جاء ورحل الكثير من الشعراء ولكن يبقى محمود درويش ببصمته الفريدة في عالم الشعر العربي المعاصر. في الحرب، عادة ما يتسلح الناس بالأسلحة والقنابل إنما نجد أن محمود درويش، على الصعيد الآخر، كان متسلحا بقلمه وأوراقه. كان رجل ذو أفعال شعرية، حيث أن شعره جمع بين الحب والكفاح وإيصال الصوت
والهوية الفلسطينية للعالم حيث ترجمت أعماله إلى لغات عديدة، فتعال لنتعرف عليه أكثر.
ولد محمود درويش في 13 مارس عام 1941 في قرية البروة في الجليل شرق ساحل عكا بفلسطين. كان محمود درويش الابن الثاني من أصل ثمانية وكان للابن الأكبر للعائلة "أحمد" أثرا على درويش في بداياته الأدبيّة لأنّه كان يُعنى بالأدب ويُبدي اهتمامه به، وكان أخاه زكي كاتبا في المجال القصصي.
نزح محمود درويش مع عائلته إلى لبنان في نكبة 1948 كلاجئين. كانوا كثيري التنقل في لبنان حتى استقر أهله في قرية الجديدة، واستقر درويش في حيفا في فلسطين، والتي كانت إقامته فيها جبرية لمدة عشر سنوات، بسبب انضمامه إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي، والذي كان فيه محررا ومترجما في صحيفة الاتحاد ومجلة الجديد التابعتين للحزب، وأصبح فيما بعد مشرفا على تحرير المجلة، مما تسبب في القبض عليه عدة مرات في الستينات.
رفعت عنه الإقامة الجبرية في عام 1970، ومن بعدها توجه إلى موسكو لإكمال دراسته، ثم القاهرة، ثم انتقل بعدها إلى لبنان حيث ترأس مركز الأبحاث الفلسطينية وكان رئيس تحرير مجلة شؤون فلسطينية، بالإضافة إلى رئاسته لرابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، وتأسيس مجلة الكرمل الثقافية في بيروت في عام 1981.
انتخب درويش عضوا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في عام 1988، ثم مستشارا للرئيس الراحل ياسر عرفات، كما أنه كتب إعلان الاستقلال الفلسطيني الذي أعلن في الجزائر كذلك في عام 1988، واستقال من اللجنة التنفيذية بعد خمس سنوات احتجاجا على توقيع اتفاق أوسلو. عاد درويش عام 1994 إلى فلسطين ليقيم في رام الله، بعد أن تنقل في عدة أماكن كبيروت والقاهرة وتونس وباريس.
يعد الشاعر محمود درويش أحد شعراء قصيدة الشعر المعاصر، ويعد من أصحاب الجيل الثاني، وهو جيل الخمسينيات، إذ قام الشعراء بمحاولاتهم في مجال التصوير الموسيقي للقصيدة العربية في تجاربهم المختلفة، وذلك تحت مظلة الفلسفة الجمالية، التي تربط الجانب النفسي بالفن والحياة. كما أن القصيدة العربيّة المعاصرة نجدها معلقة بالجانب السياسي، والاجتماعي، والاقتصادي، والثقافي، وغيرها من الجوانب الأخرى. أبرز مثال لذلك هو ارتباط الشعر المعاصر بفلسطين كأداة للتعبيرعن قضيتها، فكان درويش ممن كتبوا فيها وغيره من الشعراء.
كانت سمات التجربة الشعرية لدى محمود درويش على مراحل تدريجية، فكانت بدايته الشعرية مصحوبة بالبساطة، بالإضافة إلى التّصوير الشعري التقليدي، ثم انتقل إلى مرحلة ناضجة فنيا، إذ أصبحت أشعاره تميل إلى كونها أكثر رِقة؛ وذلك إثر تأثره بشعراء الحركة الرومانسية. وفي آخر سنواته كان له تحول آخر في شِعره، فعمد إلى الجمال الأخاذ والإبداع في شعره، علاوة على ظهور الحب بصورة كبيرة في شعره، حيث ربطه ربطا وثيقا بقضية وطنه.
