاحقة ومازالت تترك بصماتها. يعد الجامع الأموي أحد أكبر وأقدم المساجد في العالم وقد أثر بناء المسجد منذ بنائه الأصلي على العمارة الإسلامية بحيويتها وبنيتها وتفاصيلها للثقافة القديمة. تعززت الأهمية الدينية للجامع الأموي من خلال مخطوطاته الشهيرة التي تعود إلى القرون الوسطى وتصنيفه كواحد من عجائب الدنيا بسبب جماله وحجم بنائه.
قراءة مقترحة
مقدمة
يعد الجامع الكبير بدمشق (الجامع الأموي) أول عمل معماري ضخم في التاريخ الإسلامي؛ وهو أقدم مسجد حجري لايزال صامداً. كان المبنى بمثابة نقطة تجمع مركزية بعد مكة لتوحيد المسلمين في عقيدتهم وغزوهم لحكم المناطق المحيطة بها في ظل الخلافة الأموية.
لقد أنشأت الخلافة الأموية دمشق عاصمة لها مما مهد الطريق للتطور المستمر للمدينة كمدينة عربية مسلمة حية والتي تركت عليها كل سلالة لاحقة ومازالت تترك بصماتها. يعد الجامع الأموي أحد أكبر وأقدم المساجد في العالم وقد أثر بناء المسجد منذ بنائه الأصلي على العمارة الإسلامية بحيويتها وبنيتها وتفاصيلها للثقافة القديمة. تعززت الأهمية الدينية للجامع الأموي من خلال مخطوطاته الشهيرة التي تعود إلى القرون الوسطى وتصنيفه كواحد من عجائب الدنيا بسبب جماله وحجم بنائه.
تاريخ البناء
يضم موقع المسجد الأموي مباني مقدسة منذ آلاف السنين، وقد تم تحويل كل منها في كل تجسيد ليناسب العقيدة السائدة في ذلك الوقت. يعد المعبد الآرامي القديم المخصص للإله حداد أقدم طبقة من الاستخدام المعماري تم اكتشافها في البعثات الأثرية. وتحول خلال الفترة الرومانية، إلى معبد للإله جوبيتر إله المطر عند الرومان وأضحى المكان أكبر معبد في سورية آنذاك.
وفي القرن الرابع وعند تحول الامبراطورية الرومانية للمسيحية البيزنطية قام الامبراطور ثيودسيوس الذي حكم مابين العام (379 إلى395) بتحويل هذا المبنى إلى كنيسة. تم توسيعها لاحقا لتشكل كاتدرائية القديس يوحنا الواقعة في الجانب الغربي من المعبد القديم. ولتصبح الكاتدرائية كرسيا لثاني أعلى أسقف ببطريركية أنطاكية.
فترة الخلافة الأموية
مع انتقال السلطة إلى الأمويين واتخاذ دمشق عاصمة، تحوّل الاستخدام المشترك لكنيسة القديس يوحنا إلى مشروع معماري كبير في عهد الوليد بن عبد الملك.
محطات التحول إلى مسجد جامع
661–750 م
حكمت السلالة الأموية العالم الإسلامي، وبعد وصولها إلى السلطة أصبحت دمشق عاصمة للأمة الإسلامية.
عهد معاوية
تقاسم المسلمون كنيسة القديس يوحنا مع المسيحيين؛ فكان المسلمون يصلون في القسم الشرقي والمسيحيون في الجانب الغربي.
عهد الوليد بن عبد الملك
أصبحت مساحة الصلاة غير كافية، ففاوض الخليفة زعماء المسيحيين للاستيلاء على المكان مع ضمان الكنائس الأخرى وإضافة كنيسة للسيدة العذراء تعويضاً.
705–715
تم بناء المسجد بأمر من الخليفة الوليد الأول، بعد هذا التحول في وظيفة الموقع ومكانته.
عندما بدأ المشروع، تمت إزالة جميع الأجزاء المتبقية في الموقع من الفترات الرومانية إلى البيزنطية لاستيعاب مسجد كبير مبتكر تم التخطيط له وفقًا للمبادئ الإسلامية.
