قد يبدو نباتًا من النوع الذي يفترض أن يحتاج إلى طبقة من التراب، لكن الطحالب تستطيع أن تغطي الصخر العاري على نحو جيد لأنها لا تعمل كنبات حديقة ذي جذور بقدر ما تعمل كإسفنجة حيّة يمكنها أن تتشبث، وتحتفظ بالماء، وتبني ببطء سطحًا أفضل.
ولهذا
يمكن أن يتحول منحدر صخري أو نتوء رطب في أماكن مثل أبوتسفورد إلى اللون الأخضر قبل وقت طويل من ظهور أي تربة عميقة. وغالبًا ما تكون الطحالب من أوائل الكائنات الصغيرة المستعمِرة التي تستقر على أسطح تبدو أفقر من أن تحتمل نمو أي شيء تقريبًا.
أول ما ينبغي توضيحه هو الآتي: لا تمتلك الطحالب جذورًا حقيقية مثل العشب أو الشجيرات أو الأشجار. فلها خيوط تثبيت دقيقة تُسمى أشباه الجذور. وهي تساعدها على البقاء في مكانها، لكنها لا تتغلغل إلى الأسفل ولا تضخ الماء كما تفعل الجذور.
وقد يبدو ذلك نقطة ضعف إلى أن تنظر عن قرب. فإذا كان النبات يعتمد على تربة عميقة، فإن الصخر العاري طريق مسدود. أما الطحالب فتتجاوز هذه المشكلة بامتصاص الماء عبر معظم سطحها، ولا سيما من خلال أوراقها وسيقانها، ولذلك تستطيع أن تعيش حيث لا يوجد سوى المطر والضباب والتسرّب وطبقة رقيقة من الرطوبة.
وقد وصف علماء النبات وبيئة الحقول منذ زمن طويل الحزازيات، وهي المجموعة التي تضم الطحالب، بأنها من الكائنات الرائدة في استعمار الأسطح العارية أو الفقيرة. ويشرحها معهد سميثسونيان للأبحاث الاستوائية بهذا الدور تحديدًا: مستوطنون أوائل على اللحاء والصخر والركائز الرقيقة حيث تكافح نباتات أخرى للبقاء. وتوصلت دراسة أُجريت عام 2025 عن الحزازيات التي تعيش على الصخور في الأسطح الكارستية إلى نتيجة مماثلة في ذلك السياق تحديدًا، إذ أظهرت كيف تستطيع هذه النباتات أن تشغل الحجر الجيري المكشوف مع قدر ضئيل جدًا من المادة الأولية، وإن كان هذا لا يعني أن كل طحلب على كل صخرة يتصرف بالطريقة نفسها.
عندما يهطل المطر، لا تكتفي وسادة الطحلب بأن تبتل ثم تبقى على حالها. فبراعمها المتراصة تلتقط الماء بين الأوراق، وتحتفظ به ملاصقًا للصخر، وتبطئ الجفاف. وهذا مهم لأن الصخر العاري قد ينتقل سريعًا من البلل إلى الجفاف، ولا سيما عندما تصيبه الشمس أو الريح.
كما تساعد الحصيرة الطحلبية على تكوين رقعتها الصغيرة الخاصة من الهواء الرطب. ففي داخلها يجري الجفاف ببطء أكبر مما يحدث على الصخر المكشوف إلى جوارها. وهذا يمنح المستعمرة وقتًا أطول للقيام بالبناء الضوئي، والتعافي بعد فترات الجفاف، والبقاء حيّة بين هطولات المطر.
ثم هناك مسألة التمسك. فالطحلب لا يلتصق بسطح الصخر في صفيحة واحدة متماسكة، لكن أشباه جذوره وسيقانه المتراصة تتعلق بخشونة بالكاد تُرى: حُفَر دقيقة، وحبيبات، وشقوق، وحواف في الصخر. وعلى سطح مناسب، تزداد رقعة صغيرة واحدة كثافة، ثم تمتد عند الحواف.
وهنا تكمن النقطة التي كثيرًا ما يغفلها الناس. فمع نمو الحصيرة، تلتقط الغبار وفتات الأوراق وحبيبات المعادن المتفككة وغيرها من المواد الدقيقة. إنها تحتفظ بالماء، وتتشبث بالسطح، وتنتشر إلى الخارج، وتحتجز الغبار، وتفسح المجال لمزيد من الحياة.
