ولد الملكة زنوبيا في تدمر عام 240 م وكانت تجيد العديد من اللغات ومنها اليونانية واللاتينية والمصرية والآرامية، كانت سوريا مقاطعة خاضعة للحكم الروماني فاعتبرت حينها زنوبيا مواطنة رومانية.
تحدث عنها الكثير من العلماء حيث كان منهم المؤرخ العربي "الطبري" عن زنوبيا الذي حكى لنا كيف تم تعيينها مسؤولة عن
قطعان العائلة والرعاة وهي صغيرة السن وهذا هو السر الذي جعلها تعتاد الحكم منذ الصغر والأمر على الرجال وبأساليب صارمة أيضا.
تعلمت الملكة زنوبيا ركوب الخيل في صغرها وصارت بارعة فيه فكانت تسير مع قواتها لمسافات طويلة وتصاد مثل أي رجل وهذا جعلها بارعة أيضا في مواجهة الصعاب.
تلقت تعليمها في مدارس الاسكندرية وتعلمت اللغتين الآرامية والمصرية. يظن أن زنوبيا ذات أصول تعود إلى الملكة الأسطورية "ديدو" مؤسسة قرطاجة و كليوباترا السابعة آخر البطالمة في مصر.
نسبها العلماء وعائلتها إلى "فيليب المقدوني" ويذكر أنها كانت شديدة الجمال حتى يقال أنها فاقت كليوباترا وشببها البعض أيضا بأنها كانت جميلة كأفروديت الهة الجمال الاغريقية.
تزوجت "زنوبيا" وهي في الرابعة عشر من عمرها من الملك "أذينة" وأنجبت منه طفلين .
رافقت الملكة زنوبيا زوجها الملك "أذينة" في كل رحلاته العسكرية وكانت قريبة منه في كل شؤون الحكم وذلك ما جعل منها ذكية سياسيا وعلى دراية بأساليب الحكم وماهرة في ميادين القتال.
في تلك الآونة كانت الإمبراطورية الرومانية غارقة في الحروب الأهلية وبعدها بوقت قليل تم اغتيال الملك "أذينة" بسبب خلاف على الحكم مع بعض من أقاربه الطامعين في الحكم وكان ذلك بعد عودته من رحلة عسكرية في الأناضول.
ويظن بعض المؤرخين أن الملكة زنوبيا نفسها متورطة بشكل ما في اغتياله طمعاً في الحكم الذي حصلت عليه بالفعل بعد موت "أذينة" لتحكم تدمر.
لم تجد زنوبيا معارضة سياسية لها فكانت وصية على ابنها البالغ من العمر 10 سنوات لأنه الوريث الوحيد لوالده، ظهر ذكاء زنوبيا في سنوات حكمها المتفردة هذه فاستغلت ضعف الرومان وجعلت كل حضارات سوريا خاضعة لسيطرتها إلى جانب العراق وفلسطين التي كانت حينها تسمى مملكة يهوذا ، وامتد حكمها حتى لغزو مصر وفي ذلك الحين اتخذت من أنطاكيا عاصمة لمملكتها المتوسعة الجديدة.
كانت زنوبيا تحكم مملكة تمتد من أنسيرا وسط الأناضول إلى جنوب مصر ولم يقف طموح زنوبيا عند هذا الحد بل طمعت في أن تجعل إبنها الصبي شريكاً لها في الحكم بل وشريك للإمبراطور الروماني في حكمه أيضا.
يشير "سارتر" في كتابه سوريا في العصور الكلاسيكية ( الهلنستية - الرومانية) أن زنوبيا منحت ابنها لقب إمبراطور وجعلت من تدمر ليست قصيرة أحد مراكز القوة حتى بعد تدمير الامبراطورية عام 277م، واستمرت في النمو في التقاليد الأدبية والفنية والغربية وحتى العربية.
