الصحة العقلية جزءًا لا يتجزأ من الرفاهية الشاملة للفرد. لطالما كانت موضوعًا محظور، لكن الوعي المتزايد بأهميتها يفتح الأبواب أمام حوارات صحية وبناءة. “الاعتناء بالصحة العقلية: كيفية تحسين الرفاهية النفسية والتغلب على التوتر” ليس مجرد عنوان لمقال، بل هو دعوة للتفكير والعمل نحو حياة أكثر توازنًا وسعادة.
في هذا المقال،
سنستكشف الطرق التي يمكن من خلالها لكل فرد أن يعتني بصحته العقلية، ونقدم نصائح عملية لتحسين الرفاهية النفسية والتغلب على التوتر. سنناقش كيف يمكن للتأمل والاسترخاء، النشاط البدني والتغذية الجيدة، التواصل الاجتماعي والدعم الاجتماعي، والنوم الجيد أن يسهم في تعزيز الصحة العقلية وتحقيق التوازن النفسي.
مع تزايد الضغوط اليومية، يصبح الاعتناء بالصحة العقلية ضرورة لا تقل أهمية عن الاعتناء بالصحة الجسدية. لذا، دعونا نبدأ رحلتنا نحو فهم أعمق للصحة العقلية وكيفية الحفاظ عليها وتعزيزها.
تعريف التوتر وأسبابه
التوتر هو حالة نفسية تنشأ نتيجة التحديات والضغوط اليومية التي نواجهها. يمكن أن يكون التوتر إيجابيًا في بعض الحالات، مثل تحفيزنا للتحسن والتطور. ومع ذلك، عندما يصبح زائدًا أو مستمرًا، يمكن أن يؤثر سلبًا على الصحة العقلية.
تأثير التوتر على الصحة العقلية والجسدية
التأثير النفسي: التوتر المستمر يمكن أن يؤدي إلى القلق، الاكتئاب، والتوتر العصبي. قد يؤثر على النوم والتركيز والأداء العام.
التأثير الجسدي: التوتر يؤثر على جهاز المناعة ويجعلنا أكثر عرضة للأمراض. قد يؤدي أيضًا إلى زيادة ضغط الدم ومشاكل في الجهاز الهضمي.
التأمل والاسترخاء
التأمل: يعد التأمل أداة قوية لتحسين الصحة العقلية. يمكن أن يساعد في تهدئة العقل وتقليل التوتر. جرب الجلوس في مكان هادئ وتركيز انتباهك على التنفس. تأمل في اللحظة الحالية واترك الأفكار تمر دون التشبث بها.
الاسترخاء: اخصص وقتًا للراحة والاسترخاء. قد تكون الأنشطة مثل القراءة، الاستماع إلى الموسيقى، أو حتى الاستلقاء في الطبيعة مفيدة لتهدئة الأعصاب وتقليل التوتر.
النشاط البدني والتغذية الجيدة
النشاط البدني: ممارسة الرياضة بانتظام تساعد في تحسين المزاج وتقليل التوتر. اختر نشاطًا تستمتع به، سواء كان المشي، الركض، اليوغا، أو أي نشاط آخر.
التغذية الجيدة: تناول الأطعمة الصحية يؤثر على الصحة العقلية. احرص على تناول الفواكه والخضروات، وتجنب الأطعمة الغنية بالسكر والدهون المشبعة.
التواصل الاجتماعي والدعم الاجتماعي
التواصل الاجتماعي: تحدث مع الأصدقاء والعائلة. الحديث مع الآخرين يساعد في تخفيف الضغط وتقديم الدعم العاطفي.
لدعم الاجتماعي: لا تتردد في طلب المساعدة من الآخرين. قد يكون لديهم نصائح قيمة أو يمكنهم مشاركة تجاربهم.
النوم الجيد وإدارة الضغوط
النوم الجيد: الحصول على قسط كافٍ من النوم يؤثر إيجابيًا على الصحة العقلية. حافظ على نمط نوم منتظم وابتعد عن الأجهزة الإلكترونية قبل النوم.