من الأمور التي ساهمت في نمو شعره قضية وطنه علاوة على ما يواجهه العصر من اختلافات في القيم، والأنظمة، والموازين، بالإضافة إلى حال الإنسان الجديد الذي لا يدرك قيم العدل، والحرية، والحق، والاستقرار، وإضاعته طريقه الصحيح وفقدانه لقيمه، فله ما يزيد على ثلاثين ديوانا من الشعر والنثر بالإضافة إلى ثمانية كتب، ومنها ما أثار الجدل ومنها ما كان سببا لحصوله على جوائز عديدة.
توفي الشاعر محمود درويش في الولايات المتحدة الأمريكية في يوم السبت في التاسع من أغسطس عام 2008 إثر خضوعه لعملية القلب المفتوح. ودفن بعد نقل جثمانه في رام الله تحديدا في قصرها الثقافي، حيث سمي القصر باسمه لاحقا تخليدا لذكراه. فأصبح "قصر محمود درويش للثقافة"، وبعد وفاته أعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الحداد عليه لمدة ثلاثة أيام في جميع الأراضي الفلسطينية، وكان قد أشار حينها إلى أن محمود درويش هو "شاعر فلسطين".
غالبًا ما تؤدي فتحة الباب قدرًا من العمل العاطفي لا يقل عن الكرسي أو رفوف الكتب، ومن السهل ألّا تنتبه إلى ذلك إذا كنت تظن أن الإحساس بالدفء يبدأ بمصباح وبطانية وألوان دافئة. هذه الأشياء مهمة، لكنها في العادة ليست السبب الأول الذي يجعل ركن القراءة يبدو هادئًا. فكثيرًا ما
تكسبك الغرفة قبل أن تطأها قدمك أصلًا.
وهذا ليس مجرد حدس لدى المصممين. ففي علم النفس البيئي والعمارة، يدرس الباحثون منذ زمن طويل لماذا يفضّل الناس الأماكن التي تجمع بين الإطلالة والملاذ: قدرًا من الانفتاح يتيح الإحساس بالاتجاه، وقدرًا من الاحتواء يمنح الإحساس بالحماية. أما في البيت فالفكرة بسيطة: يميل الركن إلى أن يكون أريح حين يمكنك الاقتراب منه، وقراءته بسرعة، من دون أن ينكشف كله دفعة واحدة.
عادةً ما ينسب الناس الإحساس بالألفة إلى المواد الناعمة. فهم يلاحظون الكرسي المنجّد، والرفوف، والستارة، والسجادة. لكن العتبة تنظّم كل ذلك في هدوء ضمن مشهد سهل القراءة.
لنبدأ بالتأطير. فالباب، أو الفتحة المؤطّرة، أو حتى الانتقال القصير من منطقة إلى أخرى، يمنح العين حدًّا تستند إليه. وهذا الحد يخفف التسرّب البصري. وبدلًا من أن يذوب الركن في بقية المنزل، يبدو وكأنه ثابت في مكانه. وبعبارة أبسط: تتوقف الغرفة عن الصراخ كله في وقت واحد.
يمكنك اختبار ذلك في أقل من دقيقة. قف خارج غرفة تحبها. ثم تراجع إلى الخلف حتى لا تؤطّر الفتحة إلا جزءًا منها. فإذا بدت الغرفة فجأة أكثر تماسكًا، فاعلم أن الإطار يؤدي عملًا حقيقيًا، لا عملًا زخرفيًا.
ثم هناك الانكشاف الجزئي. فقد وجدت أبحاث التفضيل البيئي أن الناس كثيرًا ما يميلون إلى الأماكن التي تنطوي على قدر يسير من الغموض، أي تلك التي توحي بأكثر مما تكشفه فورًا. وفي البيت قد يتمثل هذا في أمور عادية جدًا: كرسي يُرى من الجانب لا من الأمام مباشرة، أو رفوف تحجب الرؤية الكاملة، أو ستارة تلطّف حافة النافذة من دون أن تكشف كل سطح دفعة واحدة.