توصلت زنوبيا إلى اتفاق مع الإمبراطور الروماني "جوثيكيوس" إلا إنه مات وخلفه الإمبراطور "أوريليان" وهو الذي اتخذ سياسية مختلفة تماما مع تدمر وحينها أعلنت زنوبيا الانفصال بمملكتها عن الإمبراطورية الرومانية عام 272م وأعلنت نفسها إمبراطورة مستقلة.
جمع أوريليان قواته وتوجه إلى مصر حيث استطاع استردادها ومنطقة وسط الأناضول وتراجعت زنوبيا وقواتها إلى تدمر، لم يشأ أوريليان الدخول إلى تدمر مباشرة لكن ذهب للاستيلاء على تخوم المدينة فتوجه إلى مدينة "تيانا" التي تعامل جنوده معها بشكل سلمي فبأت المدن تدرك أن تعاملها وحالها سيكون أفضل مع الاستسلام للإمبراطور بدلا من تحمل غضبته.
لم تستطع القوات الرومانية إلحاق الهزيمة بزنوبيا بسهولة فقد استلزم الأمر أكثر من جولة عسكرية في البداية عندها التظاهر بالتراجع في تشكيل كماشة لينقض على قواتها في تدمر وذبحهم.
تمكنت الملكة زنوبيا من الهرب إلى حمص مع الجنرال "زايداس" فكان لديها المزيد من الرجال هناك وتوجد خزائنها وكنوزها. وحينا لاحقها أوريليان وانتصر مرة أخرى باستخدام نفس الخطة في مواجهة الفرسان التدمريين.
وكانت زنوبيا بطلة قائدة قوية وثابتة حتى آخر لحظاتها وكانت تراهن على وصول تعزيزات ومساعدات من الفرس لكن خاب ظنها، وفرت زنوبيا من تدمر مع إبنها على ظهر جمل وحاولت أن تصل إلى مكان آمن في بلاد فارس.
لا يعرف كيف اختفت زنوبيا بعد ذلك أو كيف كانت نهايتها ففي أحدى الروايات يذكر أن أوريليان عندما دخل تدمر وجد زنوبيا قد اختفت فأرسل جنوده للقبض عليها وقد تم أسرها أثناء محاولتها للهرب عبر نهر الفرات وأعيدت إلى أ,ريليان مقيدة بالسلاسل وقد تم اقتيادها وعرفت في شوارع روما على الملأ، وفي رواية أخرى أنها حوكمت وعندما دافعت عن نفسها ظهرت فصاحتها باللاتينية لغة أوريليان وأقنعته بأنها لم تكن تريد التمرد على الامبراطورية وأن رجالهم أقنعوها بذلك فحاكمهم أوريليان وتزوج ابنتها وأفرج عنها ومما يعزز هذه الرواية انضمام أحفادها إلى طبقة النبلاء الرومان وربما كانت عونا سياسيا وعقليا وعسكريا للإمبراطورية الرومانية بعد ذلك .
وهناك من يرى أن نهايتها كانت غامضة كما هو الحال في بدايتها ولكنها بالفعل تملك قصة مثيرة وثرية مليئة بالكثير من التفاصيل فهي واحدة من أهم صانعات التاريخ.
تتميز القاهرة بكثافة سكانية عالية جدًا، وأغلبية السكان يعملون صباحًا، لذلك لا يتبقى لهم منفذ للترفيه سوى فترة الليل وهذا جعل الحياة الليلة في القاهرة أكثر ميلًا للترفيه من العمل. الجميع في القاهرة بعد الثامنة مساء ينزل من المنزل باحثًا عن مقهى أو حديقة أو مكان ليتمشى
فيه. وحتى على مستوى الأسرة خاصة في يومي الخميس والجمعة وهم أيام الإجازة في مصر، تخرج أغلبية الأسر لقضاء إجازة آخر الأسبوع سويًا.