إدارة الضغوط: حدد أولوياتك وتعلم كيفية التعامل مع الضغوط اليومية. قد تكون تقنيات مثل التخطيط والتنظيم مفيدة.
أهمية البحث عن مساعدة محترفة
الاستشارة النفسية: يمكن أن تكون الاستشارة النفسية مفيدة للأشخاص الذين يعانون من مشاكل نفسية مثل القلق، الاكتئاب، أو الاضطرابات النفسية الأخرى. يمكن للمستشارين النفسيين أن يقدموا دعمًا عاطفيًا وأدوات للتعامل مع التحديات.
العلاج النفسي: يشمل العلاج النفسي مجموعة متنوعة من الأساليب مثل العلاج السلوكي المعرفي، العلاج الجماعي، والعلاج بالموجات الدماغية. يهدف العلاج النفسي إلى تحسين الصحة العقلية وتغيير السلوك والتفكير.
أنواع العلاج النفسي المتاحة
العلاج السلوكي المعرفي (CBT): يركز على تغيير الأنماط السلوكية والتفكيرية السلبية. يمكن أن يكون فعالًا في علاج القلق والاكتئاب.
العلاج الجماعي: يتضمن المشاركة في جلسات مع مجموعة من الأشخاص يعانون من نفس المشكلة. يمكن أن يكون داعمًا ومفيدًا للتعامل مع التحديات النفسية.
العلاج بالموجات الدماغية (Neurofeedback): يستخدم لتحسين الوظائف العقلية من خلال تدريب الدماغ باستخدام ردود الفعل الحيوية.
في نهاية رحلتنا عبر أروقة الصحة العقلية، نجد أنفسنا أمام مرآة تعكس صورة واضحة لأهمية الاعتناء بعقولنا بقدر اهتمامنا بأجسادنا. لقد استكشفنا معًا كيف يمكن للتوتر أن يؤثر على رفاهيتنا، وكيف يمكننا تسخير قوة التأمل، النشاط البدني، التغذية الجيدة، والدعم الاجتماعي لتحسين صحتنا العقلية.
نتعلم أن البحث عن المساعدة ليس علامة ضعف، بل هو دليل على القوة والرغبة في تحقيق التوازن والسلام الداخلي. الاستشارة النفسية والعلاجات المختلفة هي أدوات في متناول أيدينا لنعيش حياة أكثر سعادة وإنتاجية.
لنتذكر دائمًا أن الصحة العقلية هي جزء لا يتجزأ من الصحة الشاملة، وأن الاعتناء بها يجب أن يكون جزءًا من روتيننا اليومي. فلنعمل معًا لكسر الصمت حول الصحة العقلية ولنشجع بعضنا البعض على البحث عن السعادة والرفاهية في كل خطوة من خطوات حياتنا.
تعد مدينة ثانجافور التي تضم عددًا لا يحصى من المعابد والتقاليد الهائلة مكانًا للجولات والسفر فحسب، بل إنها أيضًا بوابة للجمال الخلاب لشبه الجزيرة. وبينما تشتهر المدينة نفسها بالمبنى المذهل لمعبد بريهاديسوارا، فإن المنطقة المحيطة بثانجافور خلابة ومثيرة للاهتمام للاستكشاف، بما في ذلك الطبيعة الجميلة والمواقع التاريخية الرائعة والمعالم السياحية
الفريدة. في البحث عن الروحانية أو بعض الوقت الهادئ، لا يمكن للمرء إلا أن يجد الكثير من الأماكن بالقرب من ثانجافور، والتي تناسب الغرض جيدًا. ستوضح هذه المدونة الأماكن البارزة ذات الأهمية السياحية حول ثانجافور ولماذا تستحق هذه الأماكن وقتك. مع محبي الطبيعة ومحبي التاريخ وأي شخص يبحث عن الهدوء، هناك أماكن بالقرب من ثانجافور تلبي توقعات الجميع.
