تعد سلسلة أفلام هاري بوتر من أشهر أفلام الفانتازيا على الإطلاق في تاريخ السينما، وشعبية الأفلام أيضًا كانت سببًا رئيسيًا في ترجمة الأعمال الأصلية الروائية، أي سلسلة الكتب، إلى اللغة العربية في العالم العربي.
على الرغم من جمال الأفلام والمتعة البصريةـ إلا أن كل من قرأ سلسلة الكتب أقر بأنها
عالم آخر من نسح الخيال، به تفاصيل كثيرة لم تذكرها الأفلام. وهو شيء طبيعي إلى حد ما لإختلاف الفنون، وايضًا للمساحة المحدودة، مهما كانت، بالنسبة للعمل السينمائي.
ننصح دومًا بقراءة الروايات الأصلية لهاري بوتر لمحبي هذا العالم، وذلك لأسباب كثيرة. وعبر السطور التالية سوف نكشف معكم بضعة أسرار عن هذا العالم لم تتعرض له سلسلة الأفلام، وتجعل الروايات جديرة حقًا بالقراءة والاقتناء
والسبب في ذلك أن المنتجين قد خشوا أن يكون شكله الأصلي في الروايات سببًا للفزع بين المشاهدين من فئة الصغار، حيث أن الروايات أساسًا موجهة إليهم. أبسط مثال على ذلك هو أن عينا فولدمورت كانت تحيطهما هالة من الاحمرار الشديد، عكس ما ظهر في سلسلة الأفلام.
وربما كان المنتجين على حق في هذا التصور، فحتى شكل فولدمورت بعد التعديل مازال يبعث بقشعريرة في الأنفس بالنسبة للعديد من الناس!
في الجزء الأول "حجر الفلاسفة"؛ كان من المفترض أن يحلم هاري بوتر حلمًا يربط بين البروفيسور كويريل واللورد فولدمروت، ولكن لم يكن هذا مطروحًا في الفيلم، ربما كان هذا لطرح مزيد من التشويق عبر المشاهد.
راي هاري بوتر في الحلم، أنه يرتدي عمامة البروفيسور كويريل، التي تلتصق برأسه وتؤمره بالانتقال إلى منزل سليذرين. كما أنه يشاهد الطالب دراكو مالفوي يتحول إلى البروفيسور سناب.
في الكتاب كانت هناك 7 تحديات واجهها الأبطال بعدة مواقف ومغامرات. تم ذكر 5 تحديات في الفيلم فقط، ربما كان هذا تفاديًا لعنصر الإطالة. ولكن الكتاب الأول كان يجمع تفاصيل جميلة حقًا وخيالية من عالم السحر في السلسلة.
لم يذكر الفيلم اية تفاصيل عن تلك العصبة الصغيرة من السحرة المتحولون، ولك ان تتخيل أن أحد تلك التفاصيل هي القدرة على التحول إلى حيوانات.
الغريب حقًا هو عدم ذكر تلك التفاصيل، مع أنها متصلة بوالد هاري بوتر نفسه، إلى غير ذلك أنها تبرر الكثير من الأفعال وخط الدراما في القصة!
وبدو أن ضخامة الأحداث كانت السبب، ولكننا لا نعرف تحديدًا السبب الرئيسي لذلك، فتلك الشخصيات كانت من الممكن إضافة المزيد من التفاصيل الخلابة في الأعمال!
تشارلي ويزلي: ظهر تشارلي لفترة قصيرة في الفيلم الأول، لكن لم يتم تسليط الضوء على مهاراته الفائقة في الكويدتش. في الكتب، يُعرف تشارلي كأحد أفضل لاعبي الكويدتش في العالم، وقاد المنتخب الوطني الإنجليزي للفوز بكأس العالم.
مارتا ماكلاجلان: صديقة هاري المقربة في سليذرين، لم تظهر مارثا في الأفلام. في الكتب، كانت مارثا داعمة لهاري ورافقته في العديد من مغامراته.
الأستاذ غرابلي: أستاذ العناية بالسحرية في السنوات الأولى، لم يظهر غرابلي في الأفلام. في الكتب، كان غرابلي شخصية غريبة الأطوار لكنه مُحبب، وكان له دور هام في مساعدة هاري في فهم عالم السحر.