إذا لمستَ يومًا وسادة من الطحلب بعد فترة مطيرة، برفق شديد، فإنها كثيرًا ما تبدو كإسفنجة باردة موضوعة فوق الصخر. فيها قدر من المرونة، ولكنها ليست مرتفعة كثيرًا. والرطوبة ليست على السطح فحسب. فالماء يستقر بين البراعم، وملاصقًا للصخر، وفي الجيوب الهوائية الصغيرة الساكنة داخل الحصيرة.
وهذه المعاينة عن قرب مهمة لأنها تُظهر أن الطحلب يبقى على قيد الحياة بالتماس لا بالعمق. فهو يتمسك بسطح يبدو عاريًا، فيما يُبقي عالمًا رطبًا رقيقًا حيًا في الموضع الذي يجلس فيه تمامًا.
والآن انتقل من تلك اللحظة التي تُلمس بطرف الإصبع إلى سنوات.
فعلى مدى دورات متكررة من المطر والجفاف والنمو الجديد والتحلل، لا يعود الصخر تحت الطحلب وحوله مجرد سطح صلب. فالمستعمرة تواصل التقاط الجزيئات الدقيقة. وتضيف أنسجة الطحلب الميتة مادة عضوية. وتبقى الرطوبة مدة أطول. ويبدأ جلد أكثر خشونة ورطوبة وقابلية للحياة بالتكون حيث لم يكن يكاد يوجد شيء من ذلك.
وهذه هي المفاجأة الحقيقية: فالطحلب لا ينتظر أن تظهر التربة أولًا. بل إنه، بخطوات صغيرة وبطيئة، يساعد على تهيئة الظروف التي تسمح ببدء تشكل أول طبقة رقيقة شبيهة بالتربة، والتي يمكنها لاحقًا أن تدعم الميكروبات، والمزيد من الحزازيات، والأشنات، وأحيانًا نباتات أكبر.
لا، ومن المفيد قول ذلك بوضوح. فالطحالب لا تزدهر بالقدر نفسه على كل حجر، وفي كل مناخ، أو تحت اضطراب مستمر. فإذا كان السطح يجف بشدة، أو يتعرض لحرارة شمس كاملة، أو أملس أكثر مما ينبغي فلا يوفر ما يمكن التعلق به، أو يُكشط ويُنظف بانتظام، فإن كثيرًا من الأنواع ستفشل هناك.
فالرطوبة والظل والملمس أمور شديدة الأهمية. وعادة ما يمنح الصخر الضخم المظلل ذو الشقوق الدقيقة والذي تبقى عليه مياه المطر وقتًا أطول الطحلبَ بدايةً أفضل من صخرة منبسطة مصقولة تسخن سريعًا وتطرح الماء فورًا.
وهنا فحص بسيط يمكنك إجراؤه بنفسك في نزهتك المقبلة. انظر إلى الحجر واسأل ثلاثة أسئلة: هل فيه شقوق دقيقة، وهل يبقى في الظل جزءًا من النهار، وهل توجد فيه مواضع يظل الماء عالقًا فيها بعد المطر؟ إذا كانت الإجابة نعم عن سؤال واحد أو اثنين، فأنت تنظر بالفعل إلى نوع من موطئ القدم الذي يستطيع الطحلب أن يستفيد منه.
من الاعتراضات الشائعة أن الطحلب لا يفعل أكثر من الاستقرار على السطح، وأنه لا يغيّر شيئًا حقًا لأنه لا يملك جذورًا حقيقية. والنصف الأول من هذا الاعتراض مقبول إلى حد ما. فالطحلب لا يحفر عميقًا في الصخر بالطريقة التي يتغلغل بها النبات ذو الجذور في التربة.
لكن النصف الثاني يغفل شكل التغيير على هذا المقياس. فالطحلب يغيّر رطوبة السطح، ويظلّل الصخر، ويخفف قليلًا من تقلبات الحرارة، ويحتجز المواد الدقيقة، ويضيف مادة عضوية حين تموت أجزاؤه الأقدم وتتراجع. وقد لا يشق جرفًا صخريًا على نحو درامي، لكنه مع ذلك يغيّر الظروف المباشرة التي تعتمد عليها أشكال الحياة اللاحقة.
ولهذا فإن رقعة عارية ورقعة مكسوة بالطحلب، جنبًا إلى جنب، لم تعودا المكان نفسه. فإحداهما تفقد الماء والحرارة بسرعة. أما الأخرى فتبدأ في الاحتفاظ بكليهما مدة أطول قليلًا، وقد يكون هذا الفارق الصغير كافيًا ليسمح لمزيد من الكائنات الحية بالبقاء.
• تحقّق من بقاء الرطوبة. فإذا كان الصخر المحيط بها يجف بينما لا يزال الطحلب بارد الملمس أو يبدو رطبًا، فإن المستعمرة تؤدي واحدة من وظائفها الأساسية: إبقاء الماء على السطح مدة أطول مما يستطيع الصخر العاري أن يفعل.
• ابحث عن موضع التعلّق ذي الملمس. فعادة ما ينجح الطحلب حيث يكون في الصخر شيء من الخشونة، أو الفواصل، أو الحفر، أو الشقوق الدقيقة التي تستطيع أشباه جذوره وسيقانه أن تتعلق بها. وحتى الصخرة التي تبدو ملساء من ارتفاع الوقوف كثيرًا ما تبدو مليئة بنقاط التعلّق عندما تقترب منها.
• ابحث عن أولى القطع المحتجزة من المادة التي تبني الحياة. قليل من الغبار، أو غشاء حبيبي، أو قصاصة ورقة علقت هناك، أو نقاط عضوية داكنة بين البراعم: ذلك هو بدء تكوّن موطئ قدم أفضل، دورة رطبة بعد أخرى.
ما يبدو كأنه مجموعة من المباني الصغيرة المنفصلة المصطفة جنبًا إلى جنب، هو في الواقع برج سكني كبير واحد، والدليل يكمن في الإطارات الملوّنة التي ترفض باستمرار أن تتصرف وفق شبكة منتظمة مألوفة.
تلك هي الحيلة كلها هنا. فالواجهة تستخدم اللون والتكرار وعدم المحاذاة لتقسيم
كتلة كبيرة إلى أجزاء أصغر يمكن قراءتها بصريًا، على نحو يشبه الطريقة التي يمكن بها لامتداد طويل في المدينة أن يبدو كسلسلة من المتاجر بدلًا من أن يكون جدارًا واحدًا لا نهاية له.
ولا تحتاج إلى مخططات أو إلى شهادة في العمارة لاختبار هذه الفكرة. اختر حافة إطار ساطعة واحدة واتبعها بعينيك عبر النوافذ. وسرعان ما ستجد أنها تتوقف عن الاصطفاف بانسجام مع القسم التالي، وهذا الانقطاع يؤدي دورًا حقيقيًا.
ابدأ بالإطارات. فهي بارزة بما يكفي لتعمل كواجهات صغيرة قائمة بذاتها، كما لو أن أحدهم أخذ صفًا من لافتات المتاجر، وإطارات النوافذ، وحدود الشرفات، ثم راح يكدّسها على امتداد ارتفاع مبنى أطول.
تمنحك كل كتلة لونية وحدةً محلية تقرؤها. فبدلًا من أن ترى أولًا سطحًا ضخمًا واحدًا، تظل عينك تستقر على شكل أصفر واحد، ثم آخر أحمر، ثم أبيض، ثم أخضر. وهكذا ينجح المبنى في النزول إلى مقياس الحي من دون أن يصير أصغر فعلًا.
وتساعد النوافذ على إنجاح هذه الحيلة لأنها تتكرر كما تتكرر نوافذ الشقق عادة، لكن الإطارات المحيطة بها تواصل تغيير حجم الحزمة البصرية. الفتحات نفسها، لكن بغلاف مختلف. وفي طريق العودة إلى البيت بالحافلة، هذا تحديدًا هو النوع من الأمور الذي يجعل مبنى كبيرًا يبدو أقل شبهًا بكتلة صماء وأكثر شبهًا بكومة من الصناديق المنفصلة على رف.
وثمة طبقة ثانية تعمل هنا أيضًا: غلاف مثقّب أو شبكي في بعض المواضع. وهذا الملمس الإضافي يفتت السطح مرة أخرى، بحيث تقرأ العين بقعًا وألواحًا بدلًا من واجهة واحدة متصلة بلا انقطاع.
تتبّع حافة إطار ملوّن واحد من فتحة نافذة إلى الفتحة التالية. والفتحة هنا ليست سوى شريحة متكررة من الواجهة، تضم النافذة وما يحيط بها من جدار. تتوقع أن يحافظ الخط على إيقاع صارم، لكنه ينزلق أو يتحرك أو ينقطع.