كومباكونام هي واحدة من أشهر الأماكن بالقرب من ثانجافور. إنها بلدة تبعد 40 كيلومترًا فقط عن ثانجافور وهي بلدة معبد شهيرة للغاية في جنوب الهند. يُطلق على ميناكشي سامبي أيضًا اسم "بلدة المعبد" نظرًا لوجود المزيد من المعابد القديمة فيها المخصصة لآلهة مختلفة. أشهر المعابد هي معبد آدي كومبيسوارار ومعبد سارانجاباني. تحت الاحتفالات، تشتهر كومباكونام أيضًا بقهوتها المفلترة الخاصة والأواني النحاسية، مما يجعل المكان مثاليًا للتسوق لشراء الحلي.
يعد معبد أيرافاتشفارا الذي يقع في داراسورام على بعد حوالي أربعة وثلاثين كيلومترًا من ثانجافور بالتأكيد أحد أفضل الأماكن بالقرب من ثانجافور. المعبد هو مثال رائع لفترة تشولا، حيث يمكن رؤية النحت والنحت الرائع في منطقة المعبد هذه. إنه أحد مناطق الجذب المخفية بين الأماكن التي تستحق الزيارة والتي تقع بالقرب من ثانجافور وهو مثالي لأولئك الأشخاص الذين يحبون التجول في المواقع التاريخية دون الكثير من الزحام.
مكان آخر للعبادة هو سواميمالاي الذي يقع على بعد 32 كم من ثانجافور. يقع على الساحل الشرقي لولاية تاميل نادو أحد الأضرحة الستة للرب موروجان المرتبطة بهذا الإله. ولكن بصرف النظر عن المعبد، يعد سواميمالاي أحد الأماكن الشهيرة بالقرب من ثانجافور لفنه القديم في صنع الأصنام البرونزية والذي لا يزال متبعًا في المنطقة. إذا كان لديك شغف بالفنون، فيجب أن يكون هذا المكان السياحي بالقرب من ثانجافور على رأس قائمتك.
تقع تريتشي على بعد 58 كيلومترًا فقط من ثانجافور، وهي مدينة تجمع بين التراث ومشاهدة المعالم السياحية المعاصرة، مما يجعلها واحدة من الأماكن المثالية بالقرب من ثانجافور. معبد روكفورت هو أحد أهم المعالم السياحية التي تقدمها هذه المدينة، فهو مبني على صخرة ضخمة توفر إطلالة خلابة على المنطقة. كما تضم تريشي أحد أكبر المعابد في الهند وهو معبد سريرانجام الذي يطفو على نهر كافيري، وهو معبد للإله فيشنو. تعد هذه المدينة واحدة من أكثر المدن حيوية واكتظاظًا بالسكان في المنطقة، فهي توفر مزيجًا رائعًا من الألوان الكلاسيكية لثانجافور واللمسة المعاصرة، مما يجعلها واحدة من أفضل الأماكن التي يمكنك زيارتها في الجوار.
تقع ثيروفيارو على بعد 13 كم فقط من ثانجافور التي ترتبط بعلاقة خاصة مع القديس ثياجاراجا، أحد أكبر ملحني موسيقى كارناتيكا. يجذب مهرجان سانيدي السنوي ثياجاراجا أرادانا الذي يقام كل عام في يناير عددًا كبيرًا من محبي الموسيقى في جميع أنحاء البلاد مما يجعل هذا المكان أحد أشهر الأماكن بالقرب من ثانجافور. بجانب كنز الموسيقى، تتكون المدينة أيضًا من المعبد التاريخي المعروف باسم معبد بانشاناديسوارار، لذلك يعد هذا المكان من بين أفضل الأماكن السياحية التي يمكن زيارتها بالقرب من ثانجافور.
تقع باباناسام على بعد حوالي 60 كم من ثانجافور التي تضم شلالات جميلة ومعبد يسمى معبد أغاستيار. حصلت المدينة على اسمها بناءً على الاعتقاد الشعبي المحلي بأنه من الممكن غسل الخطيئة في مياه النهر القريب (باباناسام تعني تدمير الخطيئة). كما أن البيئة الجميلة إلى جانب أهميتها الدينية تجعلها من بين أفضل الأماكن السياحية بالقرب من ثانجافور لأي شخص يبحث عن مناطق الجذب السياحي حول ثانجافور.
