المطبخ العراقي مشهور بالكثير من الأكلات والوصفات المختلفة عن باقي المطابخ العربية والشرق أوسطية بشكل عام وذذلك يرجع لأصالته ولكونه متفرد فيها، فالكثير من هذه المأكولات تمت توارثها عبر الأجيال وعبر حضارات العراق القديم ومن ضمنها الحضارات السومرية والآشورية والبابلية وغيرهم من الحضارات التي كونت الثقافة العراقية المحلية التي تظهر
وتعلن عن نفسها في شتى جوانب الحياة ومن ضمنها بالطبع أساليب الطبخ و الوصفات والوجبات التقليدية
وفي محاولة لجمع أشهر أكلات المطبخ العراقي في مقالة واحدة بتاريخها ومكوناتها وصفة تحضيرها أيضا.
هي واحدة من الأطباق العراقية الشهيرة التي تتميز بنكهتها اللذيذة وتعدد طرق تحضيرها ومعنى اسمها هو أرز بالفول (تمن تعني أرز وباقلاء تعني فول)
يمكن إعداد تمن باقلاء باللحم أو الدجاج مع إضافة مجموعة متنوعة من البهارات والمنكهات، ومن أهمها الشبت الذي يلعب الدور الرئيسي في طعم هذه الوجبة. في هذا المقال، سنعرض مكونات ووصفة تحضير هذه الوجبة العراقية التقليدية.
يتم ذلك من خلال تحضير المكونات التالية وتجهيزها (الأرز والبصل ومادة دهنية يمكن أن تكون دهن أو زيت والشبت الأخضر المقطع إلى قطع صغيرة -مفروم فرم ناعم- بالإضافة إلى البروتين الذي سيضاف إلى الوجبة يمكن أن يكون لحماً أو دجاجاً كما سبق لنا الذكر وبالطبع الباقلاء (الفول) مقشرة ومغسولة والثوم المفروم والماء أو المرق وبهارات بمن باقلاء.
في البداية يتم سلق اللحم بالطريقة المعتادة، ثم يضاف إلى الأرز ماء يتم نقعه فيه لبعض الوقت ومن ثم يفرم كل من البصل والثوم فرماً ناعماً، ثم يتم تقلّبيهما مع الزيت في قدر على نار متوسطة حتى يصبح لون البصل ذهبياً وتفوح رائحة الثوم. بعد ذلك تضاف الماء أو مرق اللحم، والملح، ثم بعدها يضاف الأرز والباقلاء حتى يغلي الماء. يترد هذا الخليط على نار هادئة وبعد بعض الوقت ، يضاف اللحم والشبت، ويغطّي القدر ويترك حتى ينضج الأرز لمدة عشرين دقيقة، مع التحريك مرة واحدة أثناء الطبخ.
5. قدّمي التمن بالباقلاء مزيناً بالشبت الطازج مع طبق جانبي من السلطة أو الزبادي.
تعتبر هذه الوجبة هي الأشهر والأكثر في الانتشار على كونها الوجبة الوطنية العراقية الأولى، وهي عبارة عن سمك تم شويه على الطريقة التقليدية العراقية. ويفضل فيها أن تُستخدم الأسماك حديثة الصيد عن غيرها من الأسماك التي كانت قد صيدت من مدة وعادة ما يتم تفضيل استخدام الأسماك النهرية من دجلة والفرات من نوعي الشبوط أو البني في تحضير هذه الوجبة الوطنية اللذيذة.
لتحضير السمك لهذا الطبق تفتح من الجهة العكسية من جهة الظهر بدلا من البطن ويمتد خط الفتح حتى الرأس وتفتح على الجهتين لتصبح واضحة كلتها أمام النار عند التسوية.
بعد فتح السمك بهذه الطريقة ينظف جيدا من أحشائه ومن أي أوساخ أو أشياء غير مرغوب فيها ثم يتم تمليحها وبعد ذلك يخط عليها بالسكين فتحتين أو ثلاثة بالعرض لتسهيل تعليقها عند التسوية.