وهذا القدر الصغير من الحجب مهم، لأن الانكشاف الكامل قد يجعل الغرفة مستهلكة قبل أن تدخلها. ويغدو الركن حميميًا حين يقدّم ما يكفي من المعلومات لتشعر بالأمان، لكن ليس إلى الحد الذي تكون فيه عينك قد انتهت من الغرفة وأنت لا تزال في الممر. وإليك اختبارًا سريعًا: لاحظ ما الذي يُحجب وما الذي يُكشف عند الاقتراب. فإذا كان كل شيء ظاهرًا دفعة واحدة، فقد يكون بعض الهدوء يتسرّب من هناك.
ثم يأتي ضبط الضوء بوصفه العنصر الثالث. فالناس يميلون إلى قراءة الراحة في الغرف ذات التباين الأخف، والضوء الجانبي، والقفزات الأقل حدّة في السطوع. وغالبًا ما تبدو النافذة الساطعة إلى الجانب، حين ترشّحها ستارة شفافة أو يحجبها جزئيًا توزيع الغرفة، ألطف من اندفاعة ضوء مباشرة في خط الاقتراب. وما يزيله هذا هو الوهج والجهد البصري.
وهنا تنجح كثير من زوايا القراءة من دون أن تبدو مصطنعة. فالمقعد له موضع محدد. والضوء يأتي من الجانب. والاقتراب يضيّق المشهد. والرفوف أو الجدران تحتوي ما تراه. فينخفض الضجيج البصري، ويقل ما يتعيّن على جهازك العصبي أن يرتّبه.
فكّر للحظة فقط في الإحساس الذي يراودك وأنت تقترب من زاويتك المفضلة بعد يوم طويل. أنت لا تتأمل كل غرض فيها. بل تلتقط أن المكان يبدو وكأنه يجمع نفسه، ويستقر، ويطلب من عينيك أقل. ولهذا يبدو راحة لا عرضًا.
لكن لماذا شعرت بالغرفة قبل أن تراها حقًا؟
لأن دماغك كان يقرأ العتبة أولًا. لقد التقط الاحتواء، والانكشاف المحدود، والضوء السهل الاحتمال قبل أن يبدأ في تسمية الأثاث. ولم تصنع الأشياء المريحة الإحساس وحدها؛ بل صارت قابلة للإدراك لأن الغرفة قدّمتها إليك على مهل.
يأتي التأطير أولًا. فقد استخدم المعماريون منذ زمن الحواف والفتحات والانتقالات الضيقة للإشارة إلى أن منطقة ما تختلف عن أخرى. وفي البيت قد يكون ذلك بابًا، أو تجويفًا ضحلًا، أو مكتبة تصنع حدًا جانبيًا، أو حتى كرسيًا موضوعًا إلى الداخل بما يكفي لكي يُقرأ بوصفه منطقة مستقلة. وما يُزال هنا يصبح واضحًا ما إن تراه: امتداد أقل، وانجراف بصري أقل.
جرّب هذا في منزلك بإبعاد طاولة جانبية صغيرة أو نبتة أرضية عن مسار الاقتراب إذا كانت تقطع المشهد عند الدخول. أنت لا تضيف سحرًا. أنت تزيل ما يعيق أن يُقرأ الركن في نظرة واحدة هادئة.
ثم يأتي الانكشاف الجزئي. وغالبًا ما تجد الدراسات التي تتناول البيئات المفضلة أن الناس يحبون قدرًا خفيفًا من الغموض ما دام لا يهدد الإحساس بالأمان. وفي المنزل، لا يعني الغموض الدراما. بل يعني ببساطة مشهدًا مضبوطًا. لا حاجة إلى إخفاء الزاوية البعيدة، لكن من المفيد ألّا ينضغط ركن القراءة كله في نظرة فورية واحدة.
