بماذا تشتهر مدينة عدن اليمنية

تقع عدن عند الطرف الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية، فوق فوهة بركان خامد، ويمنحها ميناؤها الطبيعي المحمي مكانة بحرية وتجارية قديمة. اشتهرت المدينة بالميناء وتجارة التوابل، ثم بالتنوع الديني والثقافي الذي صنعته الجاليات الوافدة، وبالدور الذي أدته في مقاومة الاستعمار البريطاني.

يقول مؤرخ عدن نجمي عبد المجيد: "تُروى إشارات تاريخية قديمة عن صلات تجارية في المنطقة، لكن ربط أول ذكر لعدن بسفر حزقيال يحتاج إلى تدقيق". ويضيف: "كانت مركز تجارة التوابل الرئيسي في شبه الجزيرة العربية. استخدمها تجار التوابل من جميع أنحاء المنطقة، بمن فيهم تجار من الهند وباكستان والصومال وإثيوبيا، كمركز تجاري لأكثر من ألف عام".

ميناء تجاري عند ملتقى الطرق البحرية

بلغ نشاط ميناء عدن ذروته خلال القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. وكتب سكوت ماكميلان في تقرير سفر نشرته صحيفة ذا ناشيونال عام ٢٠٠٩: "كانت عدن بمثابة دبي القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت مركزًا تجاريًا عالميًا يعج بالمغتربين من جميع أنحاء العالم، وجنة للمتسوقين المعفيين من الرسوم الجمركية".

وتوضح دراسة أكاديمية عن تاريخ الميناء أن أكثر من ٥٠٠٠ سفينة كانت تؤمه سنويًا في خمسينيات القرن العشرين، ما جعله ثاني أكثر موانئ العالم ازدحامًا بعد نيويورك. أما البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن فيحدد عام ١٩٥٠ عند وصف هذه المرتبة من حيث عدد السفن الداخلة إلى الميناء. ارتبط ذلك النشاط بتزويد السفن بالوقود، والتجارة العابرة، والتسوق المعفى من الرسوم.

التنوع الديني والثقافي

استضافت عدن عبر القرون ملايين القادمين من مشارب وطبقات مختلفة، ومن بينهم مهاجرون من الهند وباكستان وإثيوبيا والصومال وأرض الصومال، إلى جانب الباريسيين والأوروبيين. وتشير الدراسات الأكاديمية عن مجتمع المدينة إلى حضور جماعات يهودية وصومالية ارتبطت حياتها بالميناء والتجارة والعمل في المستعمرة المتنامية. وتركت تلك الجماعات مساجد ومعابد هندوسية وكنائس مسيحية ومعابد يهودية، بقي عدد منها قائمًا حتى اليوم.

وتقول الدكتورة جاكلين البتاني، رئيسة مبادرة "هويتي" لحماية التراث: "شهدت عدن على مر العصور التاريخية مختلف الشعائر والمعتقدات الدينية والطائفية. بُنيت في عدن مساجد ومعابد هندوسية وكنائس مسيحية ومعابد يهودية. ولا يزال العديد منها قائمًا حتى اليوم شاهدًا على التنوع الديني والتسامح في هذه المدينة متعددة الثقافات".

يصف إبراهيم إسلاندر، وهو مهاجر من أرض الصومال عاش والداه في عدن لعقود، المدينة بقوله: "كانت عدن في أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين على الأرجح المدينة الأكثر تنوعًا في شبه الجزيرة العربية، ولم تكن سوى بيروت منافسًا محتملًا. كانت تضم جاليات هندية وصومالية ضخمة. كانت الكنائس والمساجد والمعابد متجاورة بسهولة".

ظهر الحضور الصومالي كذلك في الأسواق والأحياء الساحلية. يقول إسلاندر: "كان مجتمع أرض الصومال ضخمًا؛ وقد أثر على طابع المدينة. اعتاد الصيادون بيع صيدهم الطازج في المعلا والتواهي والشيخ عثمان والبريقة والقلوعة. وكانوا ينادون: سمك، كلون". وكلمة "كالون" تعني السمك باللغة الصومالية، فكان القادمون الجدد من أرض الصومال يفهمون النداء قبل إتقان العربية.

أثر عدن في مطبخ أرض الصومال وملابسها

انتقلت عناصر من ثقافة عدن إلى أرض الصومال. أصبح الزي النسائي التقليدي "ديريا" أو "ديري" من أبرز أزياء نساء أرض الصومال، كما أصبح "السكر"، وهو طبق هندي عدني حار، طبقًا مألوفًا هناك. ولم تلق كل الأطباق العدنية القبول نفسه؛ فلم تنتشر "فتة مووز" بالحلبة، التي يُهرس فيها الخبز الهندي المسمى "صبايا" مع الموز، في الثقافة البدوية لأرض الصومال. وفسر إسلاندر ذلك بقوله: "لقد كرهوا المنتج النهائي اللزج".

ترك الحكم الماركسي لعدن، على قصر مدته، أثرًا في المواقف الاجتماعية أيضًا. يستذكر إسلاندر أن جميع سائقي الحافلات العامة تقريبًا كن من النساء، وأن العنصرية تجاه سكان أرض الصومال أو الهنود كانت شبه معدومة، بينما كان الزواج المختلط شائعًا. ويتسق هذا الوصف الأوسع مع تقرير لوكالة رويترز عن الإصلاحات التي فرضها جنوب اليمن الاشتراكي لمصلحة النساء مقارنة ببقية شبه الجزيرة العربية.

عدن وذاكرة المقاومة

اشتهرت عدن كذلك بمقاومة الاستعمار البريطاني. بدأ الصراع من جبال ردفان في محافظة لحج، ثم انتقل إلى المدينة حيث استخدمت جماعات المقاومة أساليب الكر والفر. ويؤرخ متحف الحرب الإمبراطوري لحالة الطوارئ في عدن من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣ إلى ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧، ويصفها بأنها تمرد مسلح شاركت فيه الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل.

تظهر وطأة تلك المرحلة في ذكريات ريتشارد فينر، وهو بريطاني كان والده قائد كتيبة في محمية عدن. كانت عدن بالنسبة إليه في ستينيات القرن الماضي مكانًا للفرح والحزن معًا؛ كان يزور والديه ثلاث مرات سنويًا قادمًا من مدرسة خاصة، فيما فقدت عائلته عددًا من الأصدقاء بسبب النزاع. خدم والده جولتين في المحمية، الأولى قائد كتيبة مع جنود محمية عدن، والثانية قائد لواء في الجيش النظامي الاتحادي بعد تغيير اسمه.

ويروي فينر أن شقيقه الأصغر رولاند كان يشاهد فيلم "Charade"، الذي شارك فيه جيمس كوبرن، في سينما بستيمر بوينت عندما أصابت قذيفة بازوكا مبنى هيئة الإذاعة البريطانية المجاور. سقط الحاضرون على الأرض عند سماع الانفجار، ولم يصب أحد بأذى. أما خيبة رولاند فكانت في مغادرة السينما قبل نهاية الفيلم، إذ كانت تلك مكافأته الأخيرة قبل عودته إلى المملكة المتحدة لمواصلة الدراسة. ويعيش ريتشارد فينر، الذي أصبح فنانًا، في شمال ويلز بالمملكة المتحدة.