تقع السليمانية في شمال شرق العراق داخل إقليم كردستان، وتعمل مركزًا ثقافيًا نابضًا يحيط به جبل أخضر وسط مشهد فني كثيف. بناها الأمير إبراهيم باشا سنة 1784 قاعدة عسكرية، ثم صارت later معقلًا للفنون والأدب والحراك السياسي الكردي.
تعرف المدينة بأنها قلب الثقافة الكردية؛ تملأها صالات عرض ومسارح تحكي تاريخًا
طويلًا من التعبير الفني. يختلط الغناء التراثي بالأنماط الجديدة، وتقام احتفالات ثقافية تكرّم الهوية المتنوعة للمنطقة.
أبرز المواقع هو متحف السليمانية ، يضم قطعًا أثرية تروي التاريخ الكردي من حضارات ما بين النهرين حتى اليوم، مع تركيز على الروايات الشفهية والوثائق النادرة، فيصبح محطة أساسية لكل من يهوى التاريخ.
جبال كردستان المحيطة تُعد وجهة مفضلة لمحبي المغامرة، تتيح مسارات للمشي والتسلق، مع مناظر طبيعية كشلال غالي علي بيك وجبال زاجروس، التي تشتهر بتنوع تضاريسها وحيواناتها البرية.
ثقافة المقاهي في السليمانية غنية، إذ تعمل أماكن التقاء اجتماعية وفنية. تقدم المقاهي عروضًا موسيقية وقراءات شعرية تظهر الطابع الإبداعي للمدينة، بينما تزدهر الحياة الليلية بعروض تجمع الموسيقى المحلية والعالمية.
تشتهر المدينة بالحرف اليدوية الكردية، من السجاد الفاخر والوشاحات إلى الفخار والمنحوتات، وتوفّر أسواق كـ "سوق شورش" تجربة تسوق فريدة تعكس ثقافة المنطقة.
في المجال الأكاديمي، تتصدر السليمانية المشهد بفضل جامعات مثل جامعة صلاح الدين و الجامعة الأمريكية ، ما يعزز مكانتها الفكرية. تستضيف معارض كتب ومهرجانات أدبية تدعم الحوار والتعلم المستمر.
على مدار العام، تنبض المدينة بمهرجانات كـ عيد نوروز و مهرجان السليمانية السينمائي ، التي تجسّد توازنًا بين التقاليد والحداثة، وتعمل منصات لتبادل الفن والفكر.
تُعد السليمانية من المدن الآمنة في العراق، ينصح الزوار باحترام العادات المحلية، حمل الوثائق، والاستعداد للأنشطة الطبيعية بحسب الطقس. يحوّل الترحيب الكردي الأصيل المدينة وجهة مثالية لكل من يبحث عن العمق الثقافي والطبيعي في كردستان العراق.
يرتبط تاريخ روما القديمة بأسطورة مشهورة عن الذئبة لوبا كابيتولينا التي أرضعت التوأمين رومولوس وريموس، مؤسسي المدينة. تجسد الأسطورة رمزية النشأة والبقاء والقوة، حتى أصبحت الذئبة رمزاً ثقافياً يمثل نادي روما والهوية الإيطالية.
تحكي منحوتة لوبا المصنوعة من البرونز والموجودة في روما قصة التوأمين اللذين تركا بعد أن أنجبتهما ريا
سيلفيا نتيجة اغتصاب من إله الحرب مارس. رفضهما المجتمع، فوجدتهما الذئبة قرب نهر التيبر وقدمت لهما الرعاية بحنان وحماية بينما كانا يرتضعان منها ببراءة، في مشهد رمزي يجسد التضحية والرعاية.
تتفرع عدة روايات حول إنقاذ التوأمين. إحداها تشير إلى أن خادم أموليوس تخلى عنهما قبيل الوصول للنهر بسبب ارتفاع المياه، مما أدى إلى انجرافهما نحو ضفة قريبة فتعهدت الذئبة برعايتهما. في رواية أخرى، تقاعس الخادم عن تنفيذ أوامره بالكامل ووضع الطفلين بجانب شجرة تين، فغمرتهما المياه حتى ظهرت الذئبة التي كانت تبحث عن الماء واستجابت لبكائهما.