تقع مانارجودي على بعد 40 كيلومترًا من ثانجافور وهي واحدة من أشهر الأماكن بالقرب من ثانجافور لمعبد راجاجوبالاسوامي، أحد أكبر معابد اللورد كريشنا في جنوب الهند. هذا الموقع له العديد من المتابعين لأنه أعجوبة معمارية ذات تاريخ عظيم كمعبد. كما تدعم منطقة مانارجودي الثقافة المحلية المملة والبيئة الطبيعية التي تساعد أيضًا في اكتساب مكانة كواحدة من مناطق الجذب السياحي الشهيرة في ثانجافور.
تقع مدينة ثيروفارور على بعد حوالي 60 كم من ثانجافور، وهي مشهورة بعمارة المعابد وأماكن العبادة. هنا، يعد معبد ثياجاراجا المعروف باسم اللورد شيفا هو المركز الرئيسي للجذب السياحي. ويُعد مهرجان السيارات الذي يُحتفل به في ثيروفارور كل عام أحد أهم مهرجانات المعابد. وهناك عدد هائل من الناس يتوافدون إلى المكان للإيمان بالإله وكذلك من أجل المتعة والسياحة. كما أنها أفضل مكان لثقافة المعابد في جنوب الهند والسياحة الاحتفالية.
تقع بلدة بوشبافانام على بعد 90 كيلومترًا من منطقة ثانجافور، وهي مدينة مزار مسيحي بارز لفيلنكاني. وأكبر مزار كاثوليكي هنا هو كنيسة سيدة الصحة الجيدة، ويزور آلاف المصلين الكنيسة سنويًا. تشتهر سانت فيلانكاني بساحلها الرملي الهادئ والجميل الذي يجذب اهتمام المسافرين. إنها مكان السلام بين الأماكن القريبة من ثانجافور.
الأنوناكي بين الواقع والخيال في التراث العراقيّ
لا يخفى على عشاق التاريخ مدى عمق وثراء التراث العراقيّ وتعدّد حضاراته على مرّ تاريخه الضارب في القدم، سنعود في هذه المقالة 5000 سنةٍ إلى الماضي .. إلى صفحة من صفحات التراث العراقيّ المنسيّة، ونسبح في عالمٍ من الأفكار التي تتأرجح بين الحقيقة
والخيال لتثير عاصفةً من التساؤلات داخل العقول. سنتحدّث اليوم عن ... الأنوناكي.
لا يخفى على عشاق التاريخ مدى عمق وثراء التراث العراقيّ وتعدّد حضاراته على مرّ تاريخه الضارب في القدم، سنعود في هذه المقالة 5000 سنةٍ إلى الماضي .. إلى صفحة من صفحات التراث العراقيّ المنسيّة، ونسبح في عالمٍ من الأفكار التي تتأرجح بين الحقيقة والخيال لتثير عاصفةً من التساؤلات داخل العقول. سنتحدّث اليوم عن ... الأنوناكي.
الأنوناكي هم مجموعةٌ من الآلهة التي ورد ذكرها في بعض الكتابات العراقية القديمة من العصور السومريّة والأكاديّة والأشوريّة والبابلية التي عاشت بأرض العراق قديمًا، وينتمون إلى مجموعةٍ يطلق عليها اسم آلهة "البانثيون" السومريّة، وهي مجموعة آلهةٍ ترتبط مع بعضها بأحداثٍ تاريخيّةٍ وطقوسٍ معيّنةٍ، كما أنهم يُعرّفون بأنهم أبناء إله السماء " آنو" وإلهة الأرض "كي"، وتعني حرفيًّا: أبناء أو أتباع الإله "آنو" وتعني أيضًا: أبناء السلالة الملكيّة من الإله "آنو"، ويقال أنهم الجيل الأوّل من الآلهة التي تمّ نفيها وهزيمتها من قبل الآلهة الصغار. تمّ ذكر مصطلح الأنوناكي لأوّل مرّةٍ في النقوش المكتوبة في عهد أحد أشهر الملوك السومريّين القدماء، الملك "غوديا" الذي حكم العراق بين عامي 2144 ق.م و 2124 ق.م في زمن الأسرة الثالثة في مدينة "أور". وصفت النصوص السومريّة الأولى الأنوناكي بأنهم أقوى وأهم الآلهة في "البانثيون" السومريّ، وشمل الأنوناكي الآلهة السبعة الذين يقرّرون وهم: "آن" و "إنليل" و "إنكي" و "نينهورساغ" و "نانّا" و "أوتو" و"إنانّا".
تذكر بعض نصوص التراث العراقيّ السومريّ أن الأنوناكي هم الآلهة السبعة الذين يقرّرون مصير البشر على الأرض، وهم يجلسون أمام عرش إلهة العالم السفلي "إريشكيجال" ليحكموا على الموتى، وتمّ اعتبارهم اثني عشر إلهًا في عصر الحيثيّين من بعدهم، وورد ذكر العديد من الأنوناكي الآخرين خارج العالم السفليّ في نصوصٍ تراثيّةٍ أخرى، لكن على الرغم من وصف بعض الآلهة الأخرى بأنهم أعضاءٌ في الأنوناكي، إلا أنّه لم يتم حصر أسماء جميع الأنوناكي حتّى الآن، وعادةً ما يشار إليها متناثرةً في بعض نصوص التراث العراقي الأدبيّة. علاوةً على ذلك، تصف النصوص السومريّة الأنوناكي بشكلٍ شبه عشوائيٍّ ولا تتّفق على مجموع عدد الأنوناكي الكلّيّ، لكن يبدو لنا أن الأنوناكي تم تعريفهم على أنهم آلهةٌ سماويّةٌ ذات قوى هائلةٍ كما ذكر في قصيدة "إنكي والنظام العالميّ" الذي أشار فيها إلى أن الأنوناكي كرّموا "إنكي"، وغنّوا ترانيم الثناء على شرفه، و تنصّ نفس القصيدة مرّتين على أن الأنوناكي "يقرّرون مصير البشريّة".
كان يُنظر إلى كل إلهٍ رئيسيٍّ في البانثيون السومريّ تقريبًا على أنّه يحمي مدينةً معيّنةً، لذا انتظر منه الشعب أن يحمي مصالح تلك المدينة، وكان لكل إلهٍ منهم هيكلًا يقيم فيه بشكلٍ دائمٍ داخل كل مدينةٍ، كما تذكر النصوص أن مدينة "إريدو" مثلًا يسكنها خمسين من الأنوناكي. أمّا في مدينة "إنلد" التي توجد في العالم السفلي حسب المعتقد السومري، فيوجد بها سبعةٌ من الأنوناكي يعملون كقضاةٍ، حيث تمّت محاكمة "إنانا" أمامهم عقابًا لها على محاولة الاستيلاء على العالم السفليّ ، وتمّ اتّهامها بالغطرسة وحُكِم عليها بالإعدام.
من يخشى الأنوناكي .. يمدّ عمره"
هذه قطعة من ترنيمةٍ بابليّةٍ قديمةٍ تشير إلى تقديس البابليّين القدماء للأنوناكي، كما ترسم النصوص الأكاديّة في 1531 ق.م صورًا للأنوناكي "إنانّا" وهي تنزل إلى العالم السفليّ، وتصوّر بقيّة الأنوناكي على أنّهم آلهة العالم السفلي. في قصيدةٍ أكاديّةٍ مختصرةٍ مكتوبةٍ في أوائل الألفية الثانية عن الأنوناكي "إنانّا"، علّقت "إريشكيغال" ملكة العالم السفليّ بأنها تشرب الماء مع الأنوناكي، وفي وقتٍ لاحقٍ في نفس القصيدة، أمرت "إريشكيغال" الخادم المدعو "نامتار" بجلب الأنوناكي من مدينة "إيغالجينا" كما أمرت الخدم بتزيين عتبات سلم العرش بالشعب المرجانيّة الملوّنة.
ارتبطت الآلهة الرئيسيّة في الأساطير السومريّة بأجرامٍ سماويّةٍ محددّةٍ، وكان يعتقد أن "إنانا" هي كوكب الزهرة، كما كان يعتقد أن "أوتو" هي الشمس و "نانّا" هي القمر. تمّت نسبة كل مجموعةٍ من المدارات أو النجوم إلى أنوناكي معيّنٍ، فنُسب "آنو" إلى السماء الاستوائيّة ونُسب "إنليل" إلى السماء الشماليّة و"إنكي" إلى السماء الجنوبيّة، وكان مسار مدار "إنليل" السماويّ مستمرًّا كدائرةٍ متماثلةٍ حول القطب السماويّ الشماليّ، ولكن يعتقد أن دائرتي "آنو" و"إنكي" تتقاطعان في نقاطٍ مختلفةٍ.
اعتقدت شعوب بلاد ما بين النهرين القديمة أن آلهتهم تعيش في السماء، وأنهم قاموا بزيارة الأرض عدّة مراتٍ كما ذكر في النصوص التراثية العراقية القديمة، وأنّ تمثال الإله كان تجسيدًا ماديًّا للإله نفسه. على هذا النحو، حظيت تماثيل العبادة في القدم في العراق برعايةٍ واهتمامٍ مستمرّين وتم تعيين مجموعةٍ من الكهنة لرعايتها. كان هؤلاء الكهنة يلبسون التماثيل ويقيمون المأدبات أمام تماثيل آلهتهم. يُعتقد أن معبد الإله هو مكان الإقامة الحرفيّ لذلك الإله، وكان لدى الآلهة قوارب وصنادل كاملة الحجم مخزنةً عادةً داخل معابد العراق القديمة، وكانت تستخدم لنقل تماثيل آلهتهم على طول الممرّات المائيّة خلال مختلف المهرجانات الدينيّة. كان لدى الآلهة أيضًا عرباتٍ تُستخدَم للنقل في بعض الأحيان حيث يتم نقل تمثال عبادة الإله إلى موقع المعركة حتى يتمكن الإله من مشاهدة المعركة، حيث كان يُعتقد أن الآلهة الرئيسيّة لبلاد ما بين النهرين، والتي تضمنت الأنوناكي، تشارك في "تجمّع الآلهة"، التي اتخذت من خلالها الآلهة جميع قراراتها. كان يُنظر إلى هذا التجمّع على أنّه نظيرٌ إلهيٌّ للنظام التشريعيّ شبه الديموقراطيّ الذي كان موجودًا خلال عهد الأسرة الثالثة في أور (2112 ق.م - 2004 ق.م).
تمّ ذكر الأنوناكي بشكلٍ رئيسيٍّ في نصوص التراث العراقيّ الأدبيّة، ولم يتم اكتشاف سوى القليل جدًّا من الأدلّة التي يمكن أن تثبت حقيقة وجود أيّة طائفةٍ منهم، ونقول طائفةً لأن كل عضوٍ من الأنوناكي كانت لديه طائفته الفرديّة، وبالمثل، لم تكتشف حتى الآن أيّة بياناتٍ عن أنوناكي كمجموعةٍ كاملةٍ، على الرّغم من تحديد بعض الصور لاثنين أو ثلاثة أعضاءٍ فرديّين معًا. كانت الآلهة في بلاد ما بين النهرين القديمة مجسّمةً بشكلٍ فرديٍّ في معظم الأحيان، وكان يُعتقد أنها تمتلك قوًى غير عاديّةٍ وغالبًا ما كان يُنظر إليها على أنها ذات حجمٍ ماديٍّ هائلٍ. كانت الآلهة ترتدي "الميلام" عادةً، وهي مادةٌ غامضةٌ ومخيفةٌ تغطّي أجساد الانوناكي، كما يمكن أن يرتدي "الميلام" أيضًا الأبطال والملوك والعمالقة وحتى الشياطين. يسمى تأثير رؤية الإنسان لـ"الميلام" بوصف "ني"، وتعني الوخز الجسديّ. كانت الآلهة تصوّر دائمًا وهي ترتدي قبّعاتٍ ذات قرنين، تتكوّن من سبعة أزواجٍ متراكبةٍ من قرون الثيران، كما تمّ تصويرها أحيانًا وهي ترتدي ملابس بها زينةٌ ذهبيّةٌ وفضيّةٌ متقنةٌ مخيطةٌ فيها.
