دامت فترة استمرارية الإمبراطورية الرومانية لمدةٍ طويلةٍ للغاية، لذا هناك أمور تاريخية كثيرة تتعلّق بها جديرةٌ بالحديث عنها. إحدى أشهر المهن في روما القديمة كانت مهنة المُجالد: وهو محاربٌ مسلّحٌ يقاتل المُجالدين الآخرين في ساحة العرض للترفيه عن حشدٍ كبيرٍ. من المؤكّد أنك سمعت عن هذه المهنة،
وربّما تحتفظ في أفكارك ببعض الصور النمطية عنها - ولكنْ هناك بعض الأشياء التي تتعلّق بها قد تفاجئك! تابعْ القراءة لتعرف هل كانوا جميعاً في الحقيقة من الرجال، وما هي الأسلحة التي استخدموها، وإلى متى كان من الممكن أن تستمر حياتهم المهنية في واقع الأمر!
المؤرخون ليسوا متأكّدين فعلياً من التاريخ الذي أصبح فيه المُجالدون شيئاً حقيقياً! فقد استمرت روما القديمة من عام 753 قبل الميلاد حتى عام 476 بعد الميلاد، أي حوالي ألف عام، ولم يكُن المُجالدون موجودين طوال تلك الفترة الزمنية المديدة. أحّد المؤرخين القدماء ذكر أنّ أول ألعاب المُجالدين حدثت في عام 264 قبل الميلاد، ويعتقد كتّاب آخرون من العصور المبكرة أنّ هذه الألعاب ربّما كانت مستوردةً من الإتروسكان (حضارة قديمة اندمجت في الإمبراطورية الرومانية).
يعتقد المؤرّخون المعاصرون أنّ معارك المُجالدين يمكن أن تكون نشأتها من ضمن طقوسٍ جنائزيةٍ غريبةٍ للنبلاء الرومان الأثرياء. فحسب هذا الرأي، كان يتمّ تنظيم قتالٍ بين العبيد في هذه الجنازات كذبيحةٍ دموية من أجل الشخص المُتوفى. وكان يُعتقد أنّ ذلك سيساعد على تنقية أرواحهم من أجل حياة الآخرة. ومن ثمّ أصبح هذا الأمر شائعاَ، وتحوّل إلى معارك الساحات التي في تصوراتنا الآن. والشيء الجيّد هنا أنّ ذلك لم يعُد من الأعراف في الوقت الحالي!
وكانت لديهم جميعاً أسماءٌ مختلفةٌ! كان أشهرهم الترايسيون thraeces والمورميلون murmillones، الذين يقاتلون باستخدام السيف والترس. ومن بين الأنواع الأخرى كان هناك الفرسان (الإكويتس equites) الذين يقاتلون من على ظهور الخيل، وقائدو المركبات (الإسيداري essedarii) الذين يقاتلون من على المركبات، والديماتشيروس dimachaerus الذي لديه سيفان إثنان، والريتياريوس retiarius الذي كان لديه شبكة ورمح ثلاثي الشعب!
كان المُجالدون يرتدون الخوذات ويحملون السيوف والتروس، لكنّ ملابسهم في الواقع لم تكُن توفّر لهم الكثير من الحماية من أسلحة خصومهم! فقد كانت الغاية الأساسية منها هي أن تبدو مثيرةً للإعجاب أكثر من أيّ شيءٍ آخر.
كان وجود النسوة بين المُجالدين (وأُطلق عليهن اسم مُجالدات gladiatrices، ومفردها مُجالدة gladiatrix) أقل شيوعاً من الذكور، ولكنّ ذلك يظهر في مراتٍ عديدةٍ في السجلات التاريخية لقتال المُجالدين. في غالبية الأحيان كان وجود المُجالدات النسوة نوعاً من البدعة، ولم يتمّ أخذه على محمل الجدّ، لكنّ بعضهن كُنَّ مقاتلاتٍ جيّداتٍ جداً. وقد حظر الإمبراطور سبتيميوس سيفيروس المُجالدات الإناث بحلول عام 200 بعد الميلاد، لأنهنّ حسب اعتقاده كُنّ يجعلن الجمهور يتصرّف بشكلٍ سيئٍ.
هل تعتقد أنّ التربية البدنية هي شيءٌ مرهقّ؟ إذن خُذْ باعتبارك أنّ الأمر يمكن أن يكون أسوأ بكثير! كان المُجالدون يبدؤون التدريب وهم صغارٌ جداً في السن، وهناك رواياتٌ عن إرسال أطفالٍ للقتال، إلاّ أنّ ذلك لم يكُن هو القاعدة، بل كان عادةً نوعاً من البدع أو التجديد. تذكّر أنّ الأطفال في ذلك المجتمع كان من الممكن أن يكونوا عبيداً، لذلك فإنّ الكثير من أرواح الناس لم تكُن تُعتبَر ذات قيمةٍ كبيرةٍ على الإطلاق.
كان المُجالدون يعيشون في ظروفٍ وضيعةٍ للغاية، لكنّ هذا لم يمنع الإمبراطور من المشاركة بشكلٍ عرضيّ في الحدث! من المعروف أنّ كاليجولا Caligula وهادريان Hadrian وتيتوس Titus كانوا من بعض الأباطرة الذين انضموا إلى قتال المُجالدين بالتأكيد - لكنّ المؤرخين متّفقون على أنه من المحتمل جداً أنّ المُجالدين تعاملوا معهم بتساهلٍ وسمحوا لهم بالفوز دون أن يُصابوا بجراح. كان الإمبراطور كومودوس يحب أيضاً أن يذبح الحيوانات في ساحة قتال المُجالدين، ولكنه كان يقوم بذلك من مكانٍ مأمونٍ وهو على منصة كبيرةٍ. شيءٌ جميل!!
كانت روما القديمة مجتمعاً يسمح بامتلاك العبيد، أي أنّ الشخص يمكن أن يمتلك شخصاً آخر بشكلٍ قانوني ويمكنه استخدامه كخادمٍ بدون أجر. في معظم المجتمعات الحديثة يُعتبَر من غير المقبول على الإطلاق القيام بمثل ذلك، وهو غير قانوني تماماً، ولكنّ هذا الأمر كان أحّد أسباب نجاح الإمبراطورية الرومانية لفترةٍ طويلةٍ. كان من الممكن أن يولد العبيد في ظرف العبودية، أو كانوا أشخاصاً تمّ أسرهم من المجتمعات التي غزتها الإمبراطورية الرومانية. وكان العبيد الذين يمتلكون القوّة البدنية بشكلٍ خاصّ من المُحتمَل أن يصبحوا مُجالدين.
في فيلم راسل كرو Russel Crowe الذي حمل اسم "المُجالِد (غلادياتور Gladiator)"، اشتهر الاعتقاد بأنّ الإمبراطور يقرّر ما إذا كان المُجالد سيُقتَل عن طريق الإشارة بإبهامه للأسفل. لكنّ بعض المؤرّخين يعتقدون أنّ هذا غير صحيح، وأنّ رفع الإبهام كان هو الإشارة الفعلية للموت، أمّا خفض الإبهام فكان يعني الرحمة. على كل حال، من المُرجّح أن تلك الإشارات تمّ تغييرها في الفيلم، لأن استخدام هذه الإيماءات يعني أشياءَ معاكسةً بالنسبة للجمهور الحديث.
بحيرة صن مون في نانتو هي أكبر بحيرة في تايوان، وتستقبل 6 ملايين زائر سنويًا، وهي أيضًا واحدة من أكثر مناطق الجذب السياحي شهرة في تايوان، إلى جانب أليشان وخانق تاروكو. ما الذي تشتهر به بحيرة صن مون؟ تعد مناطق الجذب في بحيرة صن مون مثل المناظر
من معبد وينوو وتلفريك بحيرة صن مون ومشاهدة أزهار الكرز في فبراير في قرية الثقافة الأصلية في فورموسان والثقافة الأصلية المحلية والشاي الأسود المزروع محليًا من عوامل الجذب الرئيسية. قد تشعر بحيرة صن مون بالازدحام والسياحية، ولكن من السهل أيضًا تجنب ذلك بقليل من التخطيط.
أعرف أشخاصًا في تايبيه يكرهون بحيرة صن مون أو يعتبرونها من مناطق الجذب السياحي المفرطة. ومع ذلك، فإن إجابتي على السؤال أعلاه هي نعم، بحيرة صن مون جميلة بشكل لا يصدق وتستحق الزيارة، سواء قمت بزيارتها خلال فصل الشتاء أو الصيف في تايوان. تحيط بها سفوح الجبال الغربية لسلسلة الجبال الوسطى، وتشبه البحيرة التي يبلغ ارتفاعها 748 مترًا جوهرة على جانب تاج تايوان الجبلي. في المرة الأولى التي وقفت فيها على شاطئ البحيرة، لم أكن أدرك سبب الضجة التي أثيرت حولها. لم أفهم الأمر إلا بعد أن أعجبت بالبحيرة من نقاط مراقبة أعلى، مثل معبد وينوو ومعبد سي إن وتلفريك بحيرة صن مون. صحيح أن بعض المواقع الرئيسية في بحيرة صن مون قد تكون مزدحمة بالحافلات السياحية، وإذا لم تكن من محبي الأماكن السياحية، فقد ترغب في الابتعاد عن بحيرة صن مون، لكنني أعتقد أنه حتى بالنسبة لأشخاص مثل هذا، لا يزال من السهل تجنب الحشود في بحيرة صن مون والاستمتاع برحلة ممتعة هناك.
لا توجد شواطئ، ولا يُسمح بالسباحة في بحيرة صن مون، باستثناء السباحة الجماعية السنوية في بحيرة صن مون في سبتمبر في تايوان، وهي واحدة من أكبر السباحة الجماعية في العالم. للمشاركة في السباحة الجماعية، تحتاج إلى مجموعة من خمسة أشخاص على الأقل قبل التسجيل هنا. ثم تدفع 1000 تايواني جديد للشخص من الساعة 7 إلى 11. يفتح التسجيل عادةً في يوليو. تستغرق السباحة لمسافة 3 كم بضع ساعات، ويلزم وجود جهاز تعويم. توجد محطات راحة آمنة على طول الطريق. ستحتاج أيضًا بالتأكيد إلى واقي شمسي مقاوم للماء. في السنوات الأخيرة، تمت إضافة سباقات تنافسية لمسافة 3 كم و5 كم في اليوم السابق.
• ركوب قارب عبر بحيرة صن مون: يعد ركوب قارب عبر البحيرة أحد أكثر الأشياء شعبية التي يمكنك القيام بها في بحيرة صن مون. تبدأ القوارب بشكل ملائم من قرية شويشي، حيث يصل معظم الناس إلى بحيرة صن مون. تعبر القوارب البحيرة إلى معبد شوانجوانج وإيتا ثاو، وهما المكانان اللذان قد ترغب في الذهاب إليهما.
• معبد وينوو: المنظر من أعلى معبد وينوو مباشرة، مع أسطح المعبد البرتقالية في المقدمة والبحيرة في الخلفية، هو المنظر الأكثر شهرة لبحيرة صن مون. أود أن أقول إن هذا بسهولة أحد أجمل المعابد في تايوان. تم بناء هذا الهيكل الكبير المهيب على طراز القصر في شمال الصين ويحرسه أسدان قرمزيان ضخمان. في الثقافة الصينية، تضم معابد وينوو آلهة مرتبطة بالشؤون المدنية والعسكرية.
• تسعة ضفادع مكدسة: في منتصف الطريق بين معبد وينوو و ايتا تاو، يوجد موقف على جانب البحيرة من الطريق لمسار Water Frog Head Trail ، وهو مسار خشبي سهل عبر غابات الخيزران إلى رصيف على البحيرة حيث يمكنك اكتشاف تسعة ضفادع مكدسة، وهو تمثال في الماء يستخدم لقياس مستوى البحيرة.
• تلفريك بحيرة صن مون: ربما يكون تلفريك بحيرة صن مون أكثر مناطق الجذب شهرة في بحيرة صن مون، ولكن هذا لا يعني أنه يجب عليك تخطيه. حتى مع وجود عدد كبير من الزوار، تتحرك خطوط تلفريك بحيرة صن مون بسرعة. عندما زرنا المكان في يوم من أيام الأسبوع، ووصلنا في اللحظة التي تم فيها افتتاحه، لم يكن هناك سوى طابور تقريبًا. المناظر المطلة على بحيرة صن مون أثناء الركوب لا تقل عن كونها خلابة. لا يمكنك رؤية أي منظر بمجرد وصولك إلى القمة، لذا يمكنك إما العودة مباشرة إلى الأسفل، أو الاستمرار في تلفريك آخر إلى قرية الثقافة الأصلية في فورموسا.
• باغودا سي إن: تم بناء الباغودا التي يبلغ ارتفاعها 43 مترًا من قبل تشيانج كاي شيك لوالدته الراحلة في عام 1971. إنه عبارة عن 570 مترًا من السلالم للوصول إلى الباغودا. إنه يستحق الزيارة بالتأكيد للاستمتاع بالمنظر البانورامي المذهل لبحيرة صن مون من أعلى الباغودا. يعد الجزء العلوي من الباغودا مكانًا رائعًا لمشاهدة شروق الشمس أو غروبها فوق البحيرة.
• معبد شوان غوان: إنه أحد الأرصفة الثلاثة التي يمكنك ركوب القارب إليها. كان أبرز ما في الأمر بالنسبة لي هو القدرة على رؤية جزيرة Lalu، التي تقع قبالة الشاطئ مباشرة. يوجد أيضًا بائع بيض شاي شهير بجوار الرصيف. تشتهر بحيرة Sun Moon ببيض الشاي الجيد حقًا، والذي يُطهى مع الفطر العملاق وأوراق شاي بحيرة Sun Moon المحلية والتوابل، ويبدو أن هذا الكشك لديه أفضل أنواع البيض.
قرنُ وحيدِ القرن ليس عظمًا؛ بل هو كيراتين، وهي المادة نفسها الموجودة في شعرك وأظافرك.
هذه هي الحقيقة التي تستحق أن تحتفظ بها في ذهنك. فما يبدو امتدادًا ثقيلًا للجمجمة ليس في الواقع إلا نموًّا متراصًّا من الجلد، أشبه بمادة الأظافر الكثيفة منه بأي شيء داخل الهيكل العظمي.
ويصف الباحثون
الذين فحصوا بنية قرن وحيد القرن الأبيض الأمر بعبارات واضحة: لا توجد فيه نواة عظمية. فهو بُنية بَشَرية، أي إنه ينشأ من الأنسجة الخارجية للجسم، ويتكوّن من خيوط متقرّنة متراصّة معًا. وبعبارة أبسط: ليس عظمًا. وليس قرنًا عظميًّا. بل هو أشبه بكتلة من الألياف المضغوطة الشبيهة بالأظافر.
هذا الخطأ مفهوم. فقرن وحيد القرن يقع على الأنف ويبدو كما لو أنه لا بد أن يكون مثبتًا مثل قرن البقرة أو ناميًا كجزء من الجمجمة. ومن السهل أن يفترض المرء أن كلمة «قرن» تعني وجود عظم تحته.
لكن قرن وحيد القرن يعمل بطريقة مختلفة. والخلاصة السريعة هي: ليس عظمًا، بل كيراتين، من عائلة البروتين نفسها التي ينتمي إليها الشعر والأظافر، ولا نواة عظمية له، وينمو من نسيج جلدي. وما إن تستقر هذه الصورة في ذهنك حتى يبدو الحيوان أكثر قابلية للفهم.
لكن هذه المقارنة تحتاج إلى ملاحظة صادقة. فقرن وحيد القرن ليس خصلة شعر رخوة، وليس طريًّا بالمعنى اليومي للكلمة. إذ يمكن أن يُرتَّب الكيراتين بطرائق مختلفة جدًا، وفي وحيد القرن يكون متراصًّا بما يكفي ليشكّل أداة صلبة ومتينة.
لو طُلب منك أن تخمّن الآن، فهل ستقول: قرن، أم عظم، أم شيء أقرب إلى ظفر الإصبع؟
وأفضل إجابة هي أنه أقرب إلى الظفر. فكّر فيما تقصّه من يدك: شيء مألوف، خفيف، ولا يشبه إطلاقًا ثقل العظم الخفي. ثم تخيّل أن المادة الأساسية نفسها قد ضُغطت وتراكمت وشُكّلت في بنية مدببة على حيوان يستخدمها كل يوم. هنا يكمن التصحيح. فهذه المادة أقرب إلى الظفر منها إلى الجمجمة.
لأن المادة ليست إلا نصف القصة. فالبنية لا تقل أهمية عنها. ففي قرن وحيد القرن، يتجمّع الكيراتين في خيوط متراصّة بإحكام، وهذا ما يمنح القرن صلابة وقوة.
ولهذا تفيد المقارنة بالظفر، ولكن إلى حدّ معيّن فقط. فقصاصة الظفر في سلة حمّامك رقيقة وضعيفة. أما قرن وحيد القرن فهو كتلة سميكة صلبة من المادة نفسها، لكن في إطارها العام، ومبنيّ لتحمّل الدفع والضرب والحفر والاهتراء.
كثيرًا ما يسمع الناس عبارة «المادة نفسها التي يتكوّن منها الشعر والأظافر» فيتصورون شيئًا هشًّا. وهذه صورة ذهنية خاطئة. فالخشب والورق كلاهما يأتي من النباتات، لكنهما لا يتصرفان بالطريقة نفسها. وقرن وحيد القرن هو كيراتين مُرتَّب ليتحمّل القوة.
وتستخدم وحيدات القرن هذه القرون في القتال، وفي الدفاع، وأحيانًا لتحريك التراب أو شقّ الأرض القاسية. لذا نعم، يمكنه أن يؤدي وظائف شاقة. لكنه يؤديها من دون أن يكون عظمًا.
ثمّة وقفة جميلة في هذه الحقيقة حين تفكر في وحيد قرن بالغ مع صغيره قريبًا منه. يبدو القرن كأنه درع منحه الهيكل العظمي ذاته، شيء ثابت وثقيل. لكنه في الواقع نموّ من الجلد، ونسيج حي عند القاعدة، وهو دائمًا أقرب إلى غطاء جسدي منه إلى شوكة تخرج من الجمجمة.
ويساعد هذا أيضًا على تفسير النمو. فبما أن القرن مصنوع من نسيج يُنتج الكيراتين، يمكنه أن يواصل النمو بمرور الوقت، تمامًا كما تستمر الأظافر في النمو من قاعدتها. وقد يُذهب الاحتكاك حدّته. ويمكن للنمو أن يعيد إليه طوله.
وهنا يستبدل كثيرون خرافة بأخرى، لذا يجدر توخي الدقة. فقرن وحيد القرن ليس قرنًا متساقطًا أيضًا. فالقرون المتساقطة عظمية وتطرحها الحيوانات من أقارب الأيائل. أما قرن وحيد القرن فهو شيء مختلف تمامًا: بُنية كيراتينية بَشَرية لا نواة عظمية لها.
استخدم هذه الجملة وستكون على صواب: قرن وحيد القرن كيراتين، وليس عظمًا.
وهذه هي الإشارة التي تساعدك على ترسيخها: حين تنظر إلى وحيد القرن، لا تتخيل القرن جزءًا من الجمجمة. بل تخيله نموًّا كثيفًا صلبًا من الجلد، أقرب في مادته إلى ظفر الإصبع منه إلى أي عظم داخل الرأس.