وهذا الرفض للاصطفاف هو العلامة الكاشفة. فلو كان الهدف مجرد زينة مرتبة، لربما انغلق النظام على نمط أنظف وأكثر انتظامًا. أما هنا، فإن النمط يواصل الانكسار بالقدر الكافي فقط ليمنع عينك من صعود المبنى بوصفه محورًا رأسيًا واحدًا طويلًا.
وهذه حيلة شائعة لمعالجة المقياس في تصميم الإسكان المعاصر والمباني متعددة الاستخدامات: قسّم الكتلة، ثم قسّمها مرة أخرى. وغالبًا ما يفعل المعماريون ذلك عبر الارتدادات، أو تغيّر المواد، أو وحدات الواجهة. أما هنا، فإن العبء الأكبر تحمله الإطارات الملوّنة وانزياحاتها، التي تؤدي بصريًا ما يشبه تقطيع رغيف واحد إلى شرائح كثيرة.
البرج هنا يتظاهر، في الأساس، بأنه ليس برجًا.
في هذه النقطة تحديدًا، تكف الواجهة عن أن تكون مجرد لعب مرح، وتبدأ في أن تُقرأ بوصفها استراتيجية. تقول العين: «أنا أرى قطعًا كثيرة». أما البنية الكامنة خلفها فتقول: «كلا، ما يزال مبنى كبيرًا واحدًا». وهذا التناقض هو المقصود.
تمهّل عند قسم واحد واتبع إطارًا عبر فتحتين أو ثلاث. ربما يرتفع حول نافذة واحدة، ثم يتحرك جانبًا، ثم تتولى لونٌ آخر استكماله بدلًا من أن يستمر بوصفه حدًا واحدًا نظيفًا. ما بدا عشوائيًا من بعيد يبدأ في أن يُقرأ كسوء سلوك مضبوط.
وهذا المقطع القريب مهم لأنه يعطّل القراءة المعتادة للأبراج العالية. ففي البرج التقليدي، تتراص النوافذ المتكررة في أعمدة رأسية نظيفة، فتندفع عينك سريعًا إلى أعلى. أما هنا، فإن الانزياحات تظل تدفع انتباهك إلى الجانبين، كما لو أن المبنى يريد أن يُقرأ أفقيًا على امتداد الكتلة العمرانية لا عموديًا نحو السماء.
يؤدي تغيّر الألوان جزءًا من المهمة. وتؤدي الإطارات المزاحة جزءًا آخر. ويحافظ تكرار فتحات النوافذ على وضوح منطق الشقق. أما انكسار المحاذاة فيمنع كل ذلك من الاندماج في واجهة برجية واحدة ملساء.
وحين تجمع هذه العناصر معًا، تحصل على قدر من العبث على مقياس الكتلة العمرانية. فالواجهة تتصرف كأنها كومة من واجهات حضرية أصغر، تصادف فقط أنها تشترك في هيكل واحد وراء الستار.
المباني السكنية الكبيرة تعاني مشكلة في المقياس. فهي تحتاج إلى عدد كبير من الوحدات المتكررة، لكن الناس في الشارع يفهمون المدن عادة عبر وحدات أصغر: واجهة متجر واحدة، أو عرض منزل صفّي واحد، أو مدخل واحد، أو فتحة واحدة في كل مرة. وواجهة كهذه تستعير تلك القواعد المألوفة في الشارع وتمطّها فوق جسد أكبر بكثير.
ويسهل رؤية هذه الحركة في كثير من المشاريع الحديثة، حتى عندما تكون الألوان أكثر هدوءًا. وغالبًا ما يتحدث المعماريون عن «تفكيك الكتلة»، وهو تعبير يبدو تقنيًا لكنه يعني شيئًا بسيطًا: اجعل المبنى يبدو أقل ضخامة بأن تمنح العين أجزاء أصغر تتشبث بها.
لا أستطيع أن أحدد هذا المبنى بعينه على نحو موثوق انطلاقًا من اللقطة القريبة وحدها، ولذلك سيكون من الزيف نسبته إلى معماري بعينه. لكن هذه القراءة لا تعتمد على كتيّب مشروع أو مادة ترويجية. فهي تستند إلى أدلة مرئية: الإطارات تغيّر أحجامها، والمحاذاة تنكسر، والتكرار مضبوط بحيث تقرأ الأجزاء قبل الكل.
سؤال وجيه. فليست كل واجهة زاهية الألوان تمارس هذا النوع من التمويه على مستوى المدينة. أحيانًا يكون اللون مجرد هوية بصرية. وأحيانًا يميز أنواعًا مختلفة من الوحدات. وأحيانًا يساعد في التظليل أو يمنح المطوّر هوية أكثر صخبًا فحسب.
والسبب الذي يجعل هذه الواجهة تُقرأ بشكل مختلف هو أن اللون مرتبط بالهندسة، لا أنه أضيف إليها لاحقًا. فالإطارات لا تكتفي بإضفاء السطوع على الجدار؛ بل تعيد تنظيم الطريقة التي تقيس بها عينك المبنى. ولو أن الألوان نفسها وُضعت داخل شبكة صارمة تمامًا، لبدا البرج مع ذلك أقرب بكثير إلى جسم واحد متصل.
وهذا هو الاختبار المفيد الذي يمكنك أن تحتفظ به في ذهنك وأنت تتجول في المدينة. اسأل نفسك: هل تغيّر الأجزاء الزاهية إدراك المقياس، أم تغيّر المظهر السطحي فقط؟ هنا، هي تغيّر إدراك المقياس أولًا.
قبل ذلك، كان من السهل أن تُدرج هذه الواجهة تحت عنوان: واجهة ملوّنة، نمط ممتع، ثم تمضي. أما بعد أن تنكشف الحيلة، فتكف الألوان عن أن تكون العنوان الرئيسي، وتبدأ في أن تصبح الأداة.
فالإطارات والانزياحات والإيقاع المتكسر تجعل مبنى سكنيًا كبيرًا واحدًا يتصرف بصريًا كأنه ركام من أجزاء حضرية أصغر. وهذه قراءة أدق، وهي أيضًا أكثر إثارة للاهتمام، لأن الواجهة لا تكتفي بتزيين البرج؛ بل تحاول أن تجعل البرج يتوقف عن أن يُقرأ بوصفه برجًا واحدًا.
ما يبدو مجرد تنسيق سطحي هو في الحقيقة أداة لإدارة المقياس.
قد مرّ على أرض العراق أكثر من حضارةٍ عظيمةٍ لا تزال تبهرنا حتّى يومنا هذا ،ومنها حضارة "آشور" وحضارة "كلدان" وحضارة "بابل" وكانت على أرضها مدينة "أور" العظيمة عاصمة مملكة "سومر".
قد مرّ على أرض العراق أكثر من حضارةٍ
عظيمةٍ لا تزال تبهرنا حتّى يومنا هذا ،ومنها حضارة "آشور" وحضارة "كلدان" وحضارة "بابل" وكانت على أرضها مدينة "أور" العظيمة عاصمة مملكة "سومر".
هي مسقط رأس أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام حيث يذكر أنه ولد فيها، كما أنّها كانت عاصمةً لدولة "سومر" في عام 2100 ق.م وذلك عندما اتّخذوا من جنوب العراق الحالي مكان مملكتهم التي مكانها الآن هي مدينة الناصريّة بالعراق المميّزة حتى الآن بأشهر زقورة محافظة على هيئتها والتي أٌضيئت بالكهرباء إبّان زيارة بابا الفاتيكان "البابا فرانسيس".
الزقورة هي شكلٌ هرميٌّ مدرّجٌ لمبانٍ تمّ تشييدها فوقها فوق بعض كانت تستخدم كمعابد للأوثان والكهنة، وقد كانت المعابد في مدينة أور يتمّ بنائها باستخدام الطين والقار ثم أصبحوا يقومون ببناء المعابد فوق بعضها البعض ليظهر شكل الزقورة الهرميّ المدرّج الذي نعرفها به الآن.
الملحمة الشعريّة المسمّاة باسم بطلها "بلجامش" أو "جلجامش" وتكتب في بعض الأحيان "كلكامش" يعود تاريخها إلى عصر الأسرة الثالثة من ملوك أور أي تقريبًا عام 2100 ق.م أعظم السلالات الحاكمة للدولة السومريّة والتي تكوّنت من خمسة ملوكٍ عظامٍ.
كتبت لوحة جلجامش باللغة "الأكاديّة" دوّنت على ألواحٍ طينيّةٍ وتم اكتشافها في مكتبة الملك آشور بانيبال في مدينة "نينوى" القديمة تم فيها سرد حكاية الطوفان العظيم الذي غطّى الأرض بأكملها قبل أن يذكر في التوراة بمئات السنين.
كانت سلالة أور الثالثة تتكوّن من خمسة ملوكٍ عظماء وهم "أورنمو" و"شولكي" و"أمار سين" و"شو سين" وآخرهم كان "إبي سين".
هؤلاء الملوك الخمسة حكموا أكثر من 100 عامٍ منذ أسّسها الملك "أورنمور" عاشت فيها الدولة السومريّة فترة ازدهارٍ وانتعاشٍ شديدين حيث أنّ في تلك الفترة أُعيد إحياء اللغة السومريّة التي كانت تنافسها بشدّة اللغة الأكاديّة، وازدهرت الديانة من حيث إعادة تبجيل آلهة سومر القدماء أكثر من غيرهم من الآلهة.
كما ازدهرت أيضًا العلوم والفنون بمختلف أشكالها وكان ممّن ازدهر أيضًا الأدب والملاحم الشعريّة مثل ملحمة "جلجامش" التي تحكي لنا عن حكاية الطوفان العظيم وما حدث فيه.
الملحمة تحكي عن قصة "جلجامش" ملك "أوروك" ورحلته مع "أنكيدو" في البحث عن سرّ الخلود، وتتكوّن في مجمل ما تم اكتشافه عنها إلى ما يقرب من 11 لوحًا طينيًّا تمّ التدوين عليهم باللغة الأكاديّة لتحكي عن الصراع الذي عاشه الملك "جلجامش" الذي كان يحيا وحيدًا في مملكته العظيمة مما جعله يطغى فيها ولذلك رأت الآلهة أنّ من اللازم أن يخلقوا له منافسًا ليضع حدًّا لطغيانه وبطشه.
وبالفعل كان ذلك المنافس هو "أنكيدو"الذي خلق ليوفّي طلبات الرعيّة التي أهملها "جلجامش" .
العلاقة التي بدأت بالعداء والمنافسة بين "جلجامش" و"أنكيدو" تبدّلت مع الوقت إلى صداقةٍ جعلت "جلجامش" يدخل في حالة حزنٍ شديدةِ حينما توفّي صديقه "أنكيدو" وكان لذلك الحزن تأثيرًا جذريًّا في رحلة "جلجامش" الذي يقرّر أن يترك الملوكيّة ويبحث في كل بقاع الأرض عن الخلود. أمّا بالنسبة لقصّة الطوفان فقد وردت في اللوح الحادي عشر من ألواح الملحمة يذكر فيها أنّ جلجامش انطلق في رحلته إلى "أونتابشتيم" الذي وهبته الآلهة الخلود والحياة الأبديّة ليعرف منه "جلجامش" السرّ فيحيا خالدًا هو الآخر.
وحينما يسأل "جلجامش" "أونتابشتيم" عن السرّ يحكي له الأخير أن آلهة مدينة "شوريباك" حينما شاخوا وشاخت مدينتهم أرسلوا طوفانًا عظيمًا وأمروا رجل "شوريباك" ابن "أوبارا-توتو" أن يبني سفينةً وأن يهجر ممتلكاته وأن يعمل على حمل بذرة الحياة معه على ظهر تلك السفينة فيأخذ من كل حي.
امتثل رجل "شوريباك" إلى الأمر الإلهي وبالفعل قام ببناء السفينة وغطّاها بالقار. وبالرغم من التجهيز للطوفان إلا أنّ الطوفان كان جبّارًا ومرعبًا بشدّةٍ لدرجة أن "عشتار" صرخت وقالت أنّ الأرض عادت طينًا كما في الأيّام القديمة وذلك لأنّ الطوفان استمرّ ستّة أيّامٍ وستّ ليالٍ فتتحرّك السفينة وتعلو وتهبط من هول الطوفان واستقرّت على جبلٍ يسمى جبل "نصير" حتى حلّ اليوم السابع ثم ينتهي بعدها الطوفان، وغالب الظنّ أنّ هذه هي آخر جزئيّة في ملحمة "جلجامش" ويعتقد معظم المؤرّخين أنّ اللوح الثاني عشر تمّت إضافته فيما بعد إلى الملحمة.
العراق القديم فيه من الكنوز الكثير منها كنوزٌ معنويّةٌ مثل التاريخ والحضارة والفن والأدب، ومنها ما هو مادّيٌّ مثل أطلال المدن القديمة وزقوراتها وآثارها فكان ولا يزال أحد أعظم الأراضِ التي حملت أعظم الحضارات على مرّ التاريخ وحتى هذه اللحظة.
