حدثناكم في مقالا سابقا عن تقسيم الأجيال الشهير والذي يضم 6 أجيال وهم الجيل الصامت وجيل الطفرة وجيل أكس وجيل الألفية وجيل زد ثم جيل ألفا إلا أن البعض قام بتصنيف يعود لأقدم من الجيل الصامت وهو الجيل الضائع وجيل العظماء. الأطفال المولودون بين عام 2010 وعام 2024 ينتمون لجيل
ألفا. جيل ألفا هم أطفال جيل الألفية وجيل زد وحتى نفهم تأثير جيل ألفا على قرارات الشراء داخل الأسرة يجب أن نتعرف على سمات الجيلين والظروف التي نشأ فيها جيل ألفا وكيف شكلت سماتهم الخاصة. تابع السطور التالية لتعرف المزيد.
ولد جيل الألفية بين أعوام 1981 و 1996 وهو الجيل الذي بدأ يستخدم التكنولوجيا في مهدها ويستخدم هذا الجيل الأجهزة المحمولة بأنواعها وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي للتواصل اليومي. عاصر هذا الجيل أحداث الأزمة الاقتصادية وأحداث 11 سبتمبر وتبعاتها على الدول بصفة خاصة الدول العربية. يعتبر جيل الألفية جيل مستقل بشكل كبير كما أن لديه من المرونة والتكيف ما يميزه عن الجيل السابق. يسعى جيل الألفية لتحقيق التوازن بين العمل والأسرة وتوفير وقت للأطفال حيث عانى من طفولة لم يلقي فيها الكثير من الأهتمام. علي الأغلب أن طفل جيل الألفية هو الطفل الثاني أو الثالث أو حتى الرابع لهذا الجيل.
أما جيل زد فقد ولد بين بين عام 1997 و 2012 ويعتبروا جيل رقمي قام بمعظم مهام حياته اليومية بإستخدام التكنولوجيا الحديثة وقد تفوق على جيل الألفية في إستخدام التكنولوجيا بشكل أعمق وأكثر تخصصا وتعقيدا. ويعتبر جيل زد أكثر استقلالا وتمردا وانفتاح على الأخرين بالمقارنة مع جيل الألفية الذي يعتبر أكثر تحفظا. يميلون للمخاطرات بشكل أكبر ويفضلون العمل الخاص، لذلك الكثير منهم من رواد الأعمال. إنه جيل يؤمن بحقه في الاختيار بشكل صريح وبدون تجمل. علي الرغم من التشابه الكبير بين جيل الألفية وجيل زد لكن يمكن بوضوح رؤية أن جيل زد أكثر جرأة وإن كان أقل تواصلا بشكل مباشر. يرى البعض أن جيل زد جيل كسول وغير صالح للعمل لكن أثبتت أحد الدراسات أن جيل زد فقط يفضل العمل عن بعد وأنه لديه من الموهبة ما يؤهله لكسب الكثير من المال عن طريق الإنترنت دون الحاجة لخوض سوق العمل بالشكل التقليدي. علي الأغلب فإن أطفال جيل ألفا هما الطفل الأول لجيل زد والطفل الثاني للمتزوجون حديثا من جيل زد.
قمنا بالتعرف على الوالدين من جيل الألفية وجيل زد مما يساعدنا على فهم مستوى الإستقلالية و الجرأة التي يتمتع بها جيل ألفا. هيا نتعرف على سمات جيل الألفية. تذكر أن بعض أطفال جيل الألفية لم يولدوا بعد لذا ليس من السهل التعرف علي كل سمات أطفال جيل الألفية لقصر وقت دراسة سماتهم بالمقارنة بالأجيال الأخرى. سنذكر بعض السمات التي اتضحت حتى الآن.