في عام 2018م، أشار الكاتب التركيّ "شفق جوكتورك" في كتابه المكتوب باللغة الإنجليزية بعنوان: " الأدلّة التاريخيّة على وجود الأنوناكي" إلى بعض الأدلّة التي تدعم حقيقة تواجد الأنوناكي على أرض العراق، وقام بجمع تلك الأدلّة في كتابه، وأثار الكثير من التساؤلات عن الاهتمام الشديد من قبل العلماء الأوروبّيّين بكل ما يتعلّق بالأنوناكي. استنتج الكاتب حقيقة وجود الأنوناكي بعد سرد أدلّته، وأشار إلى سرّ القفزة العلميّة الهائلة التي حدثت في العقود الأخيرة من عمر البشريّة في محاولةٍ منه لإثبات أن الأنوناكي هم أصحاب ذلك العلم وأن الأوربّيّين قد أعادوا اكتشاف ذلك العلم من خلال دراستهم لآثار الأنوناكي معتمدًا في إثباته على بعض الألواح الأثريّة القديمة المدوَّنة بالخطّ المسماريّ، والتي تتحدّث حسب قوله عن مجيء الأنوناكي من كوكب "نيبيرو" الذي يقع على أطراف مجموعتنا الشمسية وكونهم كائناتٍ فضائيّةً متطوّرةً وليسوا آلهةً خرافيّةً كما صوّرهم العلماء الأوربّيّون، واستند أيضًا في استنتاجاته إلى بعض الآيات القرآنية وبعض المصادر التوراتية والإنجيليّة، وأعاد صياغة بعض المقولات الأثرية لمشاهير المؤرّخين أمثال "هيرودوت" و"بيريسوس". ويعتبر الكاتب من مشاهير الكتّاب الأتراك الذين لهم باعٌ في تاريخ الحضارات القديمة وله العديد من المحاضرات بخصوص الأنوناكي، كما أنّه خصّص كتابًا آخر سمّاه " الإلهة إنانّا"، وهي إحدى الأنوناكي المعروفة بتمرّدها، ولها قصّةٌ مثيرةٌ انتهت بإعدامها على أيدي الأنوناكي الآخرين.
لم يكن الكاتب " شفق" أوّل من تكلّم بخصوص نظريّة المؤامرة حول حقيقة الأنوناكي، بل سبقه الكثيرون في هذا الأمر من أمثال "إيريك فون دينيكن" الذي ألّف كتابًا بعنوان: "عربات الآلهة" عام 1968م ليطرح نفس الأطروحة، كما كتب أيضاً "زكريّا سيتشن" كتاب أسماه "الكوكب الثاني عشر" كمحاولةٍ لإثبات نظريّة مجيء الأنوناكي من كوكب "نيبيرو"، وألّف "ديفيد آيك" وغيره كتبًا مماثلةً فنّدوا فيها أدلّةً وبراهين لإثبات حقيقة وجود الأنوناكي وأنهم ليسو من البشر. ويظلّ أصحاب الكلمة الأولى والأخيرة فيما يخصّ الأنوناكي هم أهل العراق، فهم أدرى بتاريخهم من غيرهم، ولعلّهم يحسمون الخلاف بكتبٍ تؤرخ لهذه المرحلة بشكلٍ علميٍّ ليظهر للعالم حقيقة الأنوناكي بغض النظر عن ماهيّتهم فالعراق تظلّ أرضها صاحبة أعظم الحضارات على مرّ التاريخ سواء كان الأنوناكي من وحي الخيال أم كانوا بشراً أو حتى كائناتٍ فضائيّة.