يتم تسويتها بطريقة الشوي كما ذكرنا ويتم ذلك من خلال اشعال النار باستخدام خشب الصفصاف بشكل دائري، وتوضع أوتاد من الخشب الرفيع أو الحديد بارتفاع يناسب عرض السمكة على المحيط الخارجي للنار. يُعلق السمك على الأوتاد ليُشوى بواسطة الحرارة المشعة، حيث تكون النار بعيدة عنه.وعادة ما يكون هناك من يتحكم في النار من حيث الشدة ، ويقوم بتقريبها أو إبعادها عن السمك حسب الحاجة. بعد نضوج بطن السمكة، تُرفع من الأوتاد وتُوضع على جمر الخشب لشي جلدها الخارجي.
عادة ما يقدم المسكوف مع السلطات العراقية التقليدية والمخلل.
هي أيضا من الأكلات التقليدية الشهيرة من الخضر الذي يتم حشوه بالأرز واللحم المفروم التي دخلت للعراق أثناء الوجود العثماني فيها لكن العراقيين غيروا منها بالاضافة والتقليل والاكثار من بعض من مكوناتها فجعلوها أكثر دسامة وأكثر لذة في نفس الوقت.
تجهيز كميات حسب الرغبة من الخضر الذي يستخدم في الدولمة مثل الباذنجان الأبيض والأسود والفلفل الرومي بألوانه أيضا والطماطم وكمية مناسبة من الأرز المصري لعمل الحشو وخضر منكه مثل البصل والخضراوات الورقية العطرية مثل البقدونس والنعناع بالاضافة إلى الملح والفلفل الأسود وبهارات الدولمة والزيت لتحمير البصل وأخيرا صلصة ومعجون طماطم ودبس الرمان واللحم المفروم.
خطوات عمل الدولمة بسيطة جدا فهي فقط تعتمد على تجهيز مكوناتها سويا ويتم البدء بخليط الحشو بتحمير البصل في الزيت ومن ثم اضافة التوابل والطماطم والخضر الورقي العطري ومن ثم الأرز ودبس الرمان ويضاف اللحم المفروم للخليط في النهاية.
وبعد تنظيف وتنظيم الخضر الذي سيتم حشوه بتقوير الباذنجان من المنتصف وتنظيف الفلفل من البذور وكذلك الطماطم تغسل بالملك وتترك مبللة ومقلوبة لبعض الوقت ثم تبدأ عملية الحشو.
بعد تمام الحشو يتم رص الدولمة في قدر وضعت فيه قطع اللحم التي ستؤكل مع الوجبة في الأسفل ومن فوقها يتم رص دوائر الدولمة حتى نهاية الكمية ويتم إضافة الصوص المتبقي من الحشو إلى المرق المضاف للدولمة لتسويتها ومن الممكن اضافة كمية من دبس الرمان حسب الرغبة لخليط التسوية ويترك على النار حتى تمام النضوج ثم يقدم ساخنا.
تطور فن العمارة الإسلامية، وخاصة عمارة المساجد، عبر العصور وتأثر بأساليب معمارية سابقة مثل العمارة الرومانية وعمارة بين النهرين والعمارة الصينية والمغولية وغيرها من الثقافات الأخرى. أضافت العمارة الإسلامية الكثير سواء من حيث تقنيات البناء أو التصميم أو الزخارف ليخرج نمط معماري مميز ومتجدد في نفس الوقت تتسم بألوان زاهية
وتناسق هندسي ظهر جليًا في عمارة المساجد.
لم تقتصر العمارة الإسلامية علي عمارة المساجد فقط ولكن أيضًا القصور والمباني العامة والحصون وحتى المقابر. تعتبر المساجد من أهم المباني الإسلامية فهي مكان يشترك فيه المسلمون في الصلاة والعبادة وهي من أكثر المباني التي تعكس مميزات فن العمارة الإسلامية. ولا يقتصر دور المساجد على العبادة فقط فهي أيضا منارة للتعليم ومركز اجتماعي وثقافي. يوم الجمعة من كل أسبوع يعتبر اليوم الأمثل للتعرف على المساجد حيث يشترك المسلمون في صلاة الجمعة وحضور خطبة الجمعة وقد كانت الخطبة قديمًا حدثًا سياسيًا مهمًا يتم فيه الإعلان عن الحاكم أو الملك.
المساجد الإسلامية تتكون من غرفة لاجتماع المصليين مغطاة بقبة ومئذنة، بالإضافة لمساحة فارغة بأعمدة وهي مكان الصلاة وتلك المساحة تطل على الصحن وهي في اتجاه القبلة. يوجد أيضًا المحراب وأمامه مقصورة وهي المكان المخصص للخليفة سابقًا، ويوجد بجوار المقصورة المنبر الذي تلقى أعلاه الخطب وخاصة خطبة الجمع. التجسيد والتصوير والرسم أمور غير مقبولة بداخل عمارة المساجد الإسلامية بحسب العقيدة الإسلامية لذلك اعتمدت العمارة الداخلية على الزخارف فقط للتزيين.
من أشهر الأمثلة على عمارة المساجد الإسلامية مسجد قبة الصخرة في القدس، وجامع قرطبة ومسجد السلطان أحمد بتركيا. يعد منزل النبي محمد عليه الصلاة والسلام أول نموذج لشكل المسجد المتعارف عليه، وخاصة المسجد ذا الأعمدة بالفناء الواسع المحاط بالغرف. أهم العناصر المميزة للعمارة الإسلامية هي القباب والأقواس والمقرنصات والمآذن والمحراب إلى جوار فن الأرابيسك المميز وقاعات الأعمدة والساحات والحدائق والإيوان.
بالانسجام مع الحياة المعاصرة اتجه الكثير من الدول العربية في الأعوام الأخيرة لتصاميم حديثة للمساجد مع الميل للتواضع في عناصر تزيين المبني من الداخل ليمكنك فهم هذه التغيرات يجب عليك النظر لما كانت عليه مساجد الدول العربية قديمًا والتغيرات التي طرأت على هذا التصميم.
كانت المساجد قديمًا مكانا للعبادة إلى جوار كونها مقرًا للتشاور ومناقشة التعاليم الدينية للمسلمين. كانت المساجد وقتها بدائية جدًا أسقفها من جريد النخيل والداخل عبارة عن أعمدة من جذوع النخيل لتقسيم المساحة الداخلية. بعد تلك الحقبة ضم المسجد الصحن والأروقة والميضأة (مكان الوضوء) من الداخل والقبة والمأذنة من الخارج. كان تصميم المسجد يتلأم مع الحي أو الشارع المتواجد به. علي سبيل المثال كانت المساجد المصرية القديمة يطغي عليها اللون الأبيض المصفر للاعتماد بصورة كبيرة علي استخدام الحجر كمادة البناء الأساسية وذلك لتوافره بكثرة إلي جانب الرخام بأنواعه.
اتجهت عمارة المساجد الإسلامية بعدها للمبالغة في التزيين الداخلي والزخارف، في العصر المملوكي بصفة خاصة حيث كانوا يتباهون ببناء مساجد مزخرفة لتعبر عن المستوى الاقتصادي وقتها. أما في عصرنا الحالي فمعظم عمارة المساجد الإسلامية أكثر بساطة وتميل لتصاميم مدارس العمارة الحديثة باللون الأبيض النقي من الخارج والاهتمام بتصميم داخلي يبعث علي صفاء الذهن والتأمل والتخلي عن المبالغة في الزخارف، واستبدال الثريات الضخمة بإضاءة أكثر تواضعًا مع توزيعها بشكل ملائم في أرجاء المسجد. ستلاحظ أيضا وضع الميضأة بمكان مخفي عكس المساجد القديمة حيث كانت توجد في وسط الصحن.
من أجمل التغيرات التي طرأت علي عمارة المساجد أيضًا الميل للمحافظة علي البيئة ويمكنك ملاحظة ذلك في التصميم الداخلي للأسقف بتقسيم الفراغات واستخدام لعبة النور والظل لتقنين استخدام المضاءة الصناعية والاعتماد علي الإضاءة الطبيعية. ذلك أيضا إلى جوار إعادة تدوير المياه المستخدمة في المضاءة (الوضوء) في ري الخضرة المحيطة بالمسجد.
عند النظر لقارة أفريقيا ستجد أنك أمام أنماط متنوعة في العمارة وستجد صعوبة في توحيد تلك الأنماط تحت تصاميم بعينها حتى في نفس العصر عمارة مساجد الدول العربية ودول شرق ووسط وغرب إفريقيا لا تندرج تحت أي نمط موحد، وذلك يعود لأسباب متعددة وتأثيرات ملهمة لعمارتها عند فهمها ستتمكن من تقدير ذلك الاختلاف والتنوع.
الكثير من الدول الأفريقية اختبرت الحياة القبلية وكان لكل قبيلة أسلوبها المعماري المبني على ثقافتها الخاصة وعادات شعبها وحتى المواد الخام المتاحة للاستخدام في مبانيها. تلي ذلك عهود من الاستعمار من دول أوروبية مختلفة لكلا منها نمط معين في العمارة ولا يخفي على الجميع التأخر الكبير الذي عانت منه الدول الأفريقية بسبب الاستعمار مما أدي لتأخر تطوير فنون العمارة بها حتى الخمسينيات والستينيات.
بعد الاستقلال ستجد أن نمو فنون العمارة كان بطيء ولا يزال يحمل تأثيرات أجنبية. فنون وتقنيات العمارة التي يتم تدريسها في الكثير من الدول الإفريقية حتى بعد الاستقلال معظمها يعود لأنماط العمارة الأوروبية مثل العمارة القوطية وأسلوب الباروك والأساليب الحديثة مثل باوهاوس.
وقد تزامن مع ذلك بعض المحاولات لإعادة إحياء العمارة الأفريقية التقليدية والحرف اليدوية الأفريقية المرتبطة بها والمواد المحلية مع مزجها بتقنيات التصميم الحديث لمحاولة خلق أسلوب معماري إفريقي معاصر. هذا الأسلوب المعاصر لا يخلق فقط هوية أفريقية في العمارة وعودة للأصول، لكنه أيضا يوفر الكثير من التكلفة لاعتماده على مواد متاحة ورخيصة الثمن وأساليب معمارية بسيطة مستمدة من الطبيعة مع التأثر بالعمارة الإسلامية المعروفة.
من بعض نماذج عمارة المساجد المتميزة في أفريقيا نذكر مسجد مسالك الجنان في السنغال وهو أكبر مساجد غرب إفريقيا، جامع القيروان في تونس وهو من أقدم أماكن العبادة في العالم الإسلامي وقد اختارته اليونسكو كأحد مواقع التراث العالمي. مسجد لارابانكا في غانا وهو من أقدم مساجد غانا ويتبع النمط المعماري السوداني ويتميز بتصميمه. أيضا مسجد توبا الكبير في السنغال والذي يعتبره الكثير من أجمل مساجد العالم. نذكر أيضا الجامع الكبير في جينيه بمالي وهو أكبر صرح مصنوع من الطوب اللبن في العالم وله تصميم غريب، ومميز ومبني بأسلوب معماري فريد ويقيم الشعب مهرجانًا سنويًا لإعادة ترميمه بالطين. أخيرًا لا ننسي جامع أوغندا الوطني ويعتبر أحد أمثلة العمارة الحديثة بمساجد القارة السمراء. يمكنك بوضوح رؤية عدم وجود نمط معماري واحد يجمع هذه المساجد وإنما أنماط متنوعة.
لا تكفي سطورًا محدودة للكلام عن روعة المساجد بقارة آسيا فهي ليست فقط تحف معمارية مميزة، وإنما قصص أسطورية كاملة يمكنك رؤيتها عند النظر لإحداها اعتمدت مساجد جنوب شرق آسيا علي سبيل المثال علي استخدام القباب والأقواس مع مزجهم بأنماط هندسية متعددة واستخدام المنحوتات الحجرية المعقدة مع البلاط المزخرف. دمج هذه العناصر سويًا يعطي مساحة مذهلة بصريًا وطابع روحي بصفة خاصة لوقوع المبني في أحضان الطبيعة التي تتميز بها القارة من غطاء أخضر كثيف.
عند النظر لبعض المساجد ستري لوح فنية مذهلة تختلط فيها العمارة الحديثة والعصرية بتراث تلك الشعوب. بالنظر لمساجد ماليزيا وإسلام أباد وسنغافورة وأدرنه في تركيا ستري تأثيرات الدول على بعضها البعض سواء فيما يخص العمارة أو التصميم الداخلي للمساجد. علي سبيل المثال فإن مسجد زاهر أحد أعظم مساجد ماليزيا وأقدمها ستجد أنه مستوح من عمارة المسجد العزيزي في إندونيسيا. المسجد بخمس قباب خضراء في إشارة واضحة لأركان الإسلام الخمسة ويتميز باللون الأبيض ومبناه مستقر على غطاء نباتي أخضر.
أما مسجد السلطان عمر بدولة بروناي بقبته الذهبية فيعد أحد رموز العمارة الحديثة وهو الأول من طرازه في آسيا. تصميم المسجد يجمع بين العمارة الإسلامية والروح المغولية إلى جوار الأساليب الإيطالية في كل من التصميم وعملية البناء. يعد هذا المسجد من اهم عوامل جذب السياح وهو مبني على بحيرة صناعية بالقرب من نهر بروناي وتحتوي مأذنته على مصعد يمكنك في قمته رؤية منظر بانورامي للمدينة. يتميز المسجد أيضا بإضاءته بشكل فريد ليعكس الضوء على البحيرة ليلاً ونوافذه زجاجية ملونة، وداخله مزين بأقواس وأشباه قباب وأعمدة من الرخام. مواد بناء المسجد مستورده بالكامل، الرخام من إيطاليا والجرانيت من شنغهاي والثريات التي تزين سقفه تم جلبها من إنجلترا، إما السجاد فمن السعودية.
لا يسعنا أيضا نسيان مسجد شيان الكبير وهو من أقدم مساجد الصين، والذي يتميز بطراز معماري مميز وقد استخدم في تشييده الخشب العطري ويزين جدرانه آيات المصحف بالكامل وهو تحفة معمارية في تاريخ عمارة المساجد.
أما بالنظر لعمارة مساجد الأمارات كإحدى الدول العربية بالقارة فسنلحظ الأنماط الهندسية المعقدة بخطوط عريضة مع دمجها بالرموز الإسلامية بطريقة تخلق نمطا معماريا فريدا يعكس تراث الأمارات الإسلامي وثقافتها.
وجدت المساجد في الأراضي الأوروبية منذ قرون علي يد العثمانيين في البلقان والمرويين في إسبانيا والتتار في منطقة البلطيق. بالنظر للعصر الحديث وهجرة المسلمين للدول الأوروبية وكيف ظلوا عقودًا قانعين بالصلاة في الأقبية ظنًا منهم أن وجودهم مؤقت، إلا أنه بعد مرور الوقت أدركوا أن تلك البلاد أصبحت وطنًا دائمًا لهم، ومن تلك النقطة فكروا في بناء مساجد لممارسة الصلوات والعبادة.
لم يفرض الإسلام تصميمًا محدداً لمبني المسجد إلا أنه قد تم وضع ضوابط يجب احترامها وتلك الضوابط كانت لحفظ جوهر الهوية من أهمها اتجاه القبلة والطهارة. والحقيقة أن الأوربيين كانوا مولعين بثقافة الشرق حتى أنهم استوحوا بعض مبانيهم من عمارة المساجد مثل مبني مشيد داخل الحديقة الملكية بلندن في القرن الثامن عشر.
أيضًا مسجد حديقة قصر شفتسينجن بألمانيا والمسمى بالمسجد الأحمر. المساجد الحديثة بأوروبا هي لغة معمارية حديثة يألفها الجيل الجديد، وفي نفس الوقت مراعية لهوية الأماكن التي بنيت بها. تلك اللغة المعمارية الحديثة لم تلق القبول من الجميع فالبعض أنتقد التصاميم الحديثة التي تميل للثقافة الغربية بشكل كبير. أحد تلك المساجد هو مسجد رييكا الكرواتية وهو مصنف ضمن العمارة الإسلامية العصرية وله تصميم مختلف عن الطابع الإسلامي المعتاد. والمكان لا يقتصر علي المسجد فقط فهو أيضا مركز تعليمي وصحي وثقافي.
يرى البعض أن التصاميم الحديثة للمساجد بأوروبا ليست فقط اتجاه حديث في فنون العمارة بل أيضًا تهدف لتقديم فهم جديد للدين الإسلامي نفسه، بشكل لا يتعارض مع الثقافة الأوروبية ومفاهيم الديموقراطية، ومتوائم مع المجتمع دون التنازل عن العقيدة وأصولها. نخص بالذكر أيضا مسجد "كولونيا" المركزي المصمم بطراز العمارة العثمانية ويتميز بمزج خامات الزجاج والخرسانة والخشب. مسجد الملك عبد العزيز ماربيا في إسبانيا والذي بناه الأمير سلمان عندما كان أمير منطقة الرياض على اسم والده وهو مركز ثقافي حيث يضم مكتبة بها 30 ألف كتاب عن الإسلام والتراث والتاريخ والأدب العربي.
مما قرأت يمكنك إدراك رحلة فنون عمارة المساجد الإسلامية في الكثير من الدول، فهي متحفظة وملتزمة بالتقاليد القديمة وفنون العمارة الإسلامية الأولى في بعض الدول، مع التطوير المحدود والذي أعتمد على تطوير تقنيات البناء أو مواد البناء المستخدمة أكثر من تطوير التصميم، وعلى العكس الاتجاه لتصاميم وعمارة عصرية في مناطق أخرى، كذلك الاتجاه في بعض العصور للزخارف المعقدة والمبالغة في تزيين الداخل والاتجاه للمظهر الخاشع المتواضع في عصور أخرى.
ويتضح تأثر عمارة المسجد بثقافة وطبيعة مكان بنائه بشكل كبير مما ساعد على تقديم لوح ثرية. عدم فرض الإسلام تصميم محدد لمبني المسجد أعطي مجال من الحرية للمصممين من كل أنحاء العالم، حتى أن مصممي المساجد بعضهم لا يدين بالإسلام ومنهم المهندس المعماري أنجيلو كانداليباس، والذي قام بتصميم مسجد في سيدني به 99 قبة حجرية. المسجد مستوحى من أسلوب التصميم الوحشي والذي كان مستخدمًا بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي. كما قام مصممون معماريون أوربيون بتصميم مساجد في دول قارة أسيا وغيرها من الدول غير الأوروبية، وقام عرب بتصميم مساجد بدول الغرب. أدى هذا التنوع ومزج الثقافات إلى تطور عمارة المساجد الإسلامية في العالم بشكل كبير لتثري تاريخ العمارة بشكل عام وعمارة المساجد بشكل خاص.
هل تشعر بفارق كبير بينك وبين والديك وبينك وبين أطفالك؟ على الأغلب يعود ذلك إلى انتماء كل منكم إلى جيل مختلف. في محاولة لفهم التغيرات بين الأجيال سواء إجتماعيا أو ثقافيا أو فكريا تم تقسيم الأجيال ودراسة كلا منها على حدى. ساعد تقسيم الأجيال على فهم كيف يفكر كل جيل
وكيف يتكلم أو يتصرف والدوافع وراء ذلك. ستجد أن هناك أحيانا فجوة كبيرة بين الأجيال ويمكنك فهم السبب وراء ذلك بالرجوع لأحداث تلك الفترة.
التقسيم الشهير للأجيال يضم 6 أجيال وهم الجيل الصامت وجيل الطفرة وجيل أكس وجيل الألفية وجيل زد ثم جيل ألفا إلا أن البعض قام بتصنيف يعود لأقدم من الجيل الصامت وهو الجيل الضائع جيل العظماء. إذا كنت قد ولدت بين عام 1965 وعام 1980 فإن هذا المقال سيقودك لفهم أفضل لنفسك وستشعر بين سطوره أن شخصا ما يحكي عن طفولتك وشبابك. أما إذ كنت قد ولدت بين أعوام 1981 وعام 1996 فأن هذا المقال على الأغلب سيعرفك على والديك بشكل أفضل. أما إذا كنت من مواليد 1997 وحتى عام 2012 فإننا على الأغلب نعرفك علي أجدادك بشكل لم تسمعه من قبل. تابع سطورنا وتعرف على عائلتك بشكل أفضل.
مواليد جيل أكس هم الأفراد الذين ولدوا بين الفترة من عام 1965 وحتى 1980 كما ذكرنا في المقدمة. إنه الجيل الذي نشأ على مشاهدة التلفاز وأفلام الفيديو ولعب ألعاب الفيديو. جيل اختبر اللعب في الحديقة بالكرة والتنزه مع الأسرة في الحديقة وذهب إلي الشاطئ في رحلة عائلية في الصيف.
يوجد عدة مسميات لجيل أكس مثلا سمي جيل أكس بجيل المفاتيح ويعود ذلك لميلاد أفراد جيل أكس بين جيل طفرة المواليد وجيل وجيل الألفية الذي شهد ثورة تكنولوجية كبيرة. سمي أيضا بالجيل المنسي أو الجيل الغير مرئي حيث غالبا ما يتم تجاهله في المحادثات والأعلام الذي يقوم بالتركيز على الأجيال التي تليه مثل جيل الألفية وجيل زد وجيل ألفا والتي شهدت تغيرات أكبر وطغت علي وجود جيل أكس. حتى أن السبب وراء تسمية الجيل بأكمله بجيل أكس حيث أنه يصعب تصنيفه وتعريفه.
جيل أكس هو الجيل الذي تربي بقدر قليل من الرعاية حيث على الأغلب عمل كلا الأبوين وترك الأطفال بالمنزل بلا رعاية بعد العودة من المدرسة، كما ارتفعت نسب الطلاق نسبيا في تلك الفترة. علي الأغلب تعلم أطفال جيل أكس تجهيز طعامهم بأنفسهم وتسلية أنفسهم وترتيب غرفهم بل والمساعدة في مهام الأسرة من عمرا مبكر. هم على الأغلب البالغون الذين يقومون بإصلاح كل شيئ في المنزل ونادرا ما يلجأون لمتخصص لمساعدتهم على تغيير مصباح محترق أو الاهتمام بانسداد المرحاض وغيرها من الأعطال المنزلية.