ولد أطفال جيل ألفا بين عام 2010 وحتى عامنا الحالي أي أن أكبرهم لم يتعدى فترة المراهقة بعد. يمكنك أن تفهم مما سبق أن جيل ألفا هو جيل رقمي بنسبة 100% تقريبا. حتى أنهم اختبروا الدراسة عن بعد بالكامل من طفولتهم أثناء جائحة كورونا. بعض أطفال جيل ألفا تمكنوا من استخدام الألواح "التابلت" قبل أن يتموا عامهم الأول، لذا؛ فهم أطفال رقميون بكل ما تحمل الكلمة من معنى. أستخدم جيل ألفا التكنولوجيا للتعلم والتواصل والترفيه وشراء الطعام وغيرها من المهام اليومية. ستجد أن معظمهم يمكنه إتخاذ قراراته بنفسه كما أنهم يديرون حساباتهم الرقمية بأنفسهم. تذكر نحن لسنا في صدد مناقشة صحة ذلك من عدمه لكننا نحلل واقع قائم بالفعل.
جيل ألفا يفضل المحتوى المرئي ويملون من طرق التعليم التقليدية التي تعتمد على الشرح المعتاد. ستلاحظ تطوير المناهج التعليمية في العديد من الدول للشكل المرئي والشرح من خلال الصور والفيديوهات لمواكبة التغيرات. جيل ألفا لديه وعي أكبر حتى من والديه بالقضايا والأحداث المعاصرة بسبب اتصاله الدائم بشبكة الإنترنت وانفتاحه على العالم منذ الطفولة. أطفال جيل ألفا مبدعون، مبتكرون وقياديين بالفطرة. يحتاج أطفال جيل ألفا لبعض التوازن بين العالم الافتراضي والعالم الحقيقي وهو ما لم يتحقق حتى الآن. جيل ألفا يشكل قوة شرائية في تزايد ملحوظ ولهم تأثير على قرارات الشراء داخل الأسرة وهو ما نناقشه في النقطة التالية.
في دراسة أقيمت لتقييم إذا ما كان الأطفال بين عمر 9 و13 عاما لهم تأثير حقيقي على قرارات الشراء داخل الأسرة. شملت الدراسة حوالي 2300 طفل وكانت المفاجأة أن لهؤلاء الأطفال تأثير وصوت حقيقي علي مشتريات الأسرة. المفاجأة الأكبر أن تلك المشتريات لم تكن تخص الأطفال فقط بل كان بعضها يخص أدوات التجميل وإكسسوارات السيارات أيضا.
دونت الدراسة أن الأطفال لم يتم التعامل معهم كمرافقين فقط أثناء الشراء بل كأعضاء في الأسرة لهم الحق في التصويت أثناء القيام بالمشتريات. ما يقارب ال 70% من عينة البحث ثبت امتلاكهم على الأقل لمنتج واحد من منتجات العلامات التجارية. أكثر من نصف عينة البحث لديهم أهتمام خاص بالسيارات كما سجل والديهم. وحوالي 35% من عينة البحث من المراهقون أعربوا عن نيتهم امتلاك سيارة فاخرة عندما يكبرون.
أكثر من 70% من عينة البحث من الأطفال أعربوا عن رغبتهم تعليم أبائهم روتين العناية بالبشرة والاهتمام بها. ما لا يقل عن نصف عينة البحث كانوا يقومون بأنشطة العناية بالبشرة لأنفسهم ويشاركون الوصفات مع الأصدقاء. بعض الأطفال المراهقون أعربوا عن امتلاكهم ما بين 3 وحتى 5 منتجات مختلفة من منتجات العناية بالبشرة.
معظم الأطفال كان لديهم اهتمام خاص بمنتجات السيارات وأدوات العناية بالبشرة وأدعو فهمهم لمفاهيم المال والإنفاق ولكن بالحديث معهم كان من الواضح أن ليس لديهم فهم حقيقي لمفهوم المال والأنفاق وأنهم بحاجة للتوعية.