عندما كبرا، أسس رومولوس وريموس مدينة روما على هضبة بالاتينا. لكن خلافاً حول بناء أسوار المدينة قاد إلى مقتل ريموس على يد رومولوس وفقاً للرواية الأوسع شهرة، إذ رأى الأخير أن أخاه أهان مشروعه الحضاري. بينما تقول روايات أخرى إن ريموس توفي لأسباب طبيعية أو قُتل بأمر من رومولوس.
حكم رومولوس روما نحو 40 عاماً، حيث طور المدينة ووسع أراضيها. تظل شخصية الذئبة التي تحولت إلى رمز لنادي روما أساساً خلف هذه القصة، فقد جسدت مفهوماً عميقاً لقوة الشعب الإيطالي وصلابته. ورغم اختلاف التفاصيل، تبقى الذئبة لوبا رمزاً للأساطير الرومانية، وتُمثل فخراً واعتزازاً في الثقافة الإيطالية التي تُولي لهذه القصة مكانة رفيعة في الذاكرة الوطنية.
يُعدّ الفن من أسمى الطرق التي يعبّر بها الإنسان عن مشاعره، وقد تؤدي القوة الجمالية لبعض الأعمال الفنية إلى ردود فعل نفسية لدى البعض، تُعرف بمتلازمة فلورنسا أو متلازمة ستندال. يُصاب الأشخاص عند تعرضهم لأعمال فنية مؤثرة، فتظهر لديهم أعراض مثل تسارع ضربات القلب، الدوخة، الإغماء، الارتباك، أو حتى الهلوسة.
نشأ اسم المتلازمة من تجربة شخصية مرّ بها المؤلف الفرنسي ستندال عام 1817 أثناء زيارته لكنيسة سانتا كروس في فلورنسا، حيث تأثر عاطفياً بلوحات جدارية، أصيب على إثرها بنوبة انفعالية حادة وصفها لاحقاً في كتابه “نابولي وفلورنسا: رحلة من ميلانو إلى ريجيو”. لاحقاً، أطلقت الطبيبة النفسية الإيطالية غرازييلا ماغيريني اسم المتلازمة بشكل رسمي عام 1979، عندما لاحظت تكرار حالات شبيهة لدى سياح يزورون متحف أوفيزي بفلورنسا.
بين عامي 1977 و1986، سجّلت ماغيريني أكثر من 90 حالة في مستشفى سانتا ماريا نوفا، ودوّنت تجاربها في كتابها "متلازمة ستندال" عام 1989. صنّفت الحالات إلى ثلاثة أنواع رئيسية: الأول يشمل أعراض ذهانية مثل البارانويا والهلوسة، والثاني أعراضاً عاطفية كالاكتئاب والقلق، والثالث يحتوي أعراضاً جسدية مرتبطة بالإنهاك والانفعال.
أشارت التقارير إلى أن 38 % من مرضى النوع الأول كانت لديهم خلفيات نفسية مسبقة، الأمر ذاته ينطبق على أكثر من نصف حالات النوع الثاني. في 2009، وثّق طبيب بريطاني حالة إصابة لرجل في السبعين من عمره تطوّر لديه ذهان عابر أثناء زيارة ثقافية لفلورنسا.
وطرحت نظريات تشير إلى أن عباقرة أمثال دوستويفسكي وبروست وحتى فرويد ويونغ عانوا من نوبات مشابهة. رغم كثرة التوثيق والدراسات حول متلازمة ستندال، فإنها لم تُدرج رسميًا ضمن "الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية". يُجري باحثون حاليًا في إيطاليا دراسات على الزوار لرصد تفاعلاتهم مع الأعمال الفنية، بهدف فهم الاضطراب بشكل منهجي ودقيق.