ربما لم يكن جيل أكس هو جيل الأنترنت بشكله المعروف حاليا ولكنه الجيل الأول الذي أختبر التكنولوجيا في مهدها. هو الجيل الأول الذي لعب ألعاب الفيديو وشاهد أفلام الفيديو وشهد بدايات الكمبيوتر الشخصي. علي الرغم من ذلك تمكن جيل أكس أن يجد طريقه عبر تطبيقات الأنترنت ويتعلم كيفية استخدام الأنترنت في العمل والمنزل بشكل مقبول جدا. ربما لم يتعلم جيل أكس أستخدام التكنولوجيا الحديثة بالمدرسة ولكنهم واكبوا المتغيرات بشكل مقبول ونجحوا في الإنتقال من العالم التناظري للعالم الرقمي.
نشأ جيل أكس وسط الأزمات الأقتصادية والحروب وفقدان الثقة في الحكومات وممثلي السلطة والمؤسسات الحكومية. لتلك الأسباب لدي جيل أكس ميل كبير لتحليل الأحداث والتفكير النقدي وتوجيه النقد اللاذع والسخرية للأوضاع السياسية والاقتصادية.
حيث أن جيل أكس أختبر الحياة بوجود محدود للوالدين فإن لديهم ميل نحو تقديم تضحيات أقل في العمل لتوفير وقت للعائلة. لديهم ميل لحماية أطفالهم من النشأة بدون وجود للوالدين لذا؛ يحاولون دائما تخصيص وقت لأنشطة الأطفال والتجمعات العائلية.
يتمتع جيل أكس بإنفتاح أكبر علي الثقافات المختلفة والتنوع الثقافي بشكل أكبر من الأجيال السابقة. علي سبيل المثال لديهم تقبل أنواع مختلفة من الموسيقى والفنون كانت مستهجنة من الأجيال السابقة. حيث أن هذا الجيل نشأ نشأة مستقلة فإنهم اعتمدوا بشكل كبير على محاولة البحث عن وسائل الترفيه بأنفسهم ويشعرون بالملل في غياب الترفيه.
● جيل أكس كان جسرا بين جيل الطفرة الذي لم يعرف التكنولوجيا أبدا وتربي علي التلفاز الغير ملون والراديو وجيل الألفية الذي نشأ على الأنترنت والهواتف الذكية وتصفح وسائل التواصل الاجتماعي. وقف مواليد جيل أكس في المنتصف لإستيعاب النقلة التكنولوجية وكيفية توظيفها في العمل والحياة اليومية.
● بين جيل ذو طموح وظيفي وجيل يعمل من أجل الشغف وقف جيل أكس في المنتصف في محاولة مستميته لتحقيق التوازن بين النجاح في العمل و الاهتمام بالمسؤوليات المادية مع عدم التقصير نحو الأسرة والأطفال. حينما قضى جيل الطفرة ساعات طويلة في العمل على أمل الترقي وفضل جيل الألفية العمل عن بعد و أختيار وظائف مؤثرة، أختار جيل أكس الوظائف التي يمكن من خلالها تحقيق التوازن والمرونة بين كسب العيش والتمتع بحياة أسرية وإجتماعية في ذات الوقت.
● شكل جيل أكس جسر حقيقي في وسائل الأتصال بين جيل الطفرة الذي لجأ للخطابات والبرقيات والاجتماعات وبين جيل الألفية الذي لجأ لتطبيقات الفيديو ووسائل التواصل من خلال استخدام الإيميل والرسائل النصية والهواتف المحمولة.
● جيل أكس مثل نقطة محورية في زيادة الوعي العالمي، بين جيل الطفرة الذي لم يكن لديه قدر كبير بما يجري في العالم وجيل الألفية الذي لديه وعي عالمي وانفتاح على القضايا العالمية المتنوعة. بدأ جيل أكس الأنفتاح علي العالم وكون بذرة الوعي العالمي وانفتح على ثقافات العالم المختلفة.
