مصر مستودع تاريخ البشر وفيها من الأسرارٍ ما حيّر العلماء على مرّ التاريخ، اليوم نحكي لكم قصة لوحة معبد دندرة أو ما يعرف باسم " لوحة القبة السماوية".
في عام 1799، بدأ نابليون وجيوشه
في توسيع وجودهم في جميع أنحاء مصر. لم يجلب نابليون الجيوش فحسب، بل جلب الفنانين لتسجيل رسومات استنتاجاته لبلد كان يعتبر غريبًا وخارج القاعدة من الثقافة الأوروبية التقليدية. كان أحد الفنانين المعينين، “دومينيك ڤيڤان دينون” مفتونًا بلوحةٍ دائريّةٍ تم نحتها في سقف معبد "حتحور" المعروف باسم معبد "دندرة" الواقع في قرية دندرة التي تقع 55 كيلومترًا شمال الأقصر على شاطئ النيل الشرقي والغربي ، مقابلة مدينة قنا. بعد رسم الأبراج الدائرية بدقة، عاد "دينون" إلى باريس ونشر النتائج التي توصل إليها علنًا. نُشر تقريره في عمل أصبح شائعًا بشكل كبير في إنجلترا وفرنسا، حيث بدا أن الجميع متعطش لمزيد من المعرفة حول هذا التصميم الدائري الغريب في معبد دندرة.
عندما اطّلع العلماء الأثريون الفرنسيون على رسم لوحة سقف معبد دندرة التي رسما "دينون" جًنّ جنونهم لأنهم أدركوا أن محتويات تلك اللوحة هي عبارة عن تسجيل لأحداثٍ فلكيّةٍ، وسرعان ما بدأ التحقيق في ماهية تلك الأحداث الفلكية وبدأ التحقيق في العثور على التواريخ والأوقات الدقيقة للأحداث السماوية المصورة داخلها. اختلف العلماء اختلافاً شديداً في تحديد عمر الأحداث المسجلة، وتراوحت الأعمار المقترحة ما بين 2200 إلى أكثر من 36 ألف سنة.
قاد الفيزيائيان "جوزيف فورييه" و "جان بابتيست بيوت" إلى جانب عالم الفلك "يوهان كارل بوركهارت" التحقيق في لوحة دندرة، لكنهما شعرا بالحيرة من الأبراج التي تم تصويرها في اللوحة. هل كانت حسابات فلكية فعلية تصور حركات النجوم، أم أنها مجرد تمثيلات رمزية ؟ وكانت تلك هي لحظة بداية فرنسا في دراستها لعلم الفلك الأثري، وقرر الفرنسيون التخطيط لسرقة اللوحة الأصلية بأي ثمن.
كلف "سيباستيان لويس سولنييه"الذي كان يعمل كتاجر تحف، "كلود ليلورين" بإزالة لوحة القبة السماوية الدائرية بالمناشير والرافعات والبارود. وفي عام 1821 تم نقل اللوحة إلى متحف باريس، وبحلول عام 1822، تمت إعادة تركيب أجزائها بواسطة مكتبة لويس الثامن عشر (تسمى لاحقًا المكتبة الوطنية في المكتبة الملكية. في عام 1964 تم نقل لوحة معبد دندرة من هناك إلى متحف اللوفر. في عام 2022، بدأ عالم المصريات "زاهي حواس" في التقدم بطلب لإعادة اللوحة إلى مصر، إلى جانب حجر رشيد وقطع أثرية أخرى.
إن لوحة القبة السماوية بمعبد دندرة هي اللوحة الدائرية الوحيدة لعلم الفلك التي تم اكتشافها في العصور المصرية القديمة، حيث أن كل الآثار الفلكية المصرية الأخرى إما مربعة أو هرمية في الشكل والتصميم. تحتوي لوحة دندرة على تقويم مكوّنٍ من 360 يومًا من السنة المصرية، مع ترتيب ستة وثلاثين مجموعة نجمية بطريقة دائرية. تمثل كل مجموعة نجمية ثلث مدة كوكبة البروج. وكل ثلاث مجموعات نجمية لها اثنا عشر علامة ، يعني كلّا منها ستة وثلاثين مجموعة نجمية في المجموع.