في دراسة أخري ضمت عدد من الدول من ضمنهم الأمارات وجد أن 47% من الأطفال في الإمارات يقومون بالتسوق الرقمي، كما يشترون سلعًا مادية مثل الألعاب بأنفسهم من مصروفهم الخاص. وجد أن نسبة ضخمة من الأطفال من عمر 8 سنوات وحتى 15 سنة تقوم بالتسوق الرقمي بدون مساعدة بالغين. كما وجد أن 11% من أطفال عمر 13 سنة فيما فوق يختارون خاصية الشراء الآن والدفع لاحقا. خلصت الدراسة التي ضمت 4 دول منهم الأمارات أن جيل ألفا ليس له تأثير على قرارات الشراء فقط بل أنه يعيد تشكيل الاقتصاد الرقمي بالكامل.
حذاء البوانت ليس خفّ باليه ناعمًا ولا جائزة تخرّج؛ بل هو معدّات صلبة، وهذه الفروق مهمّة لأن على الجسد أن يكون قويًا بما يكفي ليتعامل مع الحذاء بدلًا من أن يفرض الحذاء عليه حركته.
وأذكر كم كان ذلك صادمًا حين قاله أحدهم بهذه الصراحة للمرة
الأولى. فمن مقاعد الجمهور، يبدو الوقوف على رؤوس الأصابع نسخة أجمل وأعلى من الباليه. أما من داخل الحذاء، فهو ضغط وتحكّم وبنية.
ولهذا تكتسب الصراحة في هذا الحديث كل هذه الأهمية للمراهقين والآباء وكل من يثيره الفضول تجاه الباليه. فالبوانت ليس الخطوة التالية تلقائيًا بعد حبّ الباليه، بل هو مهارة محددة لها كلفة محددة جدًا على القدمين والكاحلين والمحاذاة إذا جاء مبكرًا جدًا أو في حذاء غير مناسب.
يعمل حذاء البوانت لأن بعض أجزائه صلبة. فالصندوق، وهو الجزء الذي يثبت أصابع القدم، يكون متيبسًا بما يكفي ليصنع منصة يمكن الوقوف عليها. أما النعل الداعم، وهو القطعة البنيوية تحت قوس القدم، فيساعد على إسناد القدم حتى لا تنثني أكثر مما ينبغي عندما ينتقل وزن الجسم فوق الأصابع.
وهذه الصلابة هي جوهر الفكرة كلها. فلو كان الحذاء لينًا مثل خفّ غرفة النوم، لهبطت القدم داخله أو تمايلت أو انطوت. وقد يكون الساتان الخارجي أول ما يلاحظه الناس، لكن وظيفة الحذاء ميكانيكية: أن يوفّر لقدم مدرّبة ما يكفي من الثبات للصعود إلى رؤوس الأصابع.
وحذاء البوانت الملائم لا يبدو ناعمًا ولا شبيهًا بالوسادة. بل يكون محكمًا ويقاوم القدم. تشعرين بأن الصندوق يلامس الأصابع وأن الحذاء يدفع تحت قوس القدم، لأن هذه المقاومة هي ما يساعد القدم على الاتزان فوق الصندوق بدلًا من الانهيار إلى الأمام.
ولهذا، عندما يتحدث المدرسون ومتخصصو القياس عن الوظيفة، فهذا ما يقصدونه. فالحذاء لا يكون جيدًا لأنه يبدو جميلًا على القدم أو لأنه مريح في اليد. بل لا يكون جيدًا إلا إذا أتاح للراقصة أن تصطف بشكل صحيح فوق قاعدة صلبة ضيقة مع تحكّم.
لا يوجد عيد ميلاد سحري يجعل أحدًا جاهزًا للبوانت. فكثير من برامج الباليه الجادة تنتظر حتى يكون الطالب قد تدرب بانتظام لسنوات، واكتسب ما يكفي من القوة والتحكم والنضج لتحمل العبء الإضافي. والسبب بسيط: فالبوانت يحمّل القدمين والكاحلين وزن الجسم في وضعية أشد تطلبًا، لذلك تنكشف التقنية الضعيفة بسرعة.
