تتمتّع مكّة في القرن السابع بأهمّيّة كبيرة في العالم الإسلاميّ باعتبارها مسقط رأس النبيّ محمّد ومهد الإسلام. في ذلك القرن تأسّس الإسلام، حيث تلقّى النبيّ محمّد الوحي الذي شكّل القرآن.

تتعزّز أهمّيّة المدينة من مركزيّتها في طقوس الحجّ الإسلاميّة، وهي رحلة حجّ سنويّة يجب على كلّ مسلم قادر جسديَاً أن يؤدّيها مرّة واحدة على الأقلّ في حياته.

احتلّت دمشق في القرن السابع مكانة محوريّة في التاريخ الإسلاميّ. بعد الفتوحات الإسلاميّة، أصبحت دمشق عاصمة الخلافة الأمويّة من 661 إلى 750 م، وهي أوّل سلالة إسلاميّة كبرى. شهدت هذه الفترة توسّعاً وتوطيداً كبيراً للدولة الإسلاميّة.

لم تكن دمشق مركزاً سياسيّاً فحسب، بل كانت أيضاً مركزاً ثقافيّاً واقتصاديّاً، حيث لعبت دوراً حاسماً في تطوير ونشر الثقافة والفنون والعلوم الإسلاميّة.

تقف دمشق في القرن السابع الميلاديّ كشاهد على إنجازات العالم الإسلاميّ المبكّر في مجالات الحوكمة والثقافة والتوجّهات الفكريّة، ما مهّد الطريق للعصر الذهبيّ الإسلاميّ الذي أعقب ذلك.

صورة من pixabay

كانت بغداد في القرن التاسع في أوج مجدها، ولا سيّما باعتبارها عاصمة الخلافة العباسيّة. تأسّست بغداد عام 762 م على يد الخليفة المنصور، وسرعان ما برزت كمركز رائد للتعلّم والثقافة والتجارة.

شهد القرن التاسع، الذي غالباً ما يُعتبر جزءاً من العصر الذهبيّ الإسلاميّ، تحوّلَ بغداد لتصبح قلب العالم الفكريّ. وكانت المدينة موطناً لبيت الحكمة الشهير، وهو مركز لا مثيل له لدراسة وترجمة الأعمال العلميّة والفلسفيّة والأدبيّة من مختلف الثقافات.

وتعكس الحكايات الشعبيّة مثل "ألف ليلة وليلة" و"مصباح علاء الدين العجيب" و"علي بابا والأربعين حرامي" الحياة الثقافيّة النابضة بالحياة في المدينة والأجواء العالميّة لبغداد. تصوّر هذه القصص أيضاً مدينةً تعجّ بالتجّار والعلماء والفنّانين، ما يوضّح ازدهار بغداد وغناها الثقافيّ خلال هذه الحقبة.

صورة من pixabay

القيروان هي أقدم مستوطنة إسلاميّة في شمال إفريقية. وبحلول القرن التاسع، أصبحت القيروان مركزاً بارزاً للأنشطة الدينيّة والتعليميّة والسياسيّة، ولعبت دوراً حيويّاً في انتشار الإسلام في جميع أنحاء إفريقية.

كانت المدينة موطناً للعديد من العلماء البارزين، بما في ذلك الإمام سحنون. ويقال إنّ الطلّاب والعلماء من جميع أنحاء العالم الإسلاميّ وفدوا إلى القيروان، إذ اجتذبتهم مكتباتها ومدارسها، لأنّها أصبحت منارة للتعلّم والروحانيّة الإسلاميّة.

مسجد عقبة. يعدّ المسجد أحد أهمّ المباني وأكثرها تأثيراً في الهندسة المعمارية في كلّ من العالم الإسلاميّ وشمال إفريقية. وكان بمثابة نموذج للمساجد المستقبليّة في المنطقة.

صورة من pixabay

كانت قرطبة في القرن العاشر من أكثر مدن العالم تقدّماً ثقافيّاً وفكريّاً. وفي الوقت الذي كانت فيه أجزاء أخرى من أوروبّة مقسّمة وتعيش عصور الظلام، كانت قرطبة منارة للتنوير. لقد كانت بوتقة تنصهر فيها الثقافات الإسلاميّة والمسيحيّة واليهوديّة، ما أدى إلى ازدهار غير مسبوق للفنون والعلوم والفلسفة.

كانت المدينة مركزاً للباحثين والشعراء والفلاسفة والعلماء. كان ابن رشد أحد أشهر العلماء، وهو فيلسوف وعالِم موسوعيّ كان لأعماله تأثير عميق على كلّ من العالم الإسلاميّ وأوروبّة.

اتّسمت البيئة الفكريّة في قرطبة بالتسامح الدينيّ والثقافيّ، وهو جانب غالباً ما يسلَّط الضوء عليه في الروايات التاريخيّة: "في قرطبة، الكتب أثمن من أحدّ السيوف".

صورة من pixabay

في القرن الثاني عشر، كانت القاهرة قلب الخلافة الفاطميّة ولاحقاً الأسرة الأيّوبيّة. لم تكن القاهرة عاصمة سياسيّة فحسب، بل كانت أيضاً مركزاً مزدهراً للفنون والتعليم والتجارة.

موقع القاهرة الاستراتيجيّ واستقرارها السياسيّ في عهد الأيّوبيّين، ساعدها على أن تصبح واحدة من أهمّ المدن في العالم الإسلاميّ، فضلًا عن كونها لاعباً رئيساً في شبكة التجارة المتوسطيّة.

ومن أبرز شخصيّات هذا العصر صلاح الدين الأيّوبيّ، المعروف في الغرب بصلاح الدين. قام ببناء قلعة القاهرة، وهي القلعة التي ترمز إلى القوّة العسكريّة والسياسيّة للمدينة.

هناك روايات عديدة عن حكم صلاح الدين العادل والحكيم، بما في ذلك جهوده لتعزيز البنية التحتيّة للقاهرة، وللخدمات العامّة فيها، فضلاً عن سلوكه النبيل أثناء الحروب الصليبيّة.

صورة من pixabay

كانت حلب مركزًا تجاريّاً رائداً وموقعاً عسكريّاً استراتيجيّاً نظراً لموقعها على طول طريق الحرير وقربها من الدول الصليبيّة.

وفي القرن الثاني عشر، كانت قلعة حلب هيكلاً دفاعيّاً رئيساً ضدّ الهجمات الصليبيّة. هناك العديد من القصص والأساطير حول الحصارات التي صمدت فيها والحكّام المختلفين الذين قاموا بتحصينها وتوسيعها. وغالباً ما يتلخّص صمود القلعة في القول المأثور: "من يملك حلب، يملك سورية".

صورة من pixabay

وصلت فاس إلى ذروتها في العصر المريني (بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر)، واستعادت مكانتها كعاصمة سياسيّة. تمّ بناء العديد من المدارس والمساجد الجديدة، ولا يزال الكثير منها موجوداً حتّى اليوم. تعدّ هذه المباني من السمات التّي تميّز الطُرُز المعماريّة المغاربيّة والمغربيّة.

تعدّ جامعة القرويّين في فاس، التي تأسّست عام 859 م، وتوسّعت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، من أقدم الجامعات المستمرّة في العمل في العالم. وفي القرن الثالث عشر، كانت فاس مركزاً رائداً للتعلّم في العالم الإسلاميّ، حيث جذبت العلماء والطلّاب من جميع أنحاء العالم. وكثيراً ما يتلخّص تأثير جامعتها في اتّساع المعرفة الإسلاميّة في مقولة "من يشرب من ماء فاس يصل إلى الحكمة".

صورة من pixabay

شهدت غرناطة في القرن الثالث عشر فترة نهضة ثقافيّة ومعماريّة، وبخاصّة في عهد الأسرة النصريّة، آخر أسرة مسلمة في شبه الجزيرة الأيبيريّة.

تأسّست المدينة كعاصمة لإمارة غرناطة عام 1238، وأصبحت ملجأً للمسلمين واليهود الفارّين من الغزو المسيحيّ لإسبانية.

عُرفت غرناطة في القرن الثالث عشر بجوّ التسامح الدينيّ، حيث تعايش المسلمون والمسيحيّون واليهود وساهموا في ازدهار الحياة الفكريّة والثقافيّة.

وكانت المدينة مركزاً للعلماء والشعراء والفنّانين أمثال ابن الخطيب وابن زمرك، الذين زيّنت أشعارهم جدران قصر الحمراء احتفالاً بجمال غرناطة ورقيّها.

صورة من pixabay

في القرن الرابع عشر، كانت سمرقند إحدى أهمّ المدن في آسية الوسطى، خاصّة في ظلّ حكم تيمور (تيمورلنك). شهدت سمرقند ـــــــ وكانت في الأصل مدينة هامّة على طريق الحرير ـــــــ فترة من النموّ والتحوّل غير العاديّين في عهد تيمور.

من بين علمائها عالم الفلك والرياضيّات الشهير أولوغ بيك، حفيد تيمور، الذي بنى مرصداً في سمرقند وكان من بين المراصد الأكثر تقدّماً في عصره. يعطي مرصد أولوغ بيك ـــــــ حيث قام بتجميع كتالوج النجوم "زيج سلطاني" ـــــــ فكرة عن الجوّ العلميّ في سمرقند في أبهى حلله.

صورة من pixabay

شهدت إسطنبول ـــــــ التي كانت تُعرف باسم القسطنطينيّة حتى منتصف القرن الخامس عشر ـــــــ حقبة تحوليّة في ظلّ الإمبراطوريّة العثمانيّة.

كان سقوطُ القسطنطينيّة، على يد السلطان العثمانيّ محمّد الثاني عام 1453، بمثابة لحظة محوريّة في تاريخ العالم. لم يرمز هذا الحدث إلى سقوط الإمبراطوريّة البيزنطيّة فحسب، بل أيضاً إلى صعود الإمبراطوريّة العثمانيّة كقوّة كبرى في كلّ من أوروبّة والعالم الإسلاميّ. وأصبحت إسطنبول بعد ذلك مدينة عالميّة تمزج بين تأثيرات ثقافيّة ومعماريّة ودينيّة متنوّعة.

صورة من pixabay

كانت دلهي في القرن السادس عشر في فترة هامّة تميّزت بصعود الإمبراطوريّة المغوليّة التي أحدثت تغييرات عميقة في المشهد السياسيّ والثقافيّ والمعماريّ للمنطقة.

فقد نجح أباطرة المغول، بدءاً بانتصار بابر في عام 1526، في تحويل دلهي إلى عاصمة رائعة تعكس ثروة الإمبراطوريّة وقوّتها وحساسيّاتها الفنيّة.

يُعرف هذا العصر بتوليفة من التأثيرات الفارسيّة والهنديّة والإسلاميّة، ما خلق إرثاً ثقافيّاً فريداً ودائماً.

صورة من pixabay

وصلت أصفهان في القرن السابع عشر إلى ذروتها في عهد السلالة الصفويّة، وخاصّة في عهد الشاه عبّاس الأوّل.

تمّ اختيار المدينة كعاصمة جديدة للإمبراطوريّة الصفويّة في أواخر القرن السادس عشر، وشرع الشاه عبّاس الأوّل في تحويل أصفهان إلى واحدة من أجمل المدن وأكثرها حيويّة في عصره.

كانت أصفهان خلال القرن السابع عشر ترمز إلى ترسيخ الإسلام الشيعيّ باعتباره دين الدولة في ظلّ السلالة الصفويّة، وتجسّد ذروة الثقافة الفارسيّة والقوّة الصفويّة.

صورة من pixabay

شهدت طهران في القرن العشرين تحوّلات جذريّة، تعكس التغيّرات السياسيّة والاجتماعيّة والثقافيّة الواسعة التي حدثت في إيران.

أُنشئت كعاصمة لإيران في أواخر القرن الثامن عشر، وبدأ ظهور طهران الحقيقيّ كمدينة حديثة في القرن العشرين، وخاصّة في ظلّ حكم رضا شاه بهلوي وابنه محمّد رضا شاه بهلوي.

أصبحت المدينة النقطة المحوريّة لجهود التحديث في إيران، والتحضّر السريع، والاضطرابات السياسيّة، بما في ذلك الثورة الإيرانيّة عام 1979 التي شكّلت المنطقة حتى الآن.

صورة من pixabay

تشهد دبيّ في القرن الحادي والعشرين على التوسّع الحضريّ السريع، والنموّ الاقتصاديّ، والعولمة.

من ميناء تجاريّ صغير في القرن العشرين، برزت دبيّ كواحدة من أكثر المدن شهرة عالميّاً، والمعروفة بناطحات السحاب والفخامة والابتكار.

وكان هذا النموّ والتطوّر السريعان مدفوعَين إلى حدّ كبير بقيادتها الحكيمة، وموقعها الجغرافيّ الاستراتيجيّ، واقتصاد مفتوح احتضن العولمة.

وبعيداً عن الاعتماد على النفط، نجحت المدينة في تنويع قطّاعاتها لتشمل قطّاعات مثل السياحة والطيران والعقارات والخدمات الماليّة.

وأصبحت المدينة بوتقة تنصهر فيها الجنسيّات والثقافات، وتستقطب المغتربين والسيّاح من جميع أنحاء العالم. كلّ شيء ـــــــ بما في ذلك مشهد الطهي والترفيه والفنون ـــــــ يجعل من دبيّ حقّاً واحدة من عواصم الاقتصاد العالميّ.