من العلماء الذين أبدوا اهتماماً شديدا بتلك اللوحة كان العالم الشهير " شامبليون" الذي فك ألغاز حجر رشيد، حيث كتب مقالةً أثارت ضجةً حين قال أن تلك اللوحة ستجعلنا نعيد كتابة التاريخ بأكلمه، حيث أنها لوحة دينية تحكي أحداثًا هامة بالنسبة للمصريين القدماء، لكن تمكَّن "جيرالد ماسي" من التوفيق بين كل من علامات البروج الغربية التقليدية مع نظيره المصري. بالنظر إلى "زودياك دندرة"، يتوافق كبش برج الحمل مع الإله آمون ذو رأس الكبش، كما يتوافق برج الثور مع أوزوريس، الذي يشار إليه أحيانًا باسم «ثور الخلود»، بينما يُشار إلى سمكتي الحوت بتمساحين يسبحان في اتجاهين متعاكسين. لكل كوكبة في الأبراج الغربية التقليدية، هناك مكافئ مصري له نفس الرمزية ؛ تتراوح من خنوم الماعز بنفس خصائص الجدي، إلى أتوم، الإله ذو رأس الأسد الذي يشبه الأسد. صورة "إيزيس" وهي تحمل حورس بين ذراعيها مرادفة لكوكبة العذراء، وتشبه صورة مريم العذراء وهي تحمل المسيح عليه السلام.
ولا يزال السؤال الهام قائما ؛ ما الذي كان من المفترض أن تنقله هذه الرموز؟ وما هي أهميتها للمصريين القدماء؟ بالنسبة للمصريين، تتوافق كل علامة برج مع موسم من السنة يعتقد أن إلهًا معينًا يحكمه. كانت خنفساء الجعران التي تشير إلى السرطان رمزًا للصيف، في حين أن مقاييس الميزان تشير إلى الاعتدال الخريفي. قد تلاحظ أنه على الرغم من ظهور جميع الأبراج الاثني عشر في "زودياك دندرة" ، إلا أن مواضع بعضها مشوهة ومنحرفة إلى حد ما. يبدو أن سلطعون السرطان قد تم وضعه عمدًا باتجاه مركز اللوحة، مما أدى إلى تكوين شبيه حلزوني للبرج. ومن غير المؤكد سبب إدراج هذا الاختيار في التصميم ؛ ربما كان لشهر السرطان أهمية خاصة ( ما زال ذلك غامضًا حتى الآن).
بالنسبة للمصريين، كان لكل موسم تأثير فريد على مرور الأيام ضمن تقويم 360 يومًا. لم يتم قياس ساعات اليوم بطريقة ثابتة، ولكنها كانت عرضة للتغيير من موسم إلى آخر. كما صورت البروج حركة نجم الشعرى ، كان ذلك النجم ذا أهمية قصوى عند المصريين القدماء كان نجم الشعرى يرتفع من الأفق بداية العام الجديد، ولكن هذا التاريخ سيتغير بمقدار ثمانية أيام ونصف كل ألف عام. أعطيت علامة برج الدلو أهمية كبيرة، لأنها تمثل علامة الغمر، مما يدل على وقت الفيضان. سيستخدم المصريون نجم الشعرى كعلامة للإشارة إلى موعد حدوث فيضان النيل السنوي، فيما نسميه الآن أوائل يوليو.
ما زال هناك العديد من الأسرار الكامنة في الآثار المصرية القديمة ومازال المصريون يحاولون استعادة ما تم سرقته من آثارهم التي ليس لها مثيل ولا تقدَّر بثمن.
في أحد الأيام، قد تجد نفسك تمشي في شارع ساحر بحيك، فتلاحظ شيئًا رائعًا—a منزل يقف وكأنه خارج زمنه، يعكس حقبة معروفة بتفاصيلها المعقدة وبلاغتها البصرية. المنازل الفيكتورية، بأسطحها المنحدرة بشدة، وأبراجها المستدقة الساحرة، وزخارفها الفنية، تقدم قصة تصويرية لإعجاز معماري من الزمن الغابر.
ابدأ رحلتك بوعد بسيط:
بعد التعمق في هذا الدليل، ستحصل على مفاتيح لتمييز جوهرة فيكتورية وسط زحام المدينة. تصور الوقوف على رصيف مضاء بالشمس؛ مهمتك هي تحسين مهارات الملاحظة لديك بدءًا من بعيد، والاقتراب تدريجيًا.