وإليك اختبارًا عمليًا: قف خارج غرفتك المفضلة واسأل نفسك إن كانت تبدو داعية للدخول قبل أن تدخله. ثم اسأل: ما الذي يُحجب بالضبط؟ ربما لا يظهر المقعد كاملًا بعد. وربما تبدو النافذة توهجًا لا وهجًا صارخًا. وربما تكشف الرفوف عمقًا بدل فوضى سطحية. هذا الفارق هو العتبة وهي تؤدي وظيفتها.
أما ضبط الضوء فهو القطعة الأخيرة، وغالبًا أكثرها إهمالًا. فضوء القراءة الجيد والضوء المريح بينهما صلة، لكنهما ليسا الشيء نفسه. قد تكون الغرفة مضاءة بما يكفي للقراءة، ومع ذلك تبدو مكشوفة إذا كان الاقتراب منها قاسيًا. فالضوء الجانبي الألين، والنهار المرشّح، ومقعد لا يتلقى سطوعًا مباشرًا من الأمام، كلها تجعل الدخول إلى المكان أسهل على العينين.
وهناك خطوة بسيطة تنجح على نحو مدهش في كثير من الأحيان: غيّر موضع أول ما تراه من أشد أجزاء الركن سطوعًا. فإذا كانت النافذة أو المصباح أول ما يقدمه لك الممر، فعدّل زاوية الكرسي، أو أضف ستارة ترشّح الضوء، أو انقل جسمًا عاكسًا بحيث يأتي السطوع ثانيًا لا أولًا.
وهنا يأتي الاعتراض: كثير من الغرف الدافئة غرف عامرة. فيها كتب وخشب ومنسوجات وأشياء لها تاريخ. فربما كان الإحساس بالدفء مجرد فوضى محببة.
لنحسم الأمر بسرعة: ليس تمامًا. فالمواد الدافئة تساعد، لكن كثرة الانكشاف أو كثرة المعلومات المرئية تُضعف الإحساس بالملاذ. فإذا كانت كل رفوفك وأكوامك وأسلاكك وإطاراتك وسطوحك تعلن عن نفسها من فتحة الباب، فستضطر عينك إلى العمل قبل أن يهدأ جسدك.
وغالبًا ما يجد الباحثون الذين يدرسون الاحتواء والإحساس المدرك بالراحة أن الناس يميلون إلى تفضيل المساحات ذات الحدود الواضحة وبعض الحماية عند الخلف أو الجانبين. وهذا يساعد على تفسير لماذا يبدو مقعد القراءة أفضل غالبًا حين يكون منزوِيًا قليلًا بدل أن يطفو في وسط الغرفة. فالإحساس الأهدأ لا يأتي من «مزيد من الأشياء»، بل من عدد أقل من الإشارات المتنافسة.
وهنا حدّ صريح لا بد من الإقرار به. فالركن المؤطّر بإحكام لا يناسب الجميع. فبعض الناس لا يحبون الانحصار البصري، أو يحتاجون إلى خطوط رؤية أكثر اتساعًا، أو ببساطة يشعرون براحة أكبر حين يحيط بهم قدر أكبر من الانفتاح. وإذا كان الاحتواء يثير فيك التوتر، فالحل ليس أن تفرض على نفسك شرنقة. بل أن تستعير الفكرة نفسها بخفة أكبر: اقترابًا محددًا، ومقعدًا واضح الحدود، وضجيجًا بصريًا أقل من دون إغلاق الغرفة.
1. افحص الاقتراب قبل المقعد. قف في الممر أو خارج الغرفة مباشرة. فإذا بدا الركن مسطحًا من هناك، فلا تشترِ شيئًا بعد. عدّل أولًا ما تكشفه فتحة الباب.
2. اصنع حدًا جانبيًا واحدًا. قد يكون ذلك رفًا ضيقًا، أو مصباحًا أرضيًا موضوعًا إلى الجانب بدلًا من الأمام، أو كرسيًا أقرب إلى الحائط. الفكرة هي تقليل الانكشاف لا ملء المساحة.
