في عام 2015، عادت سلسلة «ماكس المجنون» بفيلم جديد، امتلأ بمشاهين دموية عنيفة، وحقق نجاحًا لدى النقاد والجمهور، وتفوّق على الأجزاء القديمة من حيث القوة البصرية والإثارة، رغم أنه لا يصلح للصغار أو من لا يتحمّل مشاهد الدماء والأفكار الدينية المتشددة.
الفيلم يقول إن العالم يسير نحو نهايته، وأن تغييرات
كبيرة ستصيب الحياة على كوكب الأرض، لكن الطريقة السينمائية المبالغ فيها أضاعت المعنى الذي كانت تطرحه الأجزاء الأولى. بعد ذلك، قرر المنتجون إصدار فيلم آخر سنة 2024 يركّز على شخصية ثانوية، ويستبعد ماكس تمامًا، فاشتعل الجدل.
أُصدرت لعبة إلكترونية مستلهمة من أحداث الفيلم، يقود فيها اللاعب شخصية ماكس، لكن المبيعات كانت أقل من المتوقع، رغم أن مجموعة من اللاعبين أشادوا بها لاحقًا ووصفوها بأنها «عمل ظُلم».
فيلم «Furiosa» حصل على إشادة النقاد في عدد من المهرجانات بسبب الصورة والسرد البصري، لكنه لم يحقق الإيرادات التي حققها «Fury Road» أو حتى الأجزاء القديمة من السلسلة.
وجّه النقاد للفيلم عدة ملاحظات: شخصياته باستثناء فوريوسا لم تنمو، الحبكة تكرار لما سبق، والعنف زاد عن الحد، فقارن الجمهور بينه وبين «Fury Road» لصالح الأخير.
بعض المشاهدين رأى أن الفيلم يريد فرض فكرة البطلة النسائية بدلًا من البطل الذكوري، وهي التجربة التي سقطت في أفلام سابقة مثل النسخة النسائية من «صائدي الأشباح». أفلام أخرى قدّمت امرأة بطلة أصيلة مثل «لارا كروفت» ونجحت، لكن الجمهور لا يتقبل استبدال شخصيات رجالية تاريخية بامرأة.
آنا تايلور-جوي أدّت دور فوريوسا الذي سبق أن أبدعته تشارليز ثيرون، وغياب ماكس عن القصة خفّف اهتمام الجمهور. عدد من المشاهدين شعر أن الفيلم يزيد من منسوب العنف تعويضًا عن ضعف الحبكة وبناء الشخصيات الثانوية.
تُعَدّ البندقية، أو فينيسيا، من أكثر المدن جذبًا للسيّاح في العالم، بسبب قنواتها المائية وقوارب الجندول. يبدو غمر الشوارع بالماء مشهدًا رومانسيًا، لكن الفيضانات المتكررة، التي يُطلق عليها «الأكوا ألتا»، تُشكّل عبئًا يوميًا على السكان والزائرين.
القنوات هي شريان الحياة؛ تُنقل الناس بالجندول أو الحافلات المائية، وتُستخدم أرصفة خشبية مؤقتة
حين يغمر الماء الشوارع. بُنيت المدينة على أكثر من 100 جزيرة، تربطها نحو 400 جسر، وهندسة لم تُكرّر في مكان آخر.
في الخريف والشتاء يرتفع الماء فجأة بفعل الرياح والمدّ، فيُغلق المحلات وتُرفع الجسور الخشبية. أُنشئت أرصفة عالية ومشروع «موسى» لإغلاق البحر أثناء العواصف. يبقى المشي في المياه تجربة نادرة يحكيها السيّاح بعد عودتهم.
رغم المياه التي تتسلل إلى «سان ماركو» مرارًا، يحافظ الساحة على رونقها، وكذلك «جسر ريالتو» و«قصر دوجي» و«كنيسة سان ماركو» ذات القباب البيزنطية. ركوب الجندول عند الغسق يُبقى الصورة الأشهر في رحلة أي زائر.