هناك الكثير من الاختيارات الترفيهية في القاهرة، سواء من حيث المقاهي أو الحدائق أو مناطق للتمشي أو أماكن موسيقية وعروض مسرحية. الحياة الليلية في القاهرة متنوعة، فهناك رحلات نيلية ليلة، أو مناطق سياحية تفتح خصيصًا فترات الليل أو حتى على مستوى البارات وأماكن السهر المخصصة للشباب، والسينمات والمسارح، فقط عليك أن تفكر في النشاط الذي تريد أن تقوم به قبل أن تذهب حتى تختار حتى تختار المكان المناسب.
منطقة الزمالك واحدة من أقدم مناطق القاهرة وأرقاها في نفس الوقت. ويمكن الوصول لها عن طريق مترو الأنفاق. الزمالك مزيج بين الجمال والتراث. وجزيرة الزمالك هي جزيرة ضخمة تقع وسط نهر النيل، مما يجعلها من أكبر الجزر النيلية على الإطلاق، تتميز بإطلالة دائمة على النهر، ولكن بالنسبة للأنشطة الليلية هناك فهناك العديد من الاختيارات مثل:
ساقية الصاوي:
ساقية الصاوي مكان متخصص في إقامة الحفلات الأندر جراوند، حيث تجتمع فيه الكثير من الفرق الغير مشهورة لأداء أغانيهم واستعراضاتهم. توجد قاعة وحديقة لطيفة، يمكن للأطفال اللعب فيها. تقام هناك حفلات ستاند آب كوميدي وحفلات غنائية وعروض مسرحية وعروض للأطفال الوصول إليها سهل بأي سيارة أجرة سواء من منطقة الزمالك نفسها.
نايل سيتي:
وهي عبارة عن سفينة نيلية ضخمة، تحتوي على العديد من المطاعم والقاعات المتنوعة، وهو مكان مناسب جدًا لإقامة الحفلات والسهرات، حيث يطل مباشرة على نهر النيل، و الأضواء الليلية تمثل مشهد رائع.
منطقة وسط البلد تعتبر مركز الحياة الليلية في القاهرة، وذلك لن الوصول إليها سهل وبسيط عن طريق النزول في محطة مترو "أنور السادات" للخروج مباشرة أمام ميدان التحرير، ومن هناك يمكن الوصول إلى العديد من المطاعم والكافيهات والبارات الأشهر في القاهرة، ومن أهم هي المناطق:
كافيه ريش هو واحد من أقدم كافيهات القاهرة حيث يصل عمره أكثر من 110 عام تقريبًا، تم تشييده عام 1914. يكتسب مقهى وكافيه ريش قيمته من عدة نواحي، أولًا بسبب مقره المتواجد في وسط البلد، مما جعله واحد من أهم الكافيهات في هذه المنطقة المزدحمة دائمًا بالزائرين، أيضًا يحتفظ كافيه ريش حتى يومنا هذا بطرازه القديم مما يجعل أي شخص يدخل فيه يشعر وكأنه رجع بالزمن مائة عام. اعتاد الكثير من الفنانين والمثقفين ارتياد كافيه ريش بشكل دائم، وهذا أعطاه قيمة كبيرة في منطقة وسط البلد.
هو أكبر ميدان في القاهرة، يتوسط الميدان سارية عملاقة معلق عليها علم مصر، ويحيط بها حديقة ميدان التحرير ومجموعة من الكراسي العامة، وهو مجاني تمامًا، ويعتبره المصريين واحد من أهم أماكن اللقاء لديهم، لأن الوصول إليه سهل جدًا عن طريق المترو.
دار الأوبرا المصرية هي أقدم دار أوبرا على مستوى إفريقيا وتعتبر من أهم العلامات السياحية في مصر لمحبي الفنون، حيث يقام بشكل يومي حفلات لأهم فرق الفنون المصرية والعالمية، ولكن لابد للحاضرين أن يحضرون فاعليات الأوبرا بملابس كلاسيكية أي بدلة للرجال، وفستان للنساء.
واحدة من أهم الأماكن التي يحبها المصريين وتمثل جزء كبير من الحياة الليلية في القاهرة. سينما رينيسانس قديمة جدًا وتعمل دائمًا على توفير أهم الأفلام العالمية والمصرية، وفي العادة تكون مستوفية الأماكن بشكل دائم، لأن المصريين يحبون السهر في الحفلات المتأخرة في السينمات لأنها تمثل لهم نوع مختلف من الخروجات، ويزداد الإقبال عليها بشكل كبير جدًا في الأعياد والمواسم.
يقع مول مصر في منطقة السادس من أكتوبر، وهو واحد من أهم المولات الموجودة في مصر حاليًا ربما لأنه يمثل نوع أخر من الترفيه، فهناك تجدون اختيارات عديدة ومناسبة للأطفال، خصوصًا قسم الثلوج، حيث توجد قاعات ضخمة يكسوها الثلج، ولأن مصر بلد حارة فمن النادر جدًا أن ينزل بها ثلج، لذلك يرتاد هذا القسم المصريين بشكل دائم، حيث يلعبون مع البطاريق ويتزحلقون على الجليد. أيضًا هناك سينما 3D، وأهم المحلات التجارية للماركات العالمية مما يجعل محبي التسوق يجدون هناك الكثير من السلع الأصلية والرخيصة في نفس الوقت.
يعتبر شارع المعز نوع مختلف تمامًا من الحياة الليلية، حيث أنه في الصباح يكون عبارة عن منطقة أثرية من العصر الفاطمي. تجدون هناك منطقة كاملة من البيوت والمساجد يتخطى عمرها مئات السنين، ولكن عندما يأتي الليل تغلق هذه المباني أبوابها وتفتح مقاهي المعز في المقابل، وهناك تبدأ الحياة الليلية الأصلية لدى أهل القاهرة. والأسعار هناك تكون غالية بالنسبة لأي مقهى في منطقة أخرى، لأن معظم رواد هذه المقاهي من الأجانب، وتتميز هذه المقاهي بالصخب وفناني الشارع المتواجدين بشكل دائم.
الحياة الليلية في القاهرة صاخبة ومستمرة، لأن ثقافة المصريين أنفسهم حيوية ويجدون في وقت الليل وقت للترفيه بعديها عن ضغوط الحياة والعمل في ساعات الصباح، كما أن طبيعة المصريين ليسوا من محبي الجلوس في المنزل والاستجمام، بل العكس تمامًا عدد سكان القاهرة الكبير يجعل الناس دائمً يريدون الخروج إلى أماكن متنوعة وجديدة بشكل دائم.
جاء ورحل الكثير من الشعراء ولكن يبقى محمود درويش ببصمته الفريدة في عالم الشعر العربي المعاصر. في الحرب، عادة ما يتسلح الناس بالأسلحة والقنابل إنما نجد أن محمود درويش، على الصعيد الآخر، كان متسلحا بقلمه وأوراقه. كان رجل ذو أفعال شعرية، حيث أن شعره جمع بين الحب والكفاح وإيصال الصوت
والهوية الفلسطينية للعالم حيث ترجمت أعماله إلى لغات عديدة، فتعال لنتعرف عليه أكثر.
ولد محمود درويش في 13 مارس عام 1941 في قرية البروة في الجليل شرق ساحل عكا بفلسطين. كان محمود درويش الابن الثاني من أصل ثمانية وكان للابن الأكبر للعائلة "أحمد" أثرا على درويش في بداياته الأدبيّة لأنّه كان يُعنى بالأدب ويُبدي اهتمامه به، وكان أخاه زكي كاتبا في المجال القصصي.
نزح محمود درويش مع عائلته إلى لبنان في نكبة 1948 كلاجئين. كانوا كثيري التنقل في لبنان حتى استقر أهله في قرية الجديدة، واستقر درويش في حيفا في فلسطين، والتي كانت إقامته فيها جبرية لمدة عشر سنوات، بسبب انضمامه إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي، والذي كان فيه محررا ومترجما في صحيفة الاتحاد ومجلة الجديد التابعتين للحزب، وأصبح فيما بعد مشرفا على تحرير المجلة، مما تسبب في القبض عليه عدة مرات في الستينات.
رفعت عنه الإقامة الجبرية في عام 1970، ومن بعدها توجه إلى موسكو لإكمال دراسته، ثم القاهرة، ثم انتقل بعدها إلى لبنان حيث ترأس مركز الأبحاث الفلسطينية وكان رئيس تحرير مجلة شؤون فلسطينية، بالإضافة إلى رئاسته لرابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، وتأسيس مجلة الكرمل الثقافية في بيروت في عام 1981.
انتخب درويش عضوا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في عام 1988، ثم مستشارا للرئيس الراحل ياسر عرفات، كما أنه كتب إعلان الاستقلال الفلسطيني الذي أعلن في الجزائر كذلك في عام 1988، واستقال من اللجنة التنفيذية بعد خمس سنوات احتجاجا على توقيع اتفاق أوسلو. عاد درويش عام 1994 إلى فلسطين ليقيم في رام الله، بعد أن تنقل في عدة أماكن كبيروت والقاهرة وتونس وباريس.
يعد الشاعر محمود درويش أحد شعراء قصيدة الشعر المعاصر، ويعد من أصحاب الجيل الثاني، وهو جيل الخمسينيات، إذ قام الشعراء بمحاولاتهم في مجال التصوير الموسيقي للقصيدة العربية في تجاربهم المختلفة، وذلك تحت مظلة الفلسفة الجمالية، التي تربط الجانب النفسي بالفن والحياة. كما أن القصيدة العربيّة المعاصرة نجدها معلقة بالجانب السياسي، والاجتماعي، والاقتصادي، والثقافي، وغيرها من الجوانب الأخرى. أبرز مثال لذلك هو ارتباط الشعر المعاصر بفلسطين كأداة للتعبيرعن قضيتها، فكان درويش ممن كتبوا فيها وغيره من الشعراء.
كانت سمات التجربة الشعرية لدى محمود درويش على مراحل تدريجية، فكانت بدايته الشعرية مصحوبة بالبساطة، بالإضافة إلى التّصوير الشعري التقليدي، ثم انتقل إلى مرحلة ناضجة فنيا، إذ أصبحت أشعاره تميل إلى كونها أكثر رِقة؛ وذلك إثر تأثره بشعراء الحركة الرومانسية. وفي آخر سنواته كان له تحول آخر في شِعره، فعمد إلى الجمال الأخاذ والإبداع في شعره، علاوة على ظهور الحب بصورة كبيرة في شعره، حيث ربطه ربطا وثيقا بقضية وطنه.
من الأمور التي ساهمت في نمو شعره قضية وطنه علاوة على ما يواجهه العصر من اختلافات في القيم، والأنظمة، والموازين، بالإضافة إلى حال الإنسان الجديد الذي لا يدرك قيم العدل، والحرية، والحق، والاستقرار، وإضاعته طريقه الصحيح وفقدانه لقيمه، فله ما يزيد على ثلاثين ديوانا من الشعر والنثر بالإضافة إلى ثمانية كتب، ومنها ما أثار الجدل ومنها ما كان سببا لحصوله على جوائز عديدة.
توفي الشاعر محمود درويش في الولايات المتحدة الأمريكية في يوم السبت في التاسع من أغسطس عام 2008 إثر خضوعه لعملية القلب المفتوح. ودفن بعد نقل جثمانه في رام الله تحديدا في قصرها الثقافي، حيث سمي القصر باسمه لاحقا تخليدا لذكراه. فأصبح "قصر محمود درويش للثقافة"، وبعد وفاته أعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الحداد عليه لمدة ثلاثة أيام في جميع الأراضي الفلسطينية، وكان قد أشار حينها إلى أن محمود درويش هو "شاعر فلسطين".