3. دع شيئًا واحدًا يبقى محجوبًا جزئيًا. قد يكون ظهر كرسي، أو الحافة البعيدة لرف، أو جزءًا من النافذة. فهذا يمنح العين قدرًا صغيرًا من الاكتشاف من دون أن يجعل الغرفة مربكة.
4. خفّض الضجيج البصري قرب العتبة. أزل الشيء الذي يلفت نظرك أولًا بلا سبب وجيه: سلةً مليئة بأغراض متفرقة، أو سطحًا لامعًا، أو نقشة مزدحمة. فالهدوء يتحسن غالبًا بالحذف.
5. اجعل الضوء يأتي من الجانب إن استطعت. وإذا تعذّر ذلك، فلطّف الضربة الأولى من السطوع بالتموضع والقماش بدل إضافة ضوء أقوى تعويضًا.
وقبل أن تشتري بطانية أخرى أو طاولة جانبية جديدة، قف عند فتحة الباب وشكّل ما تكشفه الغرفة أولًا، بحيث يبدو الركن وكأنه يُكتشف برفق لا مكشوفًا بالكامل.
غالبًا ما تكون النباتات التي تنمو بين الكثبان الرملية دليلًا على نشاط الكثبان، لا برهانًا على أنها توقفت عن الحركة، لأن الرياح والرطوبة والقشور السطحية والجذور يمكنها أن تثبّت الرمل في بقع صغيرة، بينما يواصل الكثيب الأكبر تحرّكه.
وهذا هو التصحيح المفيد الذي ينبغي توضيحه منذ البداية. فالكثيب ليس إمّا
حيًّا بالنبات أو حيًّا بالحركة. ففي كثير من البيئات الجافة، يكون الأمران معًا في آن واحد.
ويعرض مصدر مبسّط تابع لهيئة المسح الجيولوجي الأمريكية هذه الفكرة مبكرًا وبوضوح. ففي تقرير صادر عن الهيئة عام 2007 حول العمليات الإيولية في غراند كانيون، لخّصت إيه. إي. دراوت وزملاؤها نتائج ثلاثة أعوام من العمل الميداني، مبيّنة أن حقول الكثبان تتشكل بفعل التعرية والترسيب المستمرين اللذين تقودهما الرياح. وبعبارة بسيطة، تزيل الرياح الرمل من موضع وتودعه في موضع آخر، مرة بعد مرة، لذلك فالكثيب سطح يعمل باستمرار، لا جسم متجمّدًا ثابتًا.
لنبدأ بالحركة الأساسية. تدفع الرياح الحبيبات على طول الأرض، وتقفز ببعضها في وثبات قصيرة، وتكدّسها حيث يبطؤ تدفّق الهواء. ويسمّي الجيولوجيون ذلك النقل الإيولي، وهو يعني ببساطة الرمل الذي تحرّكه الرياح.
والآن أضف الجزء الذي يغيب عن كثيرين للوهلة الأولى. فالرمل نادرًا ما يكون مفككًا بالقدر نفسه في كل مكان. قد تحتفظ بقعة ما بقدر أكبر قليلًا من الرطوبة بعد ليلة باردة. وقد تتكوّن في بقعة أخرى قشرة رقيقة من حبيبات متماسكة. وقد تمتد الجذور في بقعة ثالثة خلال الرمل، بما يكفي ليساعد السطح على التماسك لبعض الوقت.
وهذه المثبّتات الصغيرة مهمة. وليس مطلوبًا منها أن توقف حركة الكثيب كله. يكفي فقط أن تُبطئ الحركة في رقعة واحدة حتى تبدأ الرياح في العمل بجهد أكبر على الرقعة العارية المجاورة.
ولهذا السبب تنتشر الكثبان المختلطة على هذا النحو. فقد يُحتجز الرمل هنا ويُجرَّد هناك. وقد تصمد رقعة متجذّرة، بينما يظل الرمل العاري بجانبها يزحف ويقفز وينساب إلى الأمام.