باتت حماية المدينة مسؤولية عالمية؛ فالبندقية العائمة تراث إنساني يُظهر كيف بنى الإنسان بيته فوق الماء. تُمنح كل زيارة خلاصة من التاريخ والفن وقصة صمود لا تُمحى.
تشير دراسة جديدة نُشرت في مجلة The Astrophysical Journal إلى أن الثقوب السوداء تُطلق طاقة أكبر من التقديرات السابقة. كلما زادت سرعة دوران الثقب الأسود، ارتفعت كفاءة استخراج الطاقة من قرص التراكم - الغاز والغبار المحيطين بالثقب. تُبرز الدراسة دور الأقراص كمحركات طاقة ضخمة في المجرات.
منذ عام 1977، فُسّر
استخراج الطاقة من الثقوب السوداء عبر تأثير بلاندفورد - زناجيك، حيث تؤثر المجالات المغناطيسية في استخراج الطاقة على شكل نفاثات جسيمات عالية الطاقة تنطلق من قطبي الثقب. لكن بقي غير واضح حجم الطاقة المُستخرجة والعوامل التي تتحكم في العملية.
لحل الأسئلة، أجرى فريق بحثي محاكاة دقيقة لقرص التراكم حول ثقب أسود فائق الكتلة باستخدام نموذج حوسبة ثلاثي الأبعاد قائم على المغناطيسية الهيدروديناميكية النسبية العامة. يوضح جيسون دكستر، الباحث في جامعة كولورادو بولدر، أن المحاكاة كشفت استخراج كميات كبيرة من طاقة الدوران، والتي تُشع على شكل ضوء أو تُوجه لتدفق الغاز، ما يؤثر على البيئة القريبة من أفق الحدث.
ركّزت الأبحاث السابقة على مصادر أقل سطوعًا، لأن نمذجة الأقراص الكثيفة والممغنطة صعبة. تهدف الدراسة الجديدة إلى فهم دور المجالات المغناطيسية في استخراج الطاقة وتكوين النفاثات في النوى المجرّية النشطة. أوضح براسون دانغ، عضو الفريق، أن المحاكاة أظهرت أن قوة المجال المغناطيسي مرتبطة بشكل مباشر بكفاءة الاستخراج وبظهور الهالات الساطعة حول الثقوب.
أظهرت النتائج أن 10 % إلى 70 % من الطاقة الناتجة عن دوران الثقب الأسود توجه إلى النفاثات بفضل تأثير بلاندفورد - زناجيك، بينما تُستخدم الطاقة المتبقية في تسخين قرص التراكم أو تُشع كحرارة. أفاد الباحثون بأن الطاقة المسخّرة تضيء المناطق المحيطة، وتُسبب السطوع الشديد لبعض النوى المجرّية، ما يؤثر على تطور المجرات ككل.
تتجه الخطوات المستقبلية إلى تعزيز فهم الهالة التي تتكوّن حول الثقوب السوداء، وكيف تساهم الطاقة غير المستخدمة في تشكيلها، مما يمنح رؤى جديدة في فيزياء الثقوب السوداء والطاقة الكونية.
في شمال إفريقيا، تقع الجزائر في موقع مميز بثقافاتها المتنوعة، حيث يظهر الأمازيغ، السكان الأصليون للمنطقة، كعنصر أساسي في تشكيل الهوية الجزائرية. وجد الأمازيغ في الجزائر منذ آلاف السنين، قبل الفتح الإسلامي، وأسسوا ممالك كبيرة مثل نوميديا وموريتانيا، وطوروا لغة وثقافة خاصة بهم.
مع الفتح الإسلامي في القرن السابع، دخل
الأمازيغ في الإسلام واحتفظوا بجوانب من ثقافتهم، لكن اللغة العربية بدأت تنتشر تدريجيًا، خاصة في الحكم والتعليم. بعد الاستقلال عام 1962، اتبعت الدولة سياسة التعريب لتعزيز الهوية العربية الإسلامية، مما أدى إلى تهميش الثقافة الأمازيغية وأثار رفضًا ثقافيًا، خصوصًا في منطقة القبائل.