أوضحت خطة المسجد الأموي المكانة السياسية الصاعدة للعالم الإسلامي كقوة عالمية كبرى. وأصبحت مكانتها المهيبة نموذجًا معماريًا إسلاميًا للمساجد التي يتم بناؤها في جميع الأراضي المنشأة حديثًا.
اشترك الآلاف من العمال والفنانين في بناء المسجد على مدة تسعة أعوام وكانت تكلفة البناء كبيرة جدا تم تأمين تمويلها من غنائم حروب الأمة الأموية الإسلامية ومن الضرائب التي فرضت على سكان دمشق، وعلى عكس المساجد الأبسط في ذلك الوقت، كان للمسجد الأموي مخطط باسيليكي كبير مع ثلاثة ممرات متوازية وصحن مركزي متعامد يؤدي من مدخل المسجد إلى المحراب : (ثاني مقعر في العالم) (مكان الصلاة).
اشتهر المسجد بتركيباته الغنية من الألواح الرخامية وفسيفساءه الذهبية الواسعة من الزخارف النباتية، والتي تغطي حوالي 4000 متر مربع (43000 قدم مربع)، ومن المحتمل أنها الأكبر في العالم.
حوالي 4000 متر مربع
هذه هي المساحة التي غطتها الفسيفساء الذهبية الواسعة من الزخارف النباتية في المسجد.
فترة الخلافة العباسية
أما في ظل الحكم العباسي (750-860)، أضيفت هياكل جديدة، بما في ذلك قبة الخزانة ومئذنة العروس، في حين قام المماليك (1260-1516) بجهود ترميم كبيرة وأضافوا مئذنة قايتباي. ابتكر الجامع الأموي العمارة الإسلامية الناشئة وأثر فيها، مع مجمعات المساجد الكبرى الأخرى، بما في ذلك جامع قرطبة الكبير في إسبانيا والجامع الأزهر في مصر، بناءً على نموذجه. على الرغم من أن الهيكل الأصلي قد تم تغييره عدة مرات بسبب الحرائق وأضرار الحرب والإصلاحات، إلا أنه أحد المساجد القليلة التي حافظت على نفس الشكل والسمات المعمارية لبنائه في القرن الثامن، فضلاً عن طابعه الأموي.
التصميم الهندسي
يقوم التصميم الهندسي للجامع على مستطيل واسع وصحن شمالي وحرم جنوبي، مع عناصر معمارية متعددة توضح تراكب الروماني والأموي والأيوبي والمملوكي والعثماني في بنية واحدة.
خريطة العناصر المعمارية الأساسية
المخطط العام
يتكون مخطط المسجد من مستطيل، ويحتل الحرم الجزء الجنوبي، بينما تتصل الأبواب بالمدينة من الجهات الشمالية والشرقية والغربية.
الصحن
يتخلل الصحن حوض الوضوء المغطى بقبة، وقبة الخزنة المدعمة بثمانية أعمدة كورنثية، وقبة زين العابدين المدعمة أيضاً بثمانية أعمدة.
الحرم والقبة
تشكل ثلاثة أروقة موازية للقبلة المساحة الداخلية، وتتقاطع مع رواق أعلى يقابل المحراب والمنبر، وتقوم عليه القبة المثمنة الرئيسية.
المآذن والآثار
استُخدمت الأبراج الرومانية كأساسات للمآذن الشرقية والغربية، كما تظهر في المآذن إضافات أيوبية ومملوكية وعثمانية وترميمات لاحقة.
تم استخدام مادتين رئيسيتين للكسوة: فسيفساء الفسيفساء والرخام. تم مزج قطع الفسيفساء مع جزيئات زجاجية ملونة وأخرى من الزجاج المغطى بأوراق الذهب والفضة بالإضافة إلى قطع من الحجر والرخام بينهما لتكوين مادة عاكسة فريدة تتألق بأنماطها الهندسية والزهرية. كانت الفسيفساء تستخدم في الأصل لتغطية الأجزاء العلوية من الجدران من الجانبين الداخلي والخارجي في الحرم والأروقة والعقود والجوانب السفلية للأقبية. كما شكلت الأنماط المرسومة لوحات خلابة ترمز إلى مناظر دمشق الطبيعية الرائعة، مثل نهر بردى الذي يتدفق بمحاذاة القصور الأموية العظيمة على ضفتيه وبساتين الأشجار المثمرة التي يعتقد أنها رؤية متخيلة للسماء.