وفي المراحل المتأخرة من العملية، قد يغدو النمط معقّدًا سريعًا. فالرياح تجرّد جانبًا، وتُسقط الحبيبات على جانب آخر، وتمسك الجذور برقعة، وتشدّ القشرة سطحًا. ويتحرك الرمل حول ذلك، وبينه، وأحيانًا فوقه. فما يبدو مستقرًا من بعيد يكون في الغالب خاضعًا لإعادة فرز على مقاييس صغيرة طوال الوقت.
لذلك فالنباتات على الكثبان ليست تناقضًا. بل قد تكون جزءًا من الآلية التي تشكّل المواضع التي يتوقف فيها الرمل قليلًا والمواضع التي يواصل فيها انتقاله.
هل كنت تتعامل مع «الكثيب الرملي» و«الحياة النباتية» كما لو أن أحدهما ينفي الآخر؟
جرّب اختبار الخطوة. فقد تشعر عند أول خطوة على رمل يحمل تموّجات سطحية بأنه بارد ومتماسك قليلًا عند السطح. ثم قد تغوص قدمك في الخطوة التالية، على بُعد يسير فقط، وتنهار في حبيبات أكثر رخاوة وجفافًا. لقد اكتشفت قدماك للتو ما قد لا تلتقطه عيناك: سطح الكثيب لا يتصرف كأنه صفحة متجانسة واحدة.
ولهذا التباين الصغير تفسير بسيط. فزيادة طفيفة في الرطوبة قد تساعد الحبيبات على التماسك. وقد تؤدي قشرة رقيقة إلى تقوية الطبقة السطحية. وقد تربط الجذور الدقيقة الرمل بقدر يكفي لتثبيت وجه التموج أو جيب قرب نبات. ولا شيء من ذلك يتطلب أن يتوقف الكثيب كله عن الحركة.
وهنا أيضًا يمكنك أن تمنح نفسك وسيلة تحقق ميدانية. انظر إلى التبقّع. هل النباتات متناثرة في مواضع مثبتة وبينها رمال مكشوفة، أم أن الغطاء النباتي كثيف ومتصل عبر الشكل كله؟ إن هذه الملاحظة الواحدة عادة ما تخبرك بأكثر بكثير مما قد يخبرك به مجرد وجود اللون الأخضر.
لكن هذا لا يعني أن كل كثيب أخضر متحرّك بالقدر نفسه. فبعض الكثبان أكثر استقرارًا بكثير من غيرها، ومن المفيد قول ذلك بوضوح.
فإذا أصبحت النباتات كثيفة بما يكفي عبر مساحة واسعة، أمكنها أن تخفّض سرعة الرياح عند السطح، وأن تحتجز الرمل المتحرك، وأن تُبقي الشكل في مكانه لفترات طويلة. وفي هذه الحالة، قد يكون الكثيب مثبتًا جزئيًا أو إلى حد كبير، بدلًا من أن يكون مهاجرًا بنشاط على النحو الذي يتصوره الناس عادة.
والفرق هنا هو فرق في المقياس. فالنباتات المتناثرة غالبًا ما تعني تثبيتًا موضعيًا داخل نظام رملي نشط. أما الغطاء الواسع المتصل فقد يعني أن الكثيب ككل أقل حركة بكثير. إنها العناصر نفسها، لكن بدرجات مختلفة.
ولهذا تسبّب الفكرة القائمة على الخيارين المتقابلين هذا القدر من الالتباس. فهي تدفعك إلى تصنيف الكثبان في فئات زائفة: رمال متحركة هنا، وغطاء نباتي حي هناك. لكن الكثبان الحقيقية أكثر فوضى وأكثر اعتيادًا من ذلك. فهي تثبت قليلًا وتتحرك باستمرار.
استخدم أداة ملاحظة واحدة: عندما ترى نباتات على الكثبان، فتحقّق مما إذا كان الغطاء النباتي متبقّعًا ويتفاعل مع الرمل المكشوف، لأن ذلك يدل في العادة على كثيب ما زال يعمل، لا على كثيب توقّف عن أن يكون كثيبًا.