وهناك اختبار ذاتي مفيد مع المدرس، قصير ومباشر: هل التدريب منتظم لا متقطع؟ هل يستطيع الراقص التحكم في الكاحلين والقدمين من دون انحراف أو انهيار جانبي؟ هل يمكنه الحفاظ على المحاذاة عبر الساقين والحوض والجذع؟ وهل يستطيع الإبقاء على هذه التقنية عندما يتعب، لا في الدقائق الخمس الأولى من الحصة فقط؟
وهذه النقطة الأخيرة أهم مما تدركه كثير من الأسر. فعدد كبير من الراقصين يمكنهم أن يشدوا أجسامهم بشكل جميل في تمرين واحد نظيف. لكن البوانت يسأل: هل يستطيعون الاستمرار في ذلك بعد القفزات، وبعد التركيبات الحركية، وبعد أن تبدأ العضلات الصغيرة في القدم بالإرهاق؟ لأن العضلات المتعبة تكفّ عن دعم المفاصل جيدًا.
كما أن إشراف المدرس جزء أساسي من الصورة. فمدرس الباليه المؤهل يراقب ما إذا كان الراقص يستطيع الصعود كاملًا، وضبط النزول، والبقاء متمركزًا فوق الإصبعين الأول والثاني بدلًا من الالتواء إلى الداخل أو إلقاء الحمل كله على مفصل الإصبع الكبير. وهذه التفاصيل ليست ملاحظات تدقيقية بلا داعٍ؛ بل هي الفارق بين قدم تعمل كعمود، وقدم تنثني إلى الجانب تحت الحمل.
وهنا الجزء الذي كنت أتمنى لو قيل على نطاق أوسع وفي وقت أبكر: البوانت ليس ضروريًا لكل راقص، وبعض طلاب الباليه الأقوياء والجادين قد لا يحتاجون إليه أبدًا بحسب الأهداف والعمر وبيئة التدريب أو الاهتمام الشخصي.
وقد يبدو ذلك كأنه توقف مفاجئ للأسطوانة إذا كنت قد تعلمت أن ترى في البوانت الدليل على أن الباليه صار أخيرًا حقيقيًا. لكن البوانت ليس شارة. فإذا كانت الراقصة تحب الباليه الترفيهي، أو بدأت متأخرة، أو تفضّل الأعمال المعاصرة، أو تتدرب في مدرسة لا تجعل البوانت في المركز، فإن تجاوزه ليس فشلًا. إنه ببساطة اختيار الأداة التي تناسب الهدف.
فما الغرض الحقيقي من البوانت إذن؟ في تدريب الباليه الكلاسيكي وأدائه، يمنح خطًا بصريًا معينًا ويتيح رقصات مصممة لهذه الوضعية. وهذا لا يكون منطقيًا إلا عندما ترغب الراقصة في هذا النوع من العمل، وتمتلك التقنية الأساسية له، وتتعلم في بيئة قادرة على الإشراف عليه جيدًا.
هذا هو التحول في الفهم الذي يوضح تقريبًا كل شيء. فالبوانت ليس تقنية الباليه نفسها وقد أضيف إليها حذاء أكثر تقدمًا. بل هو عبء تحميل مستقل يُفرض فوق تقنية يجب أن تكون موجودة أصلًا.
فكر في ما يتغير جسديًا. على الأرض المسطحة، تكون مساحة تماس القدم مع الأرض أكبر، ويكون هناك مجال أوسع لتصحيح أخطاء التوازن. أما على البوانت، فتصغر القاعدة جدًا، ويقل هامش التذبذب عند الكاحل، وتنتقل الأخطاء بسرعة إلى أعلى. وإذا لم تنتظم الأضلاع والحوض والركبتان والقدمان في صف جيد، فلن يستطيع الجسد إخفاء ذلك.
ولهذا قد تبدو الراقصة جميلة في الأحذية اللينة ومع ذلك لا تكون جاهزة. فالحذاء لا يصنع القوة؛ بل يختبرها. وهو يختبر أيضًا ما إذا كانت الراقصة تستطيع تنظيم جسدها بالترتيب الصحيح عندما تتوقف الأرض عن أن تكون متسامحة.
وأحيانًا يرى الآباء الساتان ويفترضون أن الحذاء هو الذي سيرفع الطفلة ويثبتها. والحقيقة تكاد تكون العكس. فالراقصة هي التي يجب أن تحمل نفسها، ولا يعمل الحذاء إلا إذا استطاعت القدم والساق أن تتعاملا معه على النحو الصحيح.
القياس هو الموضع الذي توقع فيه الرومانسية الناس في المشكلات غالبًا. فقد يكون الحذاء جميلًا جدًا، ومع ذلك يكون الحذاء الخطأ؛ فالمعيار ليس الراحة وحدها.
وقد يبدو هذا غريبًا إلى أن تتذكر ما الذي يُفترض بالحذاء أن يفعله. فحذاء البوانت الذي يبدو واسعًا ومبطنًا قد يسمح للقدم بأن تنزلق أو تهبط أو تنثني الأصابع داخله. والحذاء الذي يكون أصلب مما يناسب الراقصة قد يمنع القدم من الصعود تمامًا فوق الصندوق. أما الحذاء اللين أكثر من اللازم فقد ينهار قبل أن يتمكن من دعم المحاذاة. وفي كل حالة من هذه الحالات، يكون سبب فشل المقاس جسديًا لا شكليًا.
ولهذا ينبغي أن تتم جلسات القياس مع شخص ملمّ بهذا النوع من الأحذية، وأن يراجعها المدرس. والأسئلة هنا عملية: هل تستطيع الراقصة الصعود كاملًا فوق الصندوق؟ هل الأصابع مدعومة من دون أن تُسحق؟ هل يبقى الكعب في مكانه؟ هل يتيح الحذاء للقدم أن تتحرك بمفاصلها، أم أنه يفرض وضعية سيئة؟
ونعم، أحذية البوانت تتلف مع الوقت. فهي ليست أجهزة دعم دائمة. فالعرق والضغط والانثناء المتكرر يغيّر طريقة عمل الحذاء، وهذا يعني أن زوجًا كان مناسبًا في البداية قد يتوقف عن توفير المقاومة الصحيحة. وهذا سبب آخر يجعل البوانت أمرًا يجب أن يبقى ضمن إشراف مستمر، لا ضمن رحلة تسوق لمرة واحدة.
إذا كنتِ مراهقة ترقصين الباليه، فأدخلي مدرستك في القرار قبل أن تشتري أي زوج. وإذا كنتَ أحد الوالدين، فاطلب من المدرس ومن مختص القياس أن يشرحا لك الجاهزية والقياس بلغة واضحة، وقيّم البوانت على أساس القوة والغرض والتحكم، لا على أساس التعلق به.
لطالما كان هناك جدال بين علماء الآثار عن مدى حقيقة وجود حدائق بابل المعلقة واعتبارها كواحدة من عجائب العالم القديم السبعة، فلم يكن هناك دليل على وجودها بالفعل. الآن، تقول باحثة في جامعة أكسفورد إنها تتبعت الأدلة على أن الحديقة نمت بالفعل في مكان ما داخل حدود
دولة العراق، على بعد حوالي 300 ميل فقط شمال المكان الذي أشارت إليه الأسطورة.
أمضت د. ستيفاني دالي الباحثة البريطانية الشهيرة ما يقرب من عقدين من الزمن في محاولة تحديد موقع حدائق بابل المعلقة، وانتهت إلى أنها تقع على بعد 300 ميل من بابل في نينوى، لكن المفاجأة التي فجرتها دالي أن من بنى حدائق بابل المعلقة هو ملك مختلف تمامًا - بل عدو للمملكة البابلية في ذلك الوقت، وفقًا لصحيفة الغارديان.