تم استخدام الرخام شديد العروق لكسوة الأجزاء السفلية من الجدران، حيث أنه مادة أقوى وأكثر متانة من فسيفساء أم اللؤلؤ. وتم استخدام عروق الرخام في صنع الأنماط بسبب طريقة ربط الألواح وربطها بالجدار على ارتفاع حوالي 4 أمتار فوق سطح الأرض.
إن كل ما تبقى من هذه الألواح عبارة عن ثقوب صغيرة تحدد المكان الذي قام فيه عمال البناء بتثبيتها على الحائط. كان هناك شريط مزخرف للغاية من الرخام المنحوت يفصل بين هاتين المادتين على الجدران، وكانت التصميمات المستوحاة من النباتات تُعرف باسم "الكروم الذهبية العظيمة" بسبب تشابهها مع كروم العنب المتشابكة التي كانت شائعة في الفترات الكلاسيكية (الرومانية والبيزنطية). ولا تزال بعض أجزاء هذه الفرقة الشهيرة باقية حتى اليوم في المسجد. تشمل الزخرفة الإضافية بلاط الطين الأزرق العثماني الذي حل محل الألواح الرخامية المفقودة في الصحن.
وملأت النقوش النصية الفجوات بين هذه المواد والزخارف، وأضيفت طبقة أخرى من التفاصيل إلى الجدران الفنية. كما استخدمت آيات دينية وتواريخ وإهداءات لمختلف الرعاة لترميم أجزاء معينة من المسجد. إذ تمت كتابة الكلمات باستخدام الفسيفساء بلونين متباينين، إن النص عادة مايكون مكتوبًا بالخط الذهبي على خلفية زرقاء ملكية.
الأهمية الدينية
المسجد هو رابع أقدس موقع في الإسلام. طور التقليد المسيحي الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس علاقة بين هيكل الكاتدرائية السابق ويوحنا المعمدان. تقول الأسطورة أن رأسه دفن هناك. ويروي ابن الفقيه أن العمال عثروا أثناء بناء المسجد على مصلى مغارة فيه صندوق يحتوي على رأس يوحنا المعمدان، المعروف عند المسلمين بيحيى بن زكريا. ولما علم الوليد بذلك وعاينه أمر بدفن الرأس تحت عمود معين في المسجد الذي تم تطعيمه فيما بعد بالرخام.
إنه يحمل أهمية كبيرة للمسلمين الشيعة والسنة، حيث كان هذا هو مقصد سيدات وأطفال آل محمد، الذين أجبروا على المشي هنا من العراق، بعد معركة كربلاء. علاوة على ذلك، كان المكان الذي تم سجنهم فيه 60 يوما. يوجد مزاران لإحياء ذكرى حفيد النبي محمد الحسين بن علي، الذي يُقارن استشهاده في كثير من الأحيان باستشهاد يوحنا المعمدان ويسوع، داخل مباني المبنى.
يربط الحديث الذي رواه مسلم بن الحجاج بين الجامع الكبير بدمشق ومشهد نزول يسوع في مجيئه الثاني، لكن قراءة هذا النص ظلت موضع تفسير بين الحرفي والرمزي.
قراءة حديث المئذنة البيضاء
أن يسوع سينزل حرفياً من السماء عند مجيئه الثاني ويظهر على "المئذنة البيضاء" في المسجد الكبير بدمشق.
يفسر معظم اللاهوتيين المسلمين هذا المقطع على أنه رمزي وليس حرفي، وتشير دراسة وليام ريتشارد أوكس إلى أن بعض جوانب الحديث قد تعود إلى أواخر العصر الأموي.
خاتمة
في بداية القرن الثامن وخلال فترة حكمه والتي دامت 10 سنوات كخليفة خاطب الوليد بن عبد الملك مواطني دمشق:
"يا أهل دمشق، أربعة أشياء تتفوقون بها على سائر العالم: مناخكم، وماءكم، وفاكهتكم، وحماماتكم. وأردت أن أزيد على هؤلاء خامسا: هذا المسجد.