رغم أن معظم الأمازيغ يتحدثون اليوم بالعربية، يتمسك عدد كبير منهم بهويتهم العرقية والثقافية. في مناطق مثل القبائل والأوراس ومزاب، لا تزال لغات التمازيغت مستخدمة، وتُنقل التقاليد والموسيقى والأزياء من جيل إلى جيل.
تغيرت تدريجيًا مواقف الدولة من القضية الأمازيغية: في 2002 أُعلنت اللغة الأمازيغية لغة وطنية، وفي 2016 أصبحت رسمية، واعتُمد رأس السنة الأمازيغية عطلة وطنية منذ 2017، وزاد استخدام الأمازيغية في الإعلام والتعليم والإشارات العامة.
لعب الاستعمار الفرنسي دورًا في تعميق التوتر بين الهوية العربية والأمازيغية، من خلال سياسات فرّقت بين السكان. لكن الإسلام يبقى عاملًا موحدًا بين العرب والأمازيغ، حيث يشكل قاعدة مشتركة في الحياة الثقافية والدينية.
مسألة "هل الأمازيغ عرب؟" تعتمد على معايير التعريف: من حيث الأصل لا، ومن حيث الثقافة واللغة جزئيًا، ومن حيث السياسة فرضته سياسات سابقة. يعرّف كثير من الجزائريين أنفسهم أمازيغ، أو عرب، أو الاثنين معًا، أو فقط جزائريين. اليوم، يشكل الأمازيغ جزءًا من نسيج وطني متعدد، يعكس روح الجزائر العربية الأمازيغية الإسلامية.
تُعد حضارة وادي السند من أعظم حضارات الهند القديمة، إذ ازدهرت بين عامي 2500 و1700 قبل الميلاد، وامتازت بتطور ملحوظ في العمارة والفنون والثقافة، لكنها بقيت منسية لزمن طويل. من خلال استكشاف مواقعها الأثرية، يكتشف الزائر معالم مبهرة مثل مدينة موهينجو دارو، وهارابا، ولوثال، التي تعكس روعة التصميم المعماري ودقة
التفاصيل. تلك المواقع تُثبت براعة سكان وادي السند في الهندسة والتخطيط الحضري.
تميّزت حضارة وادي السند أيضًا بفنونها اليدوية، مثل التماثيل المصنوعة من الحجر والبرونز والطين، التي تُظهر الإبداع والدقة في إبراز ملامح البشر والحيوانات والرموز الدينية. كما برع الحرفيون في النسيج والتطريز والنقش، ما يدل على غنى التراث الحرفي والتقني الذي اشتهرت به تلك الحقبة.
في الجانب المعماري، تظهر براعة عالية في بناء المعابد والقصور باستخدام مواد محلية كالطوب والحجر، مع اعتماد تصاميم مبهرة كالقباب المزخرفة والأعمدة الضخمة. ومن أبرز المعالم "قصر دهولافيرا" ذو الأبراج الشاهقة والهندسة المعقدة، ما يعكس الازدواجية بين البُعد الروحي والجمالي.
أما في مجال الاكتشافات الأثرية، فقد أظهرت التنقيبات الحديثة أدلة جديدة مثل أدوات يومية، نقوش، وكتابات، كشفت عن تطور اجتماعي وثقافي لافت في وادي السند. تلك الاكتشافات دعمت فهمنا للتطور التكنولوجي في تلك الحقبة، وتُعد مصدرًا مهمًا لتوثيق حضارة ما تزال أسرارها تتكشّف شيئًا فشيئًا.
إضافة إلى ذلك، سلّط المقال الضوء على الثقافات المفقودة والتقاليد المنسية مثل طقوس العبادة، المهرجانات، وأنماط التغذية التي اعتمدت على موارد محلية. ومع مرور الوقت، اندثرت تلك الممارسات بفعل التحول الحضري والعولمة، ما يجعل من المهم إعادة إحياء ذلك التراث الثقافي الغني للحفاظ على هوية حضارة وادي السند العريقة.