ويقال أن هذا كان مقصودًا لطرح العمل الفني السينمائي كعمل له شخصية مستقلة. وهو شيء يهواه صناع السينما في مثل تلك الأعمال، فعليى سبيل المثال:
لم تُظهر الأفلام الكثير من تفاصيل الحياة اليومية للطلاب في هوجوورتس. في الكتب، تُقدم المؤلفة رولينج وصفًا غنيًا للحياة داخل المدرسة، من طعامهم إلى دروسهم إلى عاداتهم.
ركزت الأفلام على القصة الرئيسية، بينما تضمنت الكتب العديد من المغامرات الجانبية المثيرة التي واجهها هاري وأصدقائه.
تم تقليص بعض الأحداث المأساوية من الكتب في الأفلام، مثل وفاة سيدريك ديجوري أو موت ألباس دمبلدور.
لم تُظهر الأفلام جميع جوانب عالم السحر كما هو موجود في الكتب. تُقدم رولينج تفاصيل غنية عن تاريخ السحر في الكتب، ومخلوقاته، والعديد من العناصر الأخرى التي تُشكل هذا العالم.
تم تبسيط بعض تعاويذ السحر أو تغييرها في الأفلام. قدمت رولينج وصفًا دقيقًا لكيفية عمل السحر في جميع سلسلة الكتب، مع قواعد محددة وتعويذات معقدة. طبعًا كلها من ضرب الخيال. وربما كان هذا من ضمن عوالم نجاح المؤلفات.
لم تُظهر الأفلام جميع جوانب شخصية هاري بوتر. الصورة الموجودة في الكتب هي أكثر تعقيدًا لهاري، بما في ذلك عيوبه ونقاط ضعفه.
قد تُصاب بحروق الشمس حتى وأنت في الظل على الشاطئ، وهذا لا يعني أن الظل بلا فائدة؛ بل يعني أن ظل الشاطئ لا يعمل كغرفة محكمة الإغلاق، وإنما أشبه بسقف مفتوح الجوانب. وحين تدرك كيف يظل الضوء يصل إلى الجلد من محيطك ومن انعكاسه عن الأرض، يصبح ذلك الخطأ الشائع
في يوم الشاطئ مفهومًا.
وأفضل دليل على ذلك تجربة سريرية عشوائية نُشرت عام 2017 فيJAMA Dermatologyوأجراها أو-يانغ وزملاؤه. تابع الباحثون 81 من مرتادي الشاطئ وقارنوا بين مجموعتين: مجموعة استخدمت مظلة شاطئية فقط، وأخرى استخدمت واقيًا شمسيًا بمعامل حماية SPF 100. وانتهى الأمر إلى أن المجموعة التي اعتمدت على المظلة وحدها أُصيبت بحروق الشمس بمعدل أكبر من مجموعة الواقي الشمسي. وتبدو هذه النتيجة قاسية، بل غير منصفة تقريبًا، إلى أن تتذكر ما الذي تحجبه المظلة فعلًا وما الذي لا تحجبه.
تعرف تلك اللحظة أثناء الترتيب حين تُوضع الكراسي، وتُفتح الوجبات الخفيفة، ويقول أحدهم: أخيرًا، صار لدينا ظل. هنا تحديدًا يتوقف كثيرون عن التفكير في الوقاية من الشمس. ويبدو ذلك منطقيًا. فقد ابتعدت عن الوهج المباشر، فيبدو وكأن المشكلة قد حُلّت.
ومن الإنصاف القول إن الظل يفيد فعلًا. فالمظلة يمكنها أن تحجب قدرًا كبيرًا من الشمس المباشرة من الأعلى. لكنها لا تعمل بالكفاءة نفسها على كل شاطئ، وفي كل ساعة، وعلى كل جسم، ولا مع كل زاوية أو حجم للمظلة.
وهذا هو الجزء الصريح الذي يتجاهله الناس كثيرًا. فالظل يخفف التعرض، لكنه لا يمحوه.
لنبدأ بالصيغة الأبسط. المظلة تحجب الأشعة الآتية من الأعلى، لكنها لا تضع حولك جدرانًا. وعلى الشاطئ، لا يأتي ضوء الشمس من الأعلى فقط، بل يصل أيضًا من الجوانب ويرتد من الأسفل.
هنا تتوقف الفيزياء عن أن تبدو مجردة، وتبدأ في أن تذكّرك بآخر رحلة لك إلى الشاطئ. الأعلى محجوب. الضوء الجانبي متناثر. الرمل يعكس. الماء يرتد. والجلد ما يزال يتلقى الأشعة.
إن الأشعة فوق البنفسجية، وهي الجزء من ضوء الشمس الذي يحرق الجلد، لا تنتقل فقط في خط مستقيم ومنظم من الشمس إلى كتفيك. فبعضها يتشتت في الغلاف الجوي، ما يعني أنه يصل من زوايا واسعة عبر السماء. وبعضها ينعكس عن الأسطح الساطعة من حولك.
يمكن للرمل الجاف على الشاطئ أن يعكس نحو 15 إلى 18 بالمئة من الأشعة فوق البنفسجية. كما يمكن لرغوة البحر وأمواجه المتكسرة أن تعكس نحو 25 إلى 30 بالمئة. وهنا تتضح الفكرة كلها: يمكن لعبارتي «كنت تحت المظلة» و«ومع ذلك أُصبت بحروق شمس» أن تكونا صحيحتين في الوقت نفسه.
اجلس تحت المظلة وانظر إلى الجلد الذي لا تخفيه حقًا. ساقاك من الأسفل. الجوانب الخارجية لذراعيك. جزء من وجهك إذا كانت الشمس منخفضة بما يكفي. أي جزء من الجلد يواجه الرمل الفاتح أو الماء اللامع. تلك هي الثغرات في الخطة.
الإحساس بالراحة الذي يمنحه الظل حقيقي. تجلس، فتشعر بشرتك بحرارة أقل، فيُسجل دماغك أن الخطر قد زال.
هل سبق أن عدت إلى المنزل مصابًا بحروق شمس بعد يوم كدت لا تقضيه في الشمس المباشرة؟
هذه هي النقطة المفصلية. الناس يثقون بما يشعرون به في الظل، لكن حروق الشمس تتبع موضع وصول الأشعة فوق البنفسجية، لا الموضع الذي يشعر فيه جسمك ببرودة أكبر. فمظلة الشاطئ تقطع مسارًا واحدًا من مسارات التعرض، لا كلها.
إذا كنت في الظل بالفعل، فأجرِ فحصًا سريعًا لنفسك بدلًا من افتراض أنك محمي بالكامل. وأنت جالس، اسأل نفسك: هل ساقاي من الأسفل مكشوفتان؟ هل تلتقط الجوانب الخارجية لذراعيّ الضوء؟ هل أحد جانبي وجهي مكشوف؟ هل يعكس الرمل الساطع أو الماء الرغوي الضوء باتجاهي؟ غالبًا ما يكون هذا الفحص السريع أنفع من الجدل حول ما إذا كانت المظلة «تُحسب» حماية أم لا.
وسيتغير الجواب تبعًا لوقت النهار ولموضع جلوسك. فعندما تكون الشمس أخفض، يزداد التعرض الجانبي سوءًا. وعندما يكون الرمل فاتحًا والموج الرغوي لامعًا، تصبح الانعكاسات أكثر تأثيرًا.
وثمة اعتراض وجيه يقول إن الجلوس تحت المظلة يبقى أفضل من التعرض للشمس المكشوفة. نعم، بالتأكيد. فالظل يخفف التعرض المباشر، وهذا مهم.
لكن على الشاطئ، يعمل الظل على أفضل نحو بوصفه طبقة واحدة، لا بوصفه الاستراتيجية كلها. وتكمن فائدة تجربةJAMA Dermatologyلعام 2017 في هذا تحديدًا: فهي لم تقل إن المظلات لا تفعل شيئًا، بل أظهرت أن الاعتماد على المظلة وحدها ترك الناس أكثر عرضة للإصابة بحروق الشمس مقارنة بخطة قوية قائمة على الواقي الشمسي.
وهذا لا يعني أن كل شخص يجلس تحت أي مظلة سيُصاب بحروق أكثر من كل شخص يستخدم الواقي الشمسي. فالحياة الواقعية أكثر تعقيدًا من ذلك. إذ تختلف النتيجة تبعًا للون البشرة، ومدة البقاء في الخارج، وحجم المظلة، وموضع الجلوس، ووجود الغيوم، ومدى العناية في وضع الواقي الشمسي.
ومع ذلك، يبقى الدرس الأساسي صحيحًا. فإذا كانت خطتك للشاطئ هي فقط «لدينا ظل»، فأنت تعتمد على سقف في مكان يواصل الضوء فيه الدخول من الجوانب.
الحل ليس دراميًا. احتفظ بالظل، ثم أضف طبقتين أو ثلاثًا بسيطات تسد الفجوات التي تتركها المظلة. استخدم واقيًا شمسيًا واسع الطيف على الجلد المكشوف. وارتدِ قميص سباحة أو قميصًا عاديًا أو غطاء خفيفًا عندما تجلس لفترات طويلة. وحرّك كرسيك مع تحرك الشمس بدل أن تبقى متمسكًا بزاوية واحدة طوال بعد الظهر.
وإذا كنت تتولى أمر الأطفال، فالترتيب مهم. الواقي الشمسي أولًا، ثم الظل، ثم الملابس حيثما أمكن. فالانتظار حتى يشعر الجميع بالراحة تحت المظلة يكون غالبًا انتظارًا متأخرًا أكثر مما ينبغي.
وإذا كان أحد في مجموعتك يظن أن وجود المظلة يعني أنه يستطيع الاستغناء عن كل شيء آخر، فامنحه الصيغة المختصرة التي يسهل تكرارها: إنها تحجب الأعلى، لا الجوانب ولا الانعكاسات. هذه هي المقالة كلها في جملة واحدة تصلح للشاطئ.
استخدم الظل بوصفه طبقة واحدة، ثم أضف الواقي الشمسي وقميصًا أو غطاءً خفيفًا، وحرّك مقعدك عندما تبدأ ساقاك من الأسفل أو ذراعاك أو وجهك في التقاط الضوء.
هناك ما يقرب من 3000 مسجد تنتشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وبينما تم بناء الغالبية العظمى من قبل المجتمعات منذ منتصف إلى أواخر القرن العشرين، فإن المساجد ليست جديدة على المشهد الأمريكي.
هناك بعض المقترَحات التي تشير إلى أن مساجد صغيرة شُيّدت من قبل المسلمين الذين وصلوا مع المستعمرين
الإسبان في القرن السادس عشر. وتكشف روايات العبيد، مثل تلك التي كتبها أيوب بن سليمان، أن المسلمين المستعبَدين استمروا في ممارسة دينهم سراً، وربما تجمعوا في مجموعات صغيرة للصلاة، وهذا في الأساس اتّخاذ مسجد، فالمسجد مكان يتجمع فيه المسلمون للصلاة.
ومع ذلك، فإن أقدم المساجد الأمريكية المشيّدة التي لا تزال موجودة حتى اليوم، تم بناؤها في الغالب من قبل المجتمعات الإسلامية التي جاءت كجزء من الهجرات الجماعية في القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين. بعضها جاء نتيجة للعمل التبشيري الإسلامي، والبعض الآخر هو نتاج الأميركيين السود المحرَّرين الذين أعادوا اكتشاف جذور أجدادهم الإسلامية. وفي حين أنه لا يزال هناك جدل حول أي مسجد هو الأقدم، بسبب ندرة العمل في هذا المجال، تشير أقدم الروايات والوثائق المكتوبة المتاحة إلى أن المساجد التالية قد تكون أقدم سبعة مساجد في أمريكا اليوم.
تأسس أقدم مسجد في أمريكا على يد داعية من الطائفة الأحمدية الإسلامية، مفتي محمد صادق، في عام ،1922 كجزء من المقر الرئيسي الجديد للبعثة في الولايات المتحدة في شيكاغو.
وتكشف صورة في مجلة الحركة، "شروق الشمس الإسلامية"، أنه كان يُعرف في البداية باسم "مسجد الأحمدية الإسلامي ودار الرسالة". يقع المسجد داخل مبنى متواضع من طابقين وله مشربيّة (نافذة بارزة)، وقبة كبيرة عليها مئذنتان زائفتان مغزليّتا الشكل. اليوم، في الموقع ذاته، يوجد مسجد صغير رملي اللون، ذو سقف مدبب، ومئذنتين خضراوين. أما اسم المسجد: "الصادق"، فقد يكون إشارة إلى مؤسسه.
يُعرف أيضاً باسم مسجد شارع باورز، وهو أقدم مسجد باق في نيويورك، ويقع على طريق هادئة في ويليامزبرغ، في بروكلين. المسجد كنيسة سابقة مكونة من طابقين تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، وهو الآن مغطى بشرائح خشبية بيضاء، ويعلوه برج وهلال مزخرفان.
يشير تصميمه إلى أصول مؤسسي المسجد، وهم تتار من ليتوانيا وبولندا وبيلاروس، حيث كانت جميع المساجد تبدو هكذا في السابق. اشترت الطائفة هذا المبنى في عام 1927 ولا يزال في عهدتهم حتى يومنا هذا، على الرغم من أن الصلوات اليومية لم تعد تقام هنا.
مسجد داكوتا الشمالية ليس مسجداً بقدر ما هو نصب تذكاري للمسلمين السوريين واللبنانيين الذين كانوا يصلون ذات يوم في هذا الموقع النائي شديد الرياح، والقريب من الحدود الكندية.
لقد هاجروا إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر من الأراضي التي كانت تحت الاحتلال العثماني آنذاك في سوريا الكبرى، وقاموا ببناء مبنى عادي، كبير، ومستطيل الشكل، من الخشب والطوب في هذا الموقع حوالي عام 1929. وبقدر ما كان مكاناً للعبادة، كان أيضاً مكاناً للنشاط المجتمعي. تم هدمه في عام 1979، وتم تشييد مبنى مربع صغير من الطوب بأربع مآذن زائفة رفيعة، وقبة نحاسية صغيرة في عام 2005.
يُقال إن أقدم مسجد تم بناؤه لهذا الغرض في أمريكا، وهو "المسجد الأم"، تم بناؤه أيضاً من قِبل المسلمين السوريين واللبنانيين الذين هاجروا من سوريا الكبرى العثمانية.
عندما افتُتح عام 1934 كان يعرف باسم "نزل وردة التآخي والمعبد الإسلامي"، وكان يستخدم للصلاة والتعليم والنشاط المجتمعي، بالإضافة إلى تخزين المصاحف القديمة التي جلبها المهاجرون معهم من أوطانهم. وفي هذه الأيام، يستخدم المجتمع المحلي مسجداً قريباً أكبر حجماً تم بناؤه في السبعينيات من القرن العشرين، ويستخدم المسجد الأم في الغالب لتثقيف الناس حول التراث الإسلامي في أمريكا.
ترسخت الجمعية الإسلامية الأمريكية في أحد منازل ديربورن عام 1938 وسط مجموعة من المهاجرين اللبنانيين الذين انتقلوا إلى المنطقة بعد افتتاح شركة فورد المحلية للسيارات.
في ثمانينيات القرن العشرين، تصدر المسجد عناوين الأخبار لأنه أصبح أول مسجد في أمريكا يُمنح الإذن ببث الأذان علناً باستخدام مكبرات الصوت. يقع المسجد اليوم في مبنى ضخم مشيد لهذا الغرض ويغطي مساحة تبلغ حوالي 48000 قدم مربع، ويضمّ مدرسة إسلامية، ومركزاً طبياً.
عندما افتُتح المركز الإسلامي في واشنطن عام 1952، وصفه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور، في حفل تدشينه، بأنه أحد "أجمل المباني في واشنطن".
تأسس أقدم مسجد في العاصمة الأمريكية على يد مجموعة من الدبلوماسيين والمسلمين المحليين الذين أسسوا مؤسسة مسجد واشنطن في عام 1944. ثم قاموا بتعيين المهندس المعماري الإيطالي ماريو روسّي لبناء المسجد بسبب خبرته في العمل على المساجد في مصر. اعتمد روسّي في تصميمه على الطراز المعماري المملوكي الكلاسيكي للبلاد.
على الرغم من أن مسجد محمد بدأ تحت اسم "معبد أمة الإسلام 4" في عام 1960 - حيث تم إنشاؤه بمساعدة مالكولم إكس - إلا أنه كان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أول "مسجد" يتم بناؤه في العاصمة الأمريكية من قبل أحفاد الأمريكيين الأفارقة المستعبَدين.
أصبح المسجد مسجداً للإسلام السني السائد في عام 1975، عندما قام وارث الدين محمد، أحد أبناء زعيم الأمة إيليا محمد، بتعيين إمام سني، وغيّر الاسم من "المعبد 4" إلى مسجد واشنطن، وقام بإزالة المقاعد وإعادة توجيه اتجاه الصلاة نحو مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. وقد عُرف باسم مسجد محمد منذ الثمانينات من القرن الماضي.