بلمحة، تلفت المنازل الفيكتورية الانتباه بأسقفها المميزة. ابحث عن الأسطح المنحدرة بشدة والمتعددة الأوجه، وغالبًا ما تكون مصنوعة من الأردواز، مما يعطيها ملمسًا قويًا ومتينًا. يتحدث الواجهة عن الأناقة غير المتماثلة، وهي سمة مميزة لعصرها.
ابحث عن:الوجود الشامخ للهياكل البرجية.
أين:من الجانب الآخر من الشارع، توقف لالتقاط الصورة كاملة ضد السماء.
المعنى:هذه الميزات تضفي جاذبية تشبه القلاع، توحي بالعظمة.
لا تخلط بينها وبين:خطوط السقف المسطحة للأرت ديكو أو بساطة المنازل الحديثة ذات الطراز المنتصف القرن.
امشِ أقرب، حيث يصبح السرد البصري أغنى. غالبًا ما تحتوي المنازل الفيكتورية على شرفات مدعوة بأعمدة زخرفية مهيبة وسياجات حديدية مزخرفة بأناقة. تلعب الجدران، التي غالبًا ما تكون من الطوب، دورًا ساحرًا في الضوء عبر تدرجات الألوان الحمراء العميقة والدرجات الترابية.
ابحث عن:الحواف البيضاء حول إطارات النوافذ الزخرفية وتزيينات الحاجب.
أين:في منتصف الرصيف، حيث تظهر العناصر الزخرفية لأول مرة.
المعنى:تؤكد هذه الزخارف على الحرفية المتقنة والزخرفة البصرية التي تميز تلك الفترة.
لا تخلط بينها وبين:الإطارات الأنيقة والموحدة النموذجية للمنازل العصرية في الضواحي.
أخيرًا، تأمل في التفاصيل الدقيقة عند الاقتراب. تكمن فنون هذه المنازل في الأعمال الخشبية الزخرفية—أنماط محفورة تزين الحواف وإطارات الأبواب، تحكي غالبًا قصصًا صامتة من الماضي.
لاحظ النوافذ ذات الأشكال المختلفة—مستديرة أو مستطيلة—التي تؤطر العالم خارجًا وتقدم لمحات إلى الداخل.
ابحث عن:النقوش الخشبية المعقدة والنوافذ الزجاجية الملونة التي تلقي أنماطًا ملونة.
أين:عن قرب على مستوى العين، دع أصابعك تتتبع التفاصيل الدقيقة المحفورة.
المعنى:تكشف هذه العناصر عن كنز من التاريخ والأيدي التي صنعتها بدقة.
لا تخلط بينها وبين:الطراز الصناعي الحديث الذي يفتقر إلى التفاصيل الزخرفية.
بعد فك شفرة السمفونية البصرية لمنزل فيكتوري، يصبح كل شارع مسرحًا حيث يؤدي التاريخ. في جولتك التالية في الحي، احمل هذه الرؤية الجديدة، متحديًا نفسك لتمييز هؤلاء الحكاة المعماريين.
تذكر، أن المنزل الفيكتوري ليس مجرد قطعة أثرية؛ بل هو قصة حية متشابكة مع خيوط النمو الصناعي، والإتقان الحرفي، والسرد الشخصي—احتفال بالتصميم يجب استكشافه وتقديره والحفاظ عليه.
في المرة القادمة التي تتجول فيها في نسيج حيك، اسمح لنفسك أن تتبع وتقارن وتستمتع بالإرث المرئي الذي تركته وراءه تلك الحراس المعمارية المتعددة الأوجه.
الجامع وعاصمة في مملكة حرة
جامع الملك عبدالله الأول في العاصمة عمان في المملكة الهاشمية الأردنية هو واحد من أهم أجزاء مشروع "طريق العبدلي" التنموي في العاصمة لتظهر بمظهر وحلة جديدة في المملكة الأردنية وهذا ما جعله واحد من أهم وأشهر المبان
الحديثة فيها.
قبل التطرق للحديث عن الجامع و تصميمه وبناؤه وكل ما يتعلق به لابد من معرفة من هو الملك عبدالله الأول الذي أطلق على الجامع اسمه. هو الملك المؤسس عبدالله بن الحسين بن علي الهاشمي أول ملوك المملكة الأردنية ومؤسسها استطاع أن يضع اللبنات الأولى على حلم المملكة التي كان والده الشريف حسين يحلم بها وحارب من أجل الوصول إليها على أكثر من جبهة أثناء الحرب العالمية الأولى حتى استطاع بعدها ولده الوصول إليها وتحقيق حلمه وحلم والده بتأسيس المملكة وجمع الشعب الأردني تحت راية واحدة .
قام الملك الحسين بن طلال حفيد الملك عبدالله الأول بوضع حجر الأساس للجامع في عام 1982 ليبدأ العمل فيه الذي استمر على مدى مرحلتين استغرقت ما يقرب من سبع سنوات متواصلة من العمل ليظهر بالهيئة التي نعرفه بها اليوم و بالفخامة والروعة التي يتميز بها الجامع الذي بناه الحفيد لجده تخليداً لذكراه وتقديراً للمجهود الذي بذله ليحصل الأردن الحالي على حريته واستقلاليته والمكانة التي يتمتع بها بين بلاد الشام والدول العربية عامة.
هيئة الجامع من الخارج مبهرة بفضل ألوانه المتناغمة مع ألوان السماء من حوله حيث أن اختيار اللونين الأزرق والأبيض كان موفقا مع تصميم القبة النصف دائرية التي تعطي للجامع رونقاً وبهاء وفخامة أخرى وكأنه قادم من عصور نهضة العمارة الإسلامية مثل الأموية والعباسية والأندلسية كما أن كون مئذنتيه على الجانبين يعطيان هيئة متماثلة بسيمترية تجعل المنظر مريحا لأعين الناظرين.
أما عن داخل المسجد فهو يحتوي مبدئياً على مساحة كبيرة للصلاة وتعلوها القبة ومصلى نساء ومقصورة ملكية للملك ومن معه ودار للقرآن الكريم ومكتبة بالإضافة إلى سكن الإمام ومثله للمؤذن وقاعتين كبيرتين للمناسبات و قاعتين أخرتين لهم لكن بحجم أصغر قليلاً وملحق بهذا المجمع الضخم موقف للسيارات الخاصة لييسر على المصلين ترك مركباتهم وعدم الانشغال بها أو بغيرها من الأمور الدنيوية والتمتع بالحالة الروحية داخل المسجد.
الجامع يعطي واحد من أجمل وأفضل الأمثلة على العمارة الإسلامية الحديثة لأن كل التسهيلات تتوافر فيه وعلى الرغم من ذلك فإنه لا يزال محافظاً على الهيئة الجمالية التي تجعل منه تحفة معماري ومن أهم النقاط التي ظهرت فيها حرفية وإبداع المهندسين المصممين والمنفذين للمسجد هي القبة الفيروزية الكبيرة التي بنيت من دون أعمدة وجعلها تستند إلى مثلثات متلاصقة ومتعاكسة لتكون القاعدة التي تستند إليها القبة فوق المسجد.
تصميم الجامع وخاصة ساحة الصلاة تتيح له أن يتسع لما يقرب من ثلاثة آلاف مصلي يومياً وذلك بدون حساب صحن الجامع الذي يتم تظليله في المناسبات الخاصة مثل صلوات العيدين الفطر والأضحى ليصبح يتسع لأكثر من ثلاثة عشر ألف مصلي. بالاضافة إلى مصلى النساء الذي يتسع إلى ما يقرب خمسمئة مصلية.
الجامع يتميز من الداخل والخارج بزخارف بسيطة والخطوط العربية الزخرفية التي تعطي للجامع بهاء ورونقا عربيا أصيلا يجمع به بين الفخامة المعمارية الإسلامية وروعة الفن الحديث الذي يوظف كل عنصر معماري أو زخرفي في مكانه ليقوم بوظيفته التسهيلية والشكلية على أكمل وجه.
هذه الأسباب وأكثر تجعل من مسجد الملك عبدالله الأول واحد من أهم المناطق التي عليك زيارتها بمجرد وصولك للمملكة الأردنية الهاشمية لأنه سيعطيك جرعة من الراحة والهدوء والترابط الروحاني الرائعة التي تجعلك تنفصل عن الدنيا بكل شتاتها وصخبها وتذوب في تجربة جديدة من الخشوع والوقار والراحة النفسية داخل صحن وأروقة الجامع الكبير، ذلك إلى جانب هيئته المعمارية الجذابة التي ستجعل منه مكاناً رائعاً لالتقاط عدد كبير من الصور للذكرى ولتخلد زيارة ستكون واحدة من أجمل الزيارات للأردن الشامخ.
