تنتمي الباذنجان إلى الفصيلة النباتية نفسها التي تنتمي إليها الطماطم والبطاطس والفلفل. ويبدو ذلك خاطئًا للوهلة الأولى، لأن هذه الأطعمة تستقر في أذهاننا في أماكن متباعدة جدًا: صلصة، وبطاطس مقلية، وسلطة، ويخنة.
لكن من الناحية النباتية، فهي تجتمع فعلًا على مائدة عائلية واحدة. فالباذنجان ينتمي إلى الفصيلة الباذنجانية، وتُسمّى Solanaceae،
وهي مجموعة كبيرة من النباتات المزهرة تضم أيضًا أطعمة مألوفة مثل الطماطم، والفلفل الحلو، والفلفل الحار، والبطاطس.
ليست هذه واحدة من تلك الحقائق المطبخية الفضفاضة من نوع «ترتبط نوعًا ما». فحديقة ميزوري النباتية وأدلة الإرشاد الجامعية تضع الباذنجان بثبات ضمن الفصيلة الباذنجانية Solanaceae، وهي فصيلة يصنّفها علماء النبات بناءً على السمات المشتركة للأزهار والثمار، لا على طريقة تحميص المحصول أو هرسه أو تقطيعه.
وهذا التمييز مهم. فمتاجر البقالة ترتب المنتجات بحسب الاستخدام والعادة: خضروات السلطة هنا، والخضروات الجذرية هناك، والفلفل الحار في مكان آخر. أما علم النبات فيرتب النباتات بحسب النسب والبنية. وهذان نظامان مختلفان، ولذلك كثيرًا ما يرويان قصتين مختلفتين.
وحين تعرف ذلك، يبدأ الباذنجان في أن يبدو أقل عزلة. فهو نبات مُثمر ينتمي إلى العشيرة الواسعة نفسها التي تنتمي إليها الطماطم والفلفل، حتى لو كنا نتعامل معه على المائدة بوصفه خضارًا دسمًا.
أسرع طريقة لترسيخ هذه المعلومة هي مقارنة الأقارب على نحو سريع. فالطماطم والفلفل والباذنجان كلها تنمو من أزهار لتصبح ثمارًا لحمية تحمل بذورًا. أما البطاطس فهي الحالة المطبخية الأغرب هنا، لأن الجزء الذي نأكله منها يكون عادة درنة تحت الأرض، لكن النبات نفسه يظل منتميًا إلى الفصيلة نفسها.
كما أن أزهارها تكشف الصلة على نحو أوضح مما تفعله ملصقات صناديق الخضار. فأفراد الفصيلة الباذنجانية غالبًا ما تكون لهم أزهار ذات بتلات ملتحمة وشكل عام متشابه، وهذا أحد الأسباب التي تجعل علماء النبات يضعونها معًا. ولا تحتاج إلى أن تصبح مختصًا في التصنيف لتستفيد من هذه العلامة؛ يكفي أن تعرف أن النبات أهم من الوصفة.
وقد يكون المظهر دليلًا سيئًا للغاية. فالبريق الأرجواني الذي يكاد يبدو مطليًا على سطح الباذنجان يجعله يبدو كأنه فئة قائمة بذاتها، وأبعد بكثير عن بطاطس مغبرة مما هو عليه في الحقيقة.
هل سبق أن وضعت الباذنجان ذهنيًا في السلة نفسها مع البطاطس والطماطم والفلفل؟ معظم الناس لم يفعلوا ذلك، لأننا نتعلم تصنيف المنتجات بحسب دورها في الطهي ومكانها على الرفوف قبل وقت طويل من تعلمنا العائلات النباتية.
إليك الحيلة الهادئة التي يمارسها متجر البقالة عليك. توضع البطاطس مع الجذور والبصل. وقد توضع الطماطم قرب مكونات السلطة. ويُجمع الفلفل بحسب حلاوته أو حرارته. أما الباذنجان، فكثيرًا ما ينتهي به الأمر في أذهان الناس إلى جانب القرع أو الكوسا لأنه ضخم ويُشوى على شكل قطع.
وهذا مفيد للعشاء، لكنه ليس مفيدًا لعلم النبات. Solanaceae هو اسم الفصيلة، وهنا تستحق المسألة وقفة قصيرة: فـ«العائلة» في علم النبات تعني النسب المشترك والسمات البنيوية المشتركة، لا النكهة المشتركة. فالطماطم لا تشبه البطاطس في الطعم، والباذنجان لا يُطهى مثل الفلفل، لأن النباتات القريبة قرابةً يمكن مع ذلك أن تنتج أجزاءً صالحة للأكل شديدة الاختلاف.
وهنا أيضًا ينبغي ذكر قيد مهم بصراحة. فالانتماء إلى الفصيلة نفسها لا يعني أن هذه الأطعمة تؤثر في كل آكل بالطريقة نفسها، ولا يعني أنها