طوائف عبادة البضائع: استكشاف الظاهرة المثيرة للاهتمام
تصور هذا: الحرب العالمية الثانية تنطلق على العالم، ولكن في زاوية بعيدة عبر البحار من أمريكا، لا تزال مساحات من الأرض بمنأى عن غضبها. في عالم فردوسي بالقرب من أستراليا، يعيش سكان القبائل الأصليون حياتهم محاطين بالأمواج الرائعة والمساحات الخضراء المورقة. ومع خلوهم من الكنوز المادية للحضارة الحديثة، فإن حياتهم تستمر غافلة عن الجشع الذي يخنق بقية العالم. حتى يأتي يوم واحد، تجلب الآلات ذات المظهر الفضولي رجالًا يرتدون الزي الرسمي يغيرون سكان الجزيرة إلى الأبد.
1. وصول الآلات ذات المظهر الغريب
كانت طوائف الشحن هي قبائل من سكان الجزر الأصليين الذين نسبوا ثروة البيض الهائلة وقوتهم إلى السحر. وبينما كانت الطائرات والسفن وأجهزة الراديو والتلفزيون تشق طريقها إلى هذه الجزر، أصيبوا بالذهول لدرجة أنه لم يكن هناك تفسير أفضل لتبرير اختلاطهم. بالمعنى الحقيقي للكلمة، تشير كلمة "البضائع" إلى البضائع والمنتجات التي تعتقد الطوائف أنها خلقتها قوى إلهية.
ظهر أول استخدام للمصطلح في عدد عام 1945 من المجلة الإخبارية الاستعمارية جزر المحيط الهادئ الشهرية الآن، التي نسبت ثقافة ما بعد الحرب إلى التعاليم الدينية المضللة. اختلفت النبوءة بين الحركات، ولكن بقي الموضوع الرئيسي هو أن أحد الأسلاف ربما سافر إلى الغرب منذ فترة طويلة وتعلم حيل إنتاج البضائع هناك. ثم قاموا بعد ذلك بشحن البضائع إلى الوطن، والتي حصل عليها الأجانب في الطريق.
2. نهضة طوائف البضائع
وهكذا ألهم هذا التعرض الرغبة في استعادة ما هو حق لهم. وبينما كان التصنيع يزدهر في الغرب في القرن العشرين، كان سكان الجزر يقلدون التقدم الغربي من خلال تقليد سلعه. لقد صنعوا أجهزة الراديو من الخشب والطائرات من القش، معتقدين أنهم يستطيعون الحصول على نفس التأثيرات. لقد كانوا يطاردون التقدم دون تطبيق نفس المبادئ، وهو النهج الذي أكسبهم اسم طوائف البضائع.
3. تقليد التقدم الغربي
بدأ أعضاء هذه الطوائف أيضًا في أداء سلوكيات البيض في الاحتفالات الشعائرية على أمل أن يتعرف عليهم الإله يومًا ما ويمنحهم ما هو موجود حاليًا مع البيض. أصبحت عبادة البضائع ديناً، شوهدت في أبهى صورها وأقدمها في جميع أنحاء ميلانيزيا، وهي أرض الدول الجزرية المكدسة بين أستراليا والمحيط الهادئ. وهكذا انتشر الهيجان في جميع أنحاء المنطقة في شكل عبادة القلقاس في غينيا الجديدة، وجنون الفايلالا في بابوا، والعبادة العارية في إسبيريتو سانتو، وعبادة توكا في جزر فيجي وغيرها الكثير. ما كان محوريًا في كل هذه الحركات هو الاعتقاد بأن البضائع الجديدة ستبشر بعصر جديد. وهناك طائفة دينية أخرى كانت تعبد الملك جورج الخامس ملك إنجلترا باعتباره الله.
4. عبادة البضائع كدين
تم تحديد حوالي 184 عبادة في جميع أنحاء المنطقة؛ عدد قليل فقط باق. وبينما يؤمن البعض بعودة أسلافهم، يواصل البعض الآخر انتظار الأجانب أنفسهم ليعيدوا البضائع المبجلة إلى وطنهم. لقد أنشأوا مدارج هبوط وخلجان لرسو السفن وغيرها من البنية التحتية لتسهيل وصولهم إلى الجزر المعزولة. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك حركة جون فروم التي تحظى بشعبية كبيرة بين طلاب فانواتو، وهو أرخبيل صغير على شكل حرف Y بالقرب من جزر فيجي. في كل عام، في يوم جون فروم، يحتفل الآلاف من المصلين بالمسيح الأمريكي جون فروم، الذي يعتقد أنه ظهر على الأراضي في القرن التاسع عشر ووعد بإعادة البضائع الغربية للسكان المحليين إذا صلوا من أجلهم. يجلسون في انتظار أجهزة الراديو والتلفزيون والأدوية والمشروبات الباردة وغيرها. لكن منذ الحرب، لم يعد أي أميركي إلا بالكاد، ولا حتى جون فروم.
يقترح العديد من العلماء، بناءً على مثل هذه الروايات، أن طوائف البضائع بدأت في الظهور في القرن التاسع عشر. لذلك، عندما وصل الغربيون خلال الحرب العالمية الثانية، جلبوا معهم أول تأكيد لهذه المعتقدات الشنيعة. أخيرًا، كان الغرباء يسقطون من السماء ومعهم قطع أثرية غريبة الشكل، تمامًا كما تنبأوا.
5. وعود الطوائف التي لم تتحقق
كانت هذه المعتقدات متجذرة في المعتقدات المسيحية بقدر ما كانت متجذرة في الطقوس المحلية. كان رجال القبائل المحليون يعبدون الآلهة معتقدين أنهم سيرسلون بضائع جديدة إلى الأرض من السماء. وتوقعت بعض الطوائف أن تصل الشحنة من أستراليا، أو من السماء فوقها. في هذه النظرية، كانت السماء مكانًا متصلًا بالأرض بواسطة سلم. ومن الأمور الأساسية أيضًا لهذه الممارسات التخلف الاقتصادي والقمع الثقافي والجشع المكتشف حديثًا. وبطبيعة الحال، عندما وصلت بضائع العصر الجديد مع البيض، احتفلت هذه القبائل الجاهلة بنهاية المجاعة. فماذا لو لم تكن الحمولة مخصصة لهم أو تمت مشاركتها معهم مطلقًا؟