نتشارك المنشورات، ونضغط زر الإعجاب، ونترقب التعليقات. ولدى كثير من الشباب، تدخل هذه الإشارات الرقمية في تجربة يومية يتداخل فيها التواصل مع طلب القبول من الأقران. يحمل زر الإعجاب معنى المصادقة والانتماء، وقد شرحت كلية الطب بجامعة ستانفورد أن مكافآت منصات التواصل يمكن أن تنشّط مسار المكافأة في الدماغ وتؤدي
إلى إفراز الدوبامين.
قد تكون استجابة المراهقين لهذه الملاحظات الاجتماعية أقوى من استجابة البالغين، فتؤثر في معدل مشاركتهم ومزاجهم معًا. هذا ما توصل إليه فريق بقيادة جامعة أمستردام بعد الجمع بين بيانات حقيقية من وسائل التواصل الاجتماعي، وتجربة تتبعت تغير المزاج، ودراسة استكشافية بالتصوير العصبي. نُشرت النتائج في مجلة ساينس أدفانسز (Science Advances) في 23 أكتوبر 2024.
بدأ الباحثون بتحليل مجموعة كبيرة من آثار الاستخدام الفعلي على إنستغرام، ثم استخدموا نموذجًا حسابيًا قائمًا على التعلم المعزز لقياس الحساسية للإعجابات. وأظهر التحليل أن مشاركة المراهقين تتأثر بالملاحظات الاجتماعية أكثر من مشاركة البالغين، ولا تفسرها فقط خبرتهم في النشر بصفتهم نشؤوا مع التقنيات الرقمية.
ظهر نمط ذو اتجاهين: عندما تحصل منشورات الشباب على إعجابات كثيرة، يزداد تفاعلهم مع المنصة بقوة أكبر. وعندما تقل الإعجابات، ينسحبون من التفاعل بسرعة أكبر من البالغين. وهكذا تؤثر استجابة الجمهور في قرار الاستمرار بالنشر، لا في الشعور المصاحب للمنشور وحده.
في المرحلة الثانية، صمم الفريق تجربة تحاكي خصائص منصات التواصل وتتيح تتبع المزاج أثناء تغير عدد الإعجابات. شملت هذه التجربة 194 مشاركًا، وبيّنت أن انخفاض الإعجابات أثّر في مزاج المراهقين بقوة أكبر من تأثيره في مزاج البالغين. وكتب الباحثون: «كان هذا التأثير مستقلاً عن سلوكهم الإشكالي على وسائل التواصل الاجتماعي أو مستويات القلق الاجتماعي».
أما المرحلة الثالثة فكانت دراسة استكشافية بالتصوير العصبي. وجدت ارتباطًا بين الحساسية لملاحظات وسائل التواصل والاختلافات الفردية في حجم اللوزة الدماغية، وهي منطقة ربطها التحليل أيضًا بالقلق الاجتماعي والاستخدام الإشكالي لوسائل التواصل. وصفها المؤلفون بأنها «منطقة رئيسة مرتبطة بالاختلافات الفردية في الحساسية للإعجابات والقلق الاجتماعي واستخدام وسائل التواصل الاجتماعي الإشكالي».
وضع الباحثون حدًا واضحًا لتفسير هذه النتيجة، إذ كتبوا: «بينما تشير نتائجنا إلى أن اللوزة الدماغية تشارك في هذه العمليات، فمن المهم ملاحظة أن هذا لا يعني التسبب المباشر، وأن هذه العمليات كانت مرتبطة أيضًا بشبكات متميزة من المناطق». فالارتباط بحجم منطقة دماغية لا يثبت وحده أن تلك المنطقة سببت الحساسية أو تغير المزاج.
قدمت المراحل الثلاث أدلة متقاربة على حساسية الشباب الأعلى لملاحظات وسائل التواصل. وتنسجم النتيجة مع كون المراهقة فترة تزداد فيها الاستجابة لقبول الأقران ورفضهم. الإعجابات قد تمنح شعورًا بالارتباط وتحسن المزاج، لكنها قد تزيد كذلك انجذاب الشاب إلى التطبيق وتدفعه إلى استخدامه بإفراط. وفي الاتجاه المقابل، قد يؤدي غياب الإعجابات إلى انسحاب أسرع وإلى تراجع متزايد في المزاج.
يترك تصميم المنصات مجالًا لحلقة متكررة: ينشر المستخدم محتوى، ثم يراقب عدد الإعجابات، ويعود إلى التطبيق بحثًا عن استجابة إضافية. بالنسبة إلى الشباب الأشد حساسية للمكافأة والرفض، يمكن أن تثير هذه الحلقة القلق أو تدفعهم إلى البقاء في التطبيق مدة أطول مما يريدون لجمع مزيد من الإعجابات.
قال عضو فريق الدراسة فاوتر فان دن بوس في بيان جامعة أمستردام: «إن المراهقة هي فترة نمو تكون فيها حساسية المكافأة والرفض قوية بشكل خاص، وقد ارتبطت هذه، على التوالي، بزيادة السلوك الاندفاعي والأعراض الاكتئابية». وتوضح عبارته سبب إمكان اجتماع أثرين مختلفين للإعجابات: مكافأة تشجع العودة إلى التطبيق، ورفض متصور يضغط على المزاج عندما تنخفض الاستجابة.
بما أن التصميم الحالي لمنصات التواصل يحمل آثارًا إيجابية وسلبية للشباب، اقترح الباحثون مسارين للتدخل. الأول أن تعيد المنصات صياغة هياكل الحوافز، فتقلل مركزية عداد الإعجابات وتوجه الاهتمام إلى تفاعل اجتماعي أعمق وأكثر معنى. يتصل هذا الاقتراح مباشرة بما رصدته الدراسة: عدد الإعجابات لا يسجل التفاعل فقط، وإنما يؤثر في المشاركة اللاحقة والمزاج.
أما المسار الثاني فلا يقتصر على محو الأمية الرقمية. فالشباب يعرفون خصائص المنصات بحكم الاستخدام اليومي، لكن معرفة طريقة عمل التطبيق لا تساوي القدرة على ضبط المشاعر عند تقلب الاستجابة. ويرى الفريق أن تنمية مهارات تنظيم العواطف في البيئات الرقمية قد تساعد الشباب على التعامل مع التغير المستمر في الملاحظات الاجتماعية. ويحتاج تقييم هذين المسارين إلى دراسات لاحقة تختبر أثر تغيير تصميم المنصات والتدريب على تنظيم العواطف في الاستخدام الفعلي.
قد تبدأ الرغبة بسيارة فاخرة أو مكتب أكبر أو ساعة باهظة، ثم تتحول إلى مقياس للنجاح. قبل دفع ثمنها بالمال والوقت، تخيل أنك ستمتلكها من دون أن يراها أحد أو يعلّق عليها أو تظهر في منشور. ما يتبقى من أسبابك في هذا التصور يكشف مقدار ما سيخدم حياتك الخاصة، ومقدار
ما يعتمد على نظرة الآخرين.
توجّه الرغبة السلوك نحو شيء نتوقع منه متعة أو مكافأة أو تحسنًا في ظروفنا. غير أن مصدرها لا يكون داخليًا دائمًا. فقد يتبنى شخص توقعات أسرته أو أصدقائه أو زملائه من دون أن يفحصها، ثم يتعامل معها كأنها اختيار شخصي خالص.
يظهر ذلك عندما يبدو منصب معين ضروريًا لأن الوسط المهني يربطه بالهيبة، أو عندما تتحول السيارة من وسيلة نقل إلى إعلان عن المكانة. ولا يجعل التأثير الاجتماعي كل رغبة زائفة؛ فقد يحتاج المرء فعلًا إلى سيارة أفضل، وفي الوقت نفسه يستمتع بما تمنحه من تقدير. المسألة هي تحديد الدافع الأثقل في القرار، خصوصًا إذا كان الهدف يتطلب سنوات من العمل أو إنفاقًا كبيرًا.
يمكن تتبع نشأة الرغبة بالسؤال عن اللحظة التي بدأت فيها: هل ظهرت بعد مشكلة عملية متكررة، أم بعد مشاهدة شخص يحظى بالإعجاب بسبب الشيء نفسه؟ الفرق بين الحالتين يساعد على فصل الحاجة الموجودة قبل المقارنة عن الحاجة التي صنعتها المقارنة.
يميز مركز نظرية تقرير المصير بين أهداف خارجية، منها النجاح المالي والشهرة والمظهر، وأهداف داخلية تشمل النمو الشخصي والعلاقات الوثيقة والمساهمة في المجتمع. لا يصدر هذا التصنيف حكمًا على المال أو المكانة في ذاتهما؛ إنه يفصل بين هدف ترتبط قيمته أساسًا بما يشير إليه أمام الناس، وهدف يجد الشخص قيمته في مضمونه أو أثره.
حين يعتمد الرضا على التحقق الخارجي، يصبح رد فعل الجمهور جزءًا من المكافأة. قد ترتبط السيارة الفاخرة بالإعجاب الذي تجلبه، والمكتب الكبير بما يوحي به عن السلطة، والحياة الاجتماعية المنسقة بعناية بالصورة التي تقدمها. أما الإنجاز الداخلي فيتصل بالنشاط أو أثره المباشر: تعلم مهارة، وبناء علاقة، ومساعدة الآخرين، وأداء عمل ينسجم مع القيم الشخصية.
توضح الساعة الباهظة هذا الفصل. قد يحبها شخص لدقة صناعتها أو تصميمها ويستخدمها باستمرار، بينما يريدها آخر لأنها رمز معروف للنجاح. يمكن أن تجتمع الرغبتان لدى المشتري نفسه، لكن فحصهما يتطلب سؤالين منفصلين: ما الوظيفة التي ستؤديها الساعة في حياتي؟ وكم من قيمتها سيختفي إذا جهل الجميع ثمنها؟
وجدت مراجعة هوي سون وزملائه لأبحاث الندرة في أسواق المستهلك أن رسائل محدودية الكمية أو الوقت تؤثر في تقييم المنتجات وقرارات الشراء. عندما ينخفض توافر منتج مرغوب، قد ترتفع قيمته المدركة والرغبة فيه مع بقاء خصائصه كما هي. هذا هو تأثير الندرة في صورته الاستهلاكية.
ويأخذ الانشغال بما يصعب الحصول عليه أكثر من صورة. أحيانًا تصبح المطاردة مكافأة مستقلة: البحث والمقارنة والانتظار يمنح كل منها الهدف حضورًا يوميًا، فتبدو العقبات المتتابعة دليلًا على أهميته. وفي أحيان أخرى يعمل الخوف من الفوات؛ نتخيل الفرح أو المكانة التي سيمنحها الشيء، بينما تبقى تكاليفه ومشكلاته خارج الصورة أو في هامشها.
وقد يحمل الهدف نسخة مثالية من الهوية. الوظيفة البعيدة لا تمثل راتبًا ومهام فحسب، فقد ترتبط بصورة الشخص الناجح الذي نطمح إلى أن نصبحه. والعلاقة المنشودة قد تحمل تصورًا عن القبول والجاذبية أكبر من المعرفة الفعلية بالشخص الآخر. ما دام الهدف بعيدًا، يستطيع الخيال الاحتفاظ بهذه النسخة المصقولة من دون احتكاك بالتفاصيل اليومية.
حللت مايكه لومان وزملاؤها أثر أحداث الحياة في الرفاه المعرفي والعاطفي، ووجدت أن الناس يتكيفون مع أحداث مختلفة بسرعات ودرجات متفاوتة. يفسر التكيف مع الظروف لماذا لا تبقى الاستجابة الأولى للتغير الإيجابي أو السلبي بالحدة نفسها دائمًا.
بعد الاقتناء، تصبح السيارة الفاخرة وسيلة النقل المعتادة. وفي العلاقة المرغوبة تظهر جوانب لم تدخل التصور السابق، بينما تكشف وظيفة الأحلام عن مهام مرهقة وتحديات يومية. قد يبقى كل واحد من هذه الاختيارات صالحًا ومناسبًا، إلا أن قيمته بعد زوال الجدة ستعتمد على وظيفته ومضمونه، لا على نشوة الوصول وحدها.
لهذا يفيد تصور اليوم العادي الذي سيأتي بعد تحقيق الهدف. ما تكاليف الصيانة أو الوقت أو الالتزام التي ستبقى؟ وما المنفعة التي ستتكرر بعد أن يتوقف الشيء عن الإحساس بأنه جديد؟ هذا التصور أقرب إلى حياة المالك الفعلية من لحظة الشراء أو الإعلان أو التهنئة.
يمكن تطبيق الطرق الثلاث على قرار واحد باستخدام ورقة مقسومة إلى عمودين. يضم الأول المنافع التي ستبقى في حياتك الخاصة، ويضم الثاني المنافع التي تعتمد على أن يراك الآخرون. لا يلزم أن يكون العمود الثاني فارغًا، فالتقدير دافع مفهوم. المقارنة بين العمودين توضح وزن كل جانب قبل دفع ثمن الهدف بالمال أو الوقت أو الطاقة.
خذ المكتب الأكبر مثالًا. قد تتضمن المنافع الخاصة مساحة هادئة للعمل، ومكانًا للاجتماعات، وقدرة أفضل على تنظيم الأدوات. أما المنافع المرتبطة بالمشاهدة فقد تشمل اللقب الذي يوحي به المكتب أو انطباع الزملاء عن السلطة. تدوين الجانبين يمنع جمعهما تحت سبب غامض مثل النجاح.