على الرغم من أن الأسطورة أشارت إلى أن ملك بابل نبوخذ نصر بنى الحدائق لإرضاء زوجته التي أعياها الحنين إلى الوطن، إلا أن دالي تؤكد أن من بنى الحدائق في الحقيقة هو ملك آشور سنحاريب. ترجمت دالي عددًا من النصوص البابلية والآشورية واليونانية والرومانية باستخدام خبرتها في اللغة القديمة في المنطقة، ووجدت ما تصفه الإندبندنت بأنها وجدت أربعة أدلة رئيسية من بينها: مؤشرات على أن نينوى ربما كان يُنظر إليها على أنها «بابل الجديدة» بعد أن غزا الآشوريون البابليين في عام 689 قبل الميلاد، ودراسات التضاريس بالقرب من المواقع المعنية، وعلامات على أن المؤرخين الذين كتبوا عن الحدائق بعد بضعة قرون زاروا بالفعل مواقع بالقرب من نينوى.
ذكرت صحيفة الغارديان أيضًا أنه من خلال ترجمة د. دالي، كشف نقش آشوري من القرن السابع قبل الميلاد تم فك شفرته منذ حوالي قرن من الزمان أن نينوى كانت موطنًا لنظام معقد من الممرات المائية التي كانت تنقل المياه على بعد 50 ميلًا إلى حدائق بابل المعلقة. كشفت الحفريات الأخيرة عن وجود علامات على وجود هذه القنوات، كما تشير صحيفة الغارديان، التي تقول إن الطبيعة الوعرة للمنطقة منعت الكثيرين من استكشافها.
وفقًا للمؤرخين اليونانيين، تم بناء الحدائق المعلقة بأمر من الملك نبوخذ نصر الثاني حوالي عام 600 قبل الميلاد. تقول الأسطورة ان نبوخذ نصر بنى الحدائق لإرضاء زوجته أميتيس ابنة ملك الميديين. تزوجت أميتيس من نبوخذ نصر لإنشاء تحالف بين الأمم.
الميديون هم شعب استوطن مناطق جبال زاجروس قديمًا، حيث تعايشوا مع الحوريين في الشمال الغربي لما يعرف الآن بكردستان. وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ.
ينقسم الميديون إلى 6 قبائل رئيسية هي البوساي وباريتاكيني والستروخات والآريزانتي والبوديي والموغي.
لا يُعرف الكثير عن أصل الميديين واستنادًا إلى نصوص العهد القديم من الكتاب المقدس فإنهم برجعون في نسبهم إلى يافث بن نوح عليه السلام، وكان أول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع أن الميديين لم يكونوا من الفرس علمًا بأن لغتهم كانت قريبة للفارسية.
بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين. أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا.
في القرن السابع قبل الميلاد نشأ اتحاد بين مملكتين صاعدتين هما مملكة بابل بقيادة الملك "نبوخذ نصر" مع مملكة ميديا بقيادة الملك "سياخريس"، وكان هدف الاتحاد هو التخلص من مملكة آشور حينئذ. ومن أجل لم شمل المملكتين تزوج نبوخذ نصر من "أميتيس" ابنة الملك "سياخريس" وسافرت لتعيش معه في بابل لكنها شعرت بالحنين الشديد لوطنها "مملكة ميديا" والذي كان يتميز بالمرتفعات الجبلية المغطاة بغطاء نباتي بديع.
كان موطن أميتيس الأصلي أخضر ووعرًا وجبليًا، ويقع تحديدًا في شمال غرب إيران، لذلك عندما وصلت الملكة الجديدة إلى بابل التي كانت أرضًا منبسطة، كانت مكتئبة لأن هذه المدينة تقع في سهول مسطحة مشمسة. كان هدف نبوخذ نصر من بناء حدائق بابل المعلقة هو إعادة إنشاء موطن زوجته لبناء جبل اصطناعي بحدائق على أسطح المنازل لتكون أقرب ما يكون إلى موطن أميتيس الأصلي.
يحكي المؤرخ اليوناني ديودوروس سيكولوس أن حدائق بابل المعلقة كان عرضها حوالي 400 قدم وطولها 400 قدم وارتفاعها 80 قدمًا تقريبًا. لكن بعض الروايات الأخرى اختلفت معه وذكرت أرقامًا أكبر لارتفاعها. يقول البعض أن الرقم الذي ذكره هيرودوت قد يكون مبالغ فيه.
