قد تحمل ساعةٌ تناظرية فاخرة ثلاثَ عدّادات فرعية، ومع ذلك لا تخبرك إلا بالقليل مما يتجاوز الوقت، وهو ما يبدو غير منصف إلى أن تتذكر مقدار الشبه بين تلك العدّادات ولوحة قيادة أداة قياس جادّة.
يرتكب الناس هذا الخطأ طوال الوقت عند منضدة المتجر. مزيد
من الدوائر، ومزيد من العقارب، ومزيد من التدريجات: لا بد أن ذلك يعني مزيدًا من القدرات. أحيانًا يكون الأمر كذلك. وفي كثير من الأحيان الأخرى، لا يعدو أن تكون المينا قد استعارت مظهر الوظيفة من ساعات تؤدي فعلًا مهام أكثر.
أول ما ينبغي توضيحه بسيط. العدّاد الفرعي ليس سوى شاشة صغيرة مدمجة في المينا الرئيسية. وما الذي يفعله يعتمد على الساعة نفسها. فقد يعدّ الدقائق المنقضية في ساعة كرونوغراف، أي ساعة تتضمن وظيفة إيقاف مدمجة. وقد يعرض الثواني الصغيرة، أي أن ثواني التشغيل تُنقل من العقرب المركزي إلى دائرة صغيرة خاصة بها.
وقد يعرض أيضًا اليوم، أو التاريخ، أو منطقة زمنية ثانية، أو مؤشر 24 ساعة، أو طور القمر، الذي يتتبع دورة القمر للعرض لا للحاجة اليومية. والمقصود هنا ليس أن العدّادات الفرعية زائفة. بل إن العدّادات الفرعية ليست شيئًا واحدًا. حتى Horological Society of New York والمراجع الكبرى في عالم الساعات مثل Hodinkee تشرحها بوصفها شاشات لمضاعفات مختلفة، لا دليلًا تلقائيًا على وجود وظيفة توقيت زمني.
وهنا تبدأ القراءات الواثقة الخاطئة. يرى الناس عدة دوائر غائرة ويفترضون أن الساعة صُممت لقياس شيء يتطلب دقة عالية. لقد درّبهم التصميم على التفكير بهذه الطريقة. فعدادات السيارات، ولوحات قمرة القيادة، ومؤقتات الأجهزة، كلها رسخت الدرس البصري نفسه: المزيد من الشاشات يعني معدات أكثر جدية.
إذا أردت اختبارًا سريعًا، فابدأ بالعلبة لا بالمينا. فساعة الكرونوغراف تحتوي عادة على دافعات، أي الأزرار التي تعلو التاج وتقع تحته، لأن ساعة الإيقاف تحتاج إلى عناصر تحكم للبدء، والإيقاف، وإعادة الضبط. وغياب الدافعات لا يجعل الكرونوغراف مستحيلًا في كل زاوية غريبة من عالم صناعة الساعات، لكنه ينبغي أن يثير شكك في أي افتراض سهل.
ثم اقرأ العدّادات الفرعية كما لو كانت بطاقات تعريف على أدراج. إذا كان أحدها يحمل 60 أو 30 أو 12 بنمط مخصص لعدّ الثواني أو الدقائق أو الساعات المنقضية، فهذا يدعم استخدام الكرونوغراف. وإذا كان آخر معلّمًا بأيام الأسبوع، فهذا عرض تقويمي. وإذا كان أحدها يحمل فقط تدريج 24 ساعة، فقد لا يفعل سوى عكس الليل والنهار بالنسبة للوقت الرئيسي، وهو ما يبدو تقنيًا لكنه غالبًا لا يضيف قدرة عملية كبيرة على القياس.
وانظر الآن إلى تدريجات الحافة حول المينا الرئيسية. فمقياس السرعة مثلًا هو الإطار أو الحلقة المرقمة التي تُستخدم مع الكرونوغراف لحساب السرعة على مسافة ثابتة. ومن دون تدريج ذي صلة، تفقد العدّادات الفرعية التي تبدو كأنها مخصصة لساعة إيقاف جزءًا من حجتها بوصفها أدوات قياس حقيقية. وينطبق الأمر نفسه على تدريجات قياس النبض وقياس المسافات الصوتية. فالوظيفة الحقيقية تترك عادة أدلة مساندة في موضع قريب.
راقب العقارب إن استطعت. ففي كثير من ساعات الكرونوغراف، يبقى عقرب الثواني المركزي الطويل ساكنًا حتى تبدأ وظيفة التوقيت؛ أما ثواني التشغيل فغالبًا ما تكون موضوعة داخل عدّاد فرعي. وفي ساعة بسيطة بثلاثة عقارب مع ترتيب زخرفي للثواني الصغيرة، قد يكون عقرب الثواني المركزي يؤدي بالفعل المهمة المعتادة، بينما تتولى الدوائر الإضافية عرض معلومات التقويم أو مجرد تحقيق توازن في بنية المينا.
وهناك فحص آخر، وهو فحص مباشر: هل تعمل هذه الخصائص معًا من أجل مهمة محددة الاسم؟ قد تمنحك نافذة تاريخ عند موضع 4:30، وعدّاد فرعي 24 ساعة عند 3، وثوانٍ صغيرة عند 6، وجهًا مزدحمًا للغاية. لكن هذا لا يجعله أداة قياس. بل يجعله مجموعة من العروض المنفصلة المحشورة في تصميم تعلم الناس أن يقرؤوه بوصفه تقنيًا.
ها هنا تكمن الحجة المغرية لصالح الساعة المزدحمة. فالعدّادات الفرعية المتعددة تبدو فعلًا جادة. إنها تقسّم المعلومات. وتوحي بالمعايرة. وتستحضر تخطيطات كرونوغرافات الطيارين، ومؤقتات السباقات، والتقاويم المعقدة. ولو ألقيت نظرة سريعة عبر واجهة متجر، لعُذرْت إذا قرأتها على أنها دليل على أن الساعة تفعل أكثر مما تفعله مينا دائرية بسيطة بثلاثة عقارب.
ومع ذلك، فهنا تحديدًا يخدعك المظهر. فكثير من الساعات التناظرية الفاخرة تحتفظ بهذه الإشارات البصرية لأن التناظر يبدو فخمًا، ولأن اللغة التصميمية الموروثة تبدو موثوقة، ولأن الناس تعلموا الإعجاب بالمضاعفات سواء استخدموها يومًا أم لا. ويمكن لتخطيط ذي ثلاثة عدّادات أن يستمر بوصفه صياغةً مرموقة حتى بعد أن يبهت الغرض الأصلي الأداتي ويتحول إلى زينة، أو إلى وظائف هامشية لا تستحق السلطة التي تمنحها لها عينك.
وهذا هو التحول الجدير بالاحتفاظ به. فالعدّادات الفرعية وحدها دليل ضعيف. فالساعة القياسية الحقيقية تحتاج غالبًا إلى أن يظهر بقية النظام كذلك: عناصر التحكم، والتدريجات، والتسميات، وسلوك العقارب بما يطابق المهمة المزعومة.
خذ ترتيبًا شائعًا: ثلاثة عدّادات فرعية، وأرقامًا رومانية، وتاريخًا موضوعًا في النصف السفلي. أول ما يراه معظم الناس هو التعقيد. فثلاث دوائر توحي بثلاثة مسجلات توقيت. وتضيف الأرقام الرومانية مسحة من الجدية ذات الطابع العتيق. وتشعرك الساعة بأنها لا بد أن تؤدي عدة أشياء في وقت واحد.
والآن تمهّل وافحصها بالطريقة التي يفعلها التاجر عندما يعلن أحدهم أنه عثر على كرونوغراف. هل توجد دافعات إلى جانب التاج؟ إن لم توجد، فقد خسرَت نظريتك الكبرى عن ساعة الإيقاف أحدَ تروسها بالفعل. هل تشير العدّادات الفرعية إلى 30 دقيقة و12 ساعة وثواني تشغيل، أم أنها بدلًا من ذلك تعرض التاريخ بعقرب، ويوم الأسبوع، ومؤشر 24 ساعة؟ العدد نفسه من الدوائر. لكن الساعة مختلفة تمامًا.
وهنا تهم التسميات أكثر من التناظر. فقد تجلس نافذة طور القمر إلى جانب عدّاد فرعي للتاريخ وعرضٍ للثواني الصغيرة وتنتج وجهًا شديد التعقيد على نحو رائع. لكن هذه مجموعة مضاعفات من نمط التقويم، لا لوحة أدوات لتوقيت اللفات. الكثافة البصرية حقيقية؛ أما الوظيفة التي توحي بها فقد لا تكون هي التي افترضتها.
جرّب اختبارًا ذاتيًا في المرة المقبلة التي تمسك فيها بواحدة منها. تجاهل حكاية العلامة التجارية للحظة. وتجاهل السوار المصقول. واسأل فقط: ماذا يدّعي كل عدّاد فرعي أنه يعرض، وما الذي يدعم هذا الادعاء على العلبة أو الحلقة الخارجية للمينا؟ ستفرز الوظيفة الحقيقية من الإيحاء الزخرفي أسرع مما تفعل معظم أحاديث البيع.
وإنصافًا للأمر، فإن كثيرًا من الساعات متعددة العدّادات الفرعية مشروعة تمامًا. فكرونوغرافات تحتاج إلى عدّادات للزمن المنقضي. والتقاويم الثلاثية تحتاج إلى شاشات منفصلة. وبعض تخطيطات طور القمر والتقويم السنوي تكون مزدحمة حقًا لأن الآلية نفسها مزدحمة حقًا. فالمينا البسيطة ليست أكثر صدقًا تلقائيًا، والمينا المزدحمة ليست بالضرورة مجرد خدعة.
وهنا تقع نقطة التحقق الصادقة. فأنت لا تحكم من خلال النظافة في مقابل الاكتظاظ. بل تتحقق مما إذا كان لكل عرض غرض مسمى تدعمه بقية الساعة. فإذا كانت العدّادات الفرعية معنونة بوضوح، وكانت عناصر التحكم متطابقة، وكانت التدريجات وسلوك العقارب منسجمة، فقد استحقت الساعة هذا التعقيد.
كما أن أعراف العلامات التجارية تهم هنا إلى حد ما. فبعض الدور تعيد تكرار تخطيطات كلاسيكية للمينا لأن الجامعين يتوقعونها، حتى عندما تختلف الوظائف من طراز إلى آخر. وهذا ليس خداعًا في حد ذاته. لكنه يعني ببساطة أن التصميم الموروث قد يجعل ساعتين تبدوان أكثر تشابهًا في الوظيفة مما هما عليه في الواقع.
ما تحتاجه وأنت واقف عند منضدة البيع أو تتصفح إعلانًا، ليس شهية أكبر للمضاعفات. بل عادة أشد صرامة في الفحص. لا تعدّ شيئًا قبل أن تتمكن من تسمية وظيفة كل جزء.
لا تستنتج القدرة أبدًا من العدّادات الفرعية وحدها؛ بل تحقّق منها عبر التسميات، والدافعات، والتدريجات، وما إذا كانت أجزاء المينا تعمل معًا فعلًا من أجل وظيفة واحدة معلنة.
نحن الآن في عام 2024 وحسب الإحصاءات فإن موقع يوتيوب هو ثاني أكبر موقع بحث حول العالم، بعد جوجل. وهو الأول حول العالم من حيث البحث عن مقاطع الفيديو. لذلك على مدار السنوات الماضية ظهر يوتيوبرز ألعاب عرب كثر، وليس في مجال الألعاب فقط، بل هناك آلاف اليوتيوبرز العب المشاهير
حول العالم العربي. ولكن أكبر نسبة مشاهدات دائما تذهب لليوتيوبرز في مجال الألعاب. ربما لأنهم يشاركون وقتهم ومهاراتهم في الألعاب بصورة مباشرة، وهذا يجعل الشباب وهواة الألعاب يتعلمون منهم الخدع والمهارات الخاصة بالألعاب. لذلك قررنا أن نشارككم أهم المعلومات عن هؤلاء اليوتيوبرز.
يعتبر أبو فله من أشهر يوتيوبر ألعاب عرب في الكويت والعالم العربي، وقد اشتهر بداية مسيرته عام 2016 على يوتيوب، وحقق قرابة الخمسين مليون مشترك. اشتهر أبو فلا من خلال نشر مقاطع ألعاب ومحتوى مرتبط بالمجال بشكل عام، واكتسب شهرة كبيرة في مجتمعات اللاعبين العرب. أكثر فيديوهات نالت إعجاب الجمهور، هي فيدوهات التحول السريع الذي حدث لحسن. فهو كان شخص عادي جدًا، وفجأة أصبح يستلم آلاف الدولارات من اليوتيوب، فكان يظهر دائمًا بشكل اليوتيوبر الغني الذي يمتلك أمواله الخاصة من اليوتيوب، وقصة النجاح هذه جعلته أكثر شهرة.
أحمد السعودي الشاب المعروف باسم "SHoNgxBoNg" من أشهر لاعبي لعبة فورتنايت على مستوى العالم. وواحد من أشهر يوتيوبرز ألعاب عرب. حقق شهرة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي، حيث يتابعه حاليًا ملايين من جميع أنحاء العالم. شهدت قناة شونج بونج نموًا متصاعدًا حيث ارتفع عدد المشتركين بقناته في عام 2023 بمقدار 6 مليون مشترك خلال 3 أشهر فقط ليصل إلى 12.6 مليون مشترك. اكتسب شهرته الأساسية من جراء مشاركته فيديوهات لعبة فورتنايت، وهي لعبة قتالية يتنافس فيها اللاعبون على جزيرة. هذه اللعبة هي أساس شهرة أحمد السعودي.
لديه أيضًا مشاركات ومقاطع فيديو حول ألعاب GTA و Minecraft التي بدأها في عام 2019. وقد شارك في عدد كبير من المسابقات في لعبة Fortnite وفاز بالعديد من الجوائز، وأبرزها مسابقة Fortnite العالمية التي حصل منها على جائزة تقدر بـ 600 ألف ريال سعودي، وكذلك بطولة اليوتيوبر العرب التي حصل منها على جائزة قدرها 25 ألف دولار. زاد عدد المشتركين في قناته على مدار 3 أشهر في عام 2023 بحوالي 6 ملايين مشترك ليصل الآن إلى 12.6 مليون مشترك، محققًا إنجازًا رائعًا في النمو خلال فترة زمنية قصيرة، مما يجعل عام 2023 بلا شك عامًا مميزًا وناجحًا له.
بندريتا" يوتيوبر بارز وناشط اجتماعي في مجتمعات اللاعبين، وضمن أشهر يوتيوبرز ألعاب عرب، يقدم محتوى رقمي متنوع يتعلق بألعاب الفيديو والقراءة والتحديات. حقق بندرية شهرة واسعة حيث يملك قرابة الـ 13.9 مليون مشترك بقناته على يوتيوب، ويتابعه أكثر من 950 ألف شخص على منصات التواصل الاجتماعي الأخرى. شهد عام 2023 تطورًا ملحوظًا في مسيرة بندرية حيث أصبح صانع محتوى رسميًا لفريق "صقور الألعاب الإلكتروني" العربي. ولد في المملكة العربية السعودية. أكثر محنة واجهته عندما اضطر أن يقوم بعملية جراحية في أحباله الصوتية، ومن تأثير هذه العملية عليه أنه فقد الكثير من الوزن، ليصير من شاب بدين إلى شاب نحيف، لديه على جميع منصات التواصل الاجتماعي أعداد بالملايين سواء على تويتر أو اليوتيوب أو الفيسبوك او انستقرام.
يعتبر عبدالله ريفيوز الناقد الأبرز للألعاب في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وهو صاحب ومنتج حفل توزيع جوائز الألعاب العربية الذي يلعب دورًا رئيسيًا في نشر ثقافة الألعاب في الوطن العربي واستقطاب جمهور جديد لها. يواصل عبدالله مسيرته بقوة في تقديم محتوى رائد خلال عام 2023، ولا شك أنه سيقدم حفل جوائز ألعاب عربية مميزًا مرة أخرى، بدأ قناته عام 2017، بدأ حياته المهنية ككاتب في مواقع الألعاب عام 2016، ثم بدأ ينشر رأيه الشخصي عن الألعاب عام 2017، نالت آراءه عن الألعاب استحسان كبير جدًا. يحكي عبدالله عن نفسه في إحدى المقابلات أنه لم يكن يتوقع هذا التفاعل مع آرائه وفيديوهاته، ولم يكن يهتم كثيرًا بالدراسة الجامعية، لذلك ركز على صناعة المحتوى والشيء الذي يحبه.
خالد المطيري المعروف باسم "جيمر سنك" بدأ اهتمامه بعالم ألعاب الفيديو منذ سنوات عديدة، وتحول هوايته إلى مجال احترافي. يعتبر جيمر سنيك من أشهر صانعي المحتوى في مجال الألعاب بالوطن العربي، وهو من الشخصيات المتميزة بآرائه النقدية المميزة التي واصل تقديمها بدعم من جمهوره المحب في عام 2023. أيضًا يعرف نفسه على قناته أنه يهتم بالعديد من المجالات الأخرى غير الألعاب مثل التصميم والمونتاج.
يعتبر مصطفى Game Over من أقدم اللاعبين وأبرز صانعي محتوى ألعاب الفيديو في الوطن العربي. اشتهر مصطفى بحبه وشغفه الكبير للعبة الشهيرة ماين كرافت، كما عرف بإضافة أفكار جديدة ومميزة أثناء اللعب. يتمتع مصطفى بشعبية كبيرة بين عشاق الألعاب، وقد شهد عام 2023 ارتفاعًا ملحوظًا في نسبة المشاهدات على مقاطع الفيديو الجديدة التي يقدمها.
يوتيوبرز ألعاب عرب كُثر ظهروا على ساحة اليوتيوب في السنوات الأخيرة مثل أبو فلة وخالد المطيري ومصطفى قيم أوفر وغيرهم، كل منهم يقدم محتوى عن الألعاب ولكن بصورة مختلفة عن الآخر، هناك من يقدم مراجعات، وهناك من يقدم نفسه كلاعب ممتاز، وهناك من يسجل الشاشة أثناء لعبه ويقوم بعمل مقاطع مضحكة، كل شخص منهم له طابع وطريقة في إظهار محتواه وهذا الذي يميزهم.
من هو مالك بن نبي هو فيلسوف جزائري معاصر لقب بعدة ألقاب منها "فيلسوف العصر" و"فقيه الحضار" و"منظر النهضة الاسلامية" ،كرس كل حياته لدراسة المشكلات الحضارية والفكرية وجاء بأفكار عميقة في النهوض الحضاري وأبداع مشروعا فكريا متكاملا للتغلب على المشكلات الحضارية من خلال رؤيته التي تنطلق من الإسلام و يستلهم
روح العصر والعلم ويعتبر امتدادا للعالمة الكبير "بن خلدون"وتعتبر مؤلفاته خريطة واضحة المعالم لنهضة الأمم فهي عبارة عن تأسيس للدولة المتقدمة لكل زمان ومكان من الوجهة التنظيرية الفكرية، ويعتبر بن نبي الأب الروحي لكل من التجربتين الماليزية والإندونيسية، فهي التطبيق الواقعي لها إلى جانب أنها البداية الأولى لأي حضارة فكانت أفكار "مالك بن نبي" نموذج أمثل مجاني للدولة المتقدمة، وصناعة النموذج الأفضل للمجتمع المتحضر.
ولد "مالك بن نبي" في أوائل عام 1905 بمدينة "قسنطينة" لأسرة إسلامية محافظة وانتقل مع أسرته فيما بعد إبان دراسته الابتدائية إلى مدينة "تبسة" حيث درس القرآن والدراسة الابتدائية بالمدرسة الفرنسية.
ترسخ في نفس "بن نبي" ضرورة مقاومة المستعمر حينما سمع وهو صغير عن هجرة الكثير من العائلات إلى طرابلس الغرب اجتنابا لمخالطة الفرنسيين، ورأى ما أحدثه الاستعمار من تغيير لنمط حياة الجزائريين وقيمهم حيث شاعت الرذائل الخلقية والاجتماعية، فتمسك واعتصم بالإسلام وأخلاقه وقيمه وتعلم العربية حتى لا تذوب هويته في هوية المستعمر.
تأثر "مالك بن نبي" بمجلة الشهاب التي كانت تصدرها جمعية العلماء المسلمين برئاسة "عبد الحميد بن باديس" فتأثر بمنهجيته الفكرية التي بددت سيطرة الخرافة على العقل.
سافر إلى باريس وعانى البطالة فيها وتفرغ للعمل الفكري فعمل صحفيا في جريدة "لوموند" وأصدرأول كتبه "الظاهرة القرآنية" وتوالت كتبه بعد ذلك في باريس، ومنها "شروط النهضة" و"وجهة العالم الإسلامي" الذي عرض فيه نظريته "القابلية للاستعمار" وكتاب "لبيك" فكرة الإفريقية الآسيوية.
كانت القاهرة حلما "لبن نبي" فهي أحدى أهم مواقع التغيير في العالم الإسلامي، فوصل القاهرة في عام 1956 وأصبح منزله أشبه بمنتدى فكري يحضره الكثير من المثقفين وأصدر كتابه "الصراع الفكري في البلاد المستعمرة" ثم توالت الكتب حتى صارت عشرون كتاباً وفيما بعد تم اختياره مستشارا للمؤتمر الإسلامي بالقاهرة.
كثير من الأجيال الجديدة لا تعرف شيء عن مالك بن نبي ولا مؤلفاته ولا ميراثه الفكري فلا يعرفون هذا الاسم كفيلسوف ومفكر جزائري معاصر، ولم تقرأ له حرفا ولم يذكر في مناهج التعليم، فغُيب عمدا بسبب مواقفه أثناء ثورة التحرير، فلم يكن من أنصار الفكر الاشتراكي الذي كان أساسا للفكر الإصلاحي لجمعية "العلماء المسلمين".
فرأى المتحكمون في السلطة في فكره ما يزيد نسبة الوعي لدى الشعب الجزائري، وشعب واعٍ من الصعب بل من المستحيل أن تتحكم فيه وتفرض عليه ما ترى، وهي نظرية أسس إليها بن نبي وهي نظرية "القابلية للاستعمار" ولهذا لاقى بن نبي الكثير من الصعوبات وحورب في بلاده وأخفي فكره عمدا عن شباب بلاده.
أراد مالك بن نبي للجزائر أن تسير في الطريق الصحيح بعد التخلص من الاستعمار الفرنسي لكي لا تغرق في مستنقع العالم الثالث فلو طبقت شروط النهضة لبن نبي لكانت تجربة الجزائر اليوم تجربة رائدة تنافس التجارب في كوريا الجنوبية أو سنغافورة أو ماليزيا.
اعتبر مالك بن نبي الإنسان هو اللبنة الأولى في النهضة ورأى أن نهضة الدول ممكنة إذا ارتكزت على التخطيط والتطبيق، في الجزائر تتمتع بمقومات الحضارة من بشرية ومادية، والمقولة الشهيرة لمالك بن نبي :" إن الاقتصاد ليس قضية بنك وتشييد مصانع بل هو قبل ذلك تشييد الإنسان وإنشاء سلوكه الجديد حيال كل المشكلات.
حضر مالك بن نبي ندوة في سوريا 1972 بعنوان دور المسلم في الثلث الأخير من القرن العشرين، اعتبرها الكثيرون وصيته للعالم الإسلامي، وتوفي في 31 أكتوبر لعام 1973 وهو في الثامنة والستين من عمره.
فترك ثروة من الأفكار الفلسفية الاجتماعية التي تمثلت في كون الحضارة أشبه بمعادلة رياضية فيها متغيرات ثلاثة "التراب، الانسان، والزمن" والتفاعل بينهم. وأن الحضارة إنتاج بشري.
ورأى الأمة الاسلامية في خطر لانها فقدت كثير من الدوافع التي رفعت من شأنها في القرون الماضية، وأن القابلة للاستعمار هي خواص تسهل سيطرة الغزاة على الأمة، وانتقد فرض التسييس للنهضة والنظرة المتمحورة حول دور السلطة للإصلاح الاجتماعي، والذي كان من أهم أسباب تأجيل عملية النهضة الاجتماعية.