توفر شبكات التواصل عددًا كبيرًا من فرص المقارنة الاجتماعية. وفي دراسة إيرين فوغل وزملائها عن التواصل الاجتماعي وتقدير الذات، ارتبط الاستخدام الأكثر تكرارًا لفيسبوك بمقارنة النفس بالآخرين، كما ارتبطت المقارنة الاجتماعية المتكررة بانخفاض تقدير الذات. تقارن العين هنا بين الحياة اليومية الكاملة للمشاهد ولقطات منتقاة من نجاح شخص آخر أو مظهره أو علاقاته.
مع التكرار، قد تتغير قائمة ما نعده ضروريًا: منزل بتصميم معين، أو جسد بصورة محددة، أو وظيفة ذات لقب لافت، أو حياة اجتماعية قابلة للعرض. وتدفع المعايير الثقافية التي تساوي النجاح بالثروة والمكانة والجاذبية الجسدية في الاتجاه نفسه.
عند ظهور رغبة جديدة بعد مشاهدة محتوى متكرر، افصل خصائص الشيء عن طريقة تقديمه. ما المعلومات التي عرفتَها عنه فعلًا؟ وما الذي استنتجته من الإضاءة والصور والتعليقات ورد فعل الجمهور؟ قد يكون المنتج مناسبًا رغم أن الإعلان جذاب، لكن القرار يصبح أوضح عندما تُراجع مواصفاته واستخدامه بعيدًا عن طريقة عرضه.
تتبع كريستوفر نيميك وريتشارد رايان وإدوارد ديسي على مدى عام بلوغ أهداف داخلية وخارجية في حياة ما بعد الجامعة. ارتبط التقدم في أهداف مثل النمو الشخصي والعلاقات الوثيقة والمساهمة في المجتمع بتحسن الرفاه، في حين لم يرتبط بلوغ أهداف المال والشهرة والصورة بالمكاسب نفسها. كما ارتبط تحقيق الأهداف الداخلية بإشباع أكبر للحاجات النفسية الأساسية.
عندما يكون الاختيار متصلًا بالقيم، يصبح لدى صاحبه معيار محدد لتقييمه من داخل التجربة: مضمون العمل، أو جودة العلاقة، أو المهارة المكتسبة، أو أثر المساهمة. يقل اعتماد القرار عندئذ على قدرته على إقناع الجمهور، ويمكن تحمّل عيوبه اليومية لأن سبب اختياره معروف ومحدد.
يظهر ذلك في قرار مهني يدفع أجرًا أقل لكنه يتيح مساعدة الآخرين. صاحب القرار لا يتجاهل فرق الدخل؛ فهو يوازنه مع مضمون العمل، والوقت الذي سيقضيه فيه، ومدى اتفاقه مع ما يراه جديرًا بجهده. وقد لا يثير اختياره إعجاب الجميع، لكنه يعرف المنفعة التي سيحصل عليها في ساعات العمل نفسها والتكلفة التي وافق على تحملها.
كان ميناء تشيوانتشو مركزاً للتجارة البحرية في الصين، على نحو يذكّر بمكانة هونغ كونغ أو شنغهاي اليوم. وتوضح اليونسكو أن المدينة ازدهرت مركزاً بحرياً في عهدي سونغ ويوان، فيما ترك اختلاط الثقافات واللغات والسلع أثره في شوارعها وعمارتها وتقاليدها. وما زالت التجارة حاضرة فيها؛ فالموسوعة البريطانية تصفها بأنها مركز إقليمي
للأسواق والتجارة، مع صلات استثمارية بتايوان، إلى جانب الصيد والتصنيع في قطاعات تشمل السلع الرياضية والملابس.
يمر الشارع الغربي، واسمه بالصينية 西街، في قلب هذه الطبقات التاريخية. ستجد حوله آثار طريق الحرير البحري القديم، والتأثير الإسلامي، والتقاليد الشعبية، ثم تنتقل خلال اليوم بين المواقع الدينية والطعام والحركة والمتاحف والحرف والموسيقى الليلية.
تذكر اليونسكو أن مسجد تشينغجينغ شُيّد عام 1009 في عهد سلالة سونغ، وهو من أقدم المساجد في الصين. ارتبط تأسيسه بالتجار العرب، وتجمع عمارته بين الأقواس الإسلامية والأعمال الحجرية الصينية، في صورة واضحة لماضي تشيوانتشو المتعدد الثقافات.
زره بعد الظهر إن أردت مشاهدة أشعة الشمس وهي تمر عبر الخط العربي وتلقي ظلاله على الحجر.
في مقهى لاو زيجيان للشاي، تتحول طريقة إعداد شاي تيغوانين أولونغ إلى ممارسة قائمة على البطء والانتباه. راقب السكب المتعمد، ثم أمسك الفنجان بكلتا يديك، واستنشق الرائحة وارتشف 3 رشفات: الأولى للامتنان، والثانية للتأمل، والثالثة للسلام.
يجمع مطبخ تشيوانتشو بين نكهات فوجيان والتأثيرات البحرية، مع أطباق مرتبطة في الثقافة المحلية بفكرة التوازن بين الين واليانغ. من بينها أومليت المحار، حيث يُقلى المحار الطازج مع نشاء البطاطا الحلوة حتى يصبح السطح مقرمشاً. ويؤكد مكتب المكملات الغذائية التابع للمعاهد الوطنية للصحة أن المحار يحتوي على كميات مرتفعة من الزنك، وهو ما يفسر ارتباط الطبق بالحيوية في الوصف الشعبي.
أما شوربة الفواكه الأربعة فهي حلوى مبردة تضم بذور اللوتس واللونجان والفطر الأبيض، ويُعتقد محلياً أنها ترطب الرئتين وتهدئ العقل.
عند الفجر، يمكنك الانضمام إلى جلسات التاي تشي المجانية التي يقيمها السكان تحت شجرة بانيان في الشارع الغربي. ويعرّف المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية التاي تشي بأنه سلسلة من الحركات والوضعيات البطيئة واللطيفة، تجمع بين التركيز الذهني والتنفس المنضبط؛ وهي العناصر التي ستلاحظها في الجلسة.
تجد أيضاً التدليك بالضغط في أماكن تحمل اسم «تدليك الرجل الأعمى»، حيث يستخدم المعالجون أصابعهم لتحرير التوتر على امتداد خطوط الطول. ومن العلاجات التقليدية الأخرى نقع القدمين في حوض خشبي من الماء الدافئ الممزوج بالزنجبيل، وهي ممارسة تُستخدم تقليدياً للتخلص من السموم.
يعرض المتحف حطام سفن وشواهد قبور عربية ومخططات ملاحة من عهد أسرة مينغ، وهي مواد تشرح سبب وصف تشيوانتشو ذات يوم بأنها «إسكندرية الشرق». وتورد حكومة فوجيان أن إحدى السفن الغارقة العائدة من رحلة خارجية كانت أكبر وأقدم سفينة بحرية عُثر عليها في الصين.
توقف عند النموذج المطابق لسفينة من سلالة سونغ وحمولتها من السيراميك؛ فهو يربط شكل السفينة بالسلع التي كانت تنقلها، ويجعل تاريخ الميناء أسهل قراءة من عرض القطع منفردة.
ترتبط دمى أوبرا ليوان بتشيوانتشو، وفي الورش ستنحت رأس دمية وتلوّنه، ثم تتعلم كيف ينقل اختلاف العينين والفم وبقية الملامح عاطفة الشخصية. وتوثق اليونسكو تقليد الدمى في فوجيان وبرامج تدريبه، كما تسجل موسيقى نان يين ضمن التراث الثقافي غير المادي.
تُعرف نان يين باسم «أقدم موسيقى حية في الصين». تستخدم فرقها آلات مثل البيبا، وهي عود صيني، والدونغشياو، وهو ناي رأسي؛ ويمكنك سماع العروض الليلية في مقاهي الأفنية.
بحسب دليل حكومة حي لي تشنغ المنشور في 5 يناير 2026، يقع معبد كاييوان عند الرقم 176 في الشارع الغربي، والدخول إليه مجاني، وتكون ساعات الزيارة من 6:30 صباحاً إلى 5:30 مساءً. يمكنك الوصول إلى بوابته سيراً عبر الشارع نفسه، ولا تحتاج الزيارة إلى حجز مسبق.
بعد الغروب، تظهر الفوانيس الورقية فوق الأزقة وتلقي ضوءاً ذهبياً على مسار المشي. وفي مطعم آه تشياو، يتناول السكان نودلز منتصف الليل مع مرق اللحم البقري، ضمن طقس الطعام المتأخر في الحي.
قرب بوابات المعبد، يمارس معلمون كبار السن الخط المائي على الألواح الحجرية تحت ضوء القمر. تختفي الحروف عندما يجف الماء، ثم تبدأ كتابة جديدة فوق الحجر نفسه.