تحتوي حدائق بابل المعلقة على نباتات مزروعة فوق مرتفاعت صناعية، وتتميز بأن جذور أشجارها مغروسة في الشرفات العلوية بعيدًا عن سطح الأرض. البناء بالكامل صناعي و مدعوم بأعمدة حجرية ... تتدفق تيارات المياه الخارجة من مصادر مرتفعة أسفل القنوات المنحدرة، وتروي هذه المياه الحديقة بأكملها والتي تتشبع بجذور النباتات لتحافظ على رطوبة المنطقة بأكملها. مما أعطى فرصةً لأن يكون العشب أخضر بشكلٍ دائمٍ، كما جعل أوراق الأشجار تنمو وتتصل فيما بينها بواسطة الأغصان المرنة. إنه حقًا عملٌ فنيٌ يعكس مدى الرفاهية الملكية في عصر المملكة البابلية، وأصبح من أهم سمات ذلك العصر لفتًا للنظر هو تلك الحدائق المزروعة التي تبدو وكأنها معلقة فوق رؤوس من يشاهدها.
يشك العديد من المؤرخين المعاصرين في وجود حدائق بابل المعلقة، وذلك يرجع إلى عدة أسباب. أحد أسباب الشك هو أنه لا توجد ألواح سومرية في زمن نبوخذ نصر تشير إلى حدائق بابل المعلقة الشهيرة. هناك العديد من الأوصاف للقصر والمدينة في حكومة هذا الملك دون أي ذكر لحدائق بابل. هذه الحقيقة غريبة للغاية، كيف كتب اليونانيون الكثير عن هذه الحدائق العجيبةولم يكتب مبدعو تلك الحدائق المعلقة أي شيء عنها؟
إلى جانب ذلك، لا توجد بقايا للحدائق في الحفريات الأثرية التي تم إدراكها في الموقع الذي يعتقد العلماء أن بابل القديمة كانت فيه.
تحكي بعض القصص أن حدائق بابل المعلقة تم بناؤها على ارتفاع مئات الأقدام في الهواء، لكن التحقيقات الأثرية تشير إلى ارتفاع أكثر تواضعًا، لكنها لا تزال مثيرة للإعجاب في ذلك الوقت. لم تكن الحدائق المعلقة «معلقة» بالمعنى الدقيق للتعليق من الكابلات أو الحبال. أصل الاسم هو ترجمة غير دقيقة للكلمة اليونانية "kremastos" والتي تعني" تعليق"، ولكنها تعني أيضًا "التعلق"مثل الشرفة.
الحديقة رباعية الشكل، ويبلغ طول كل جانب أربعة أرصفة (وحدة قياس قديمة). يتكون من أقبية مقوسة، تقع، واحدة تلو الأخرى، على أسس متقلبة تشبه المكعبات. الأساسات المتقلبة، المجوفة، مغطاة بالأرض بعمق لدرجة أنها تعترف بأكبر الأشجار، بعد أن تم بناؤها من الطوب المخبوز والأسفلت - الأساسات نفسها والأقبية والأقواس.
وصف المؤرخ اليوناني سترابو (الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد) الحدائق بهذه الكلمات: "تقع بابل أيضًا في سهل، ولها جدار دائري بطول ثلاثمائة وخمسة وثمانون ستاديا (وحدة قديمة من المسافة). ويبلغ سمك جدارها اثنين وثلاثين قدما ؛ وارتفاعها بين الأبراج خمسون ذراعا؛ وارتفاع أبراجها يبلغ ستين ذراعا؛ ويوجد ممر موجود فوق جدران المدينة بحيث يمكن للمركبات المكونة من أربعة أحصنة أن تمر عليه بسهولة؛ وعلى هذا الأساس، يطلق على هذه الحديقة والحديقة المعلقة واحدة من عجائب العالم السبع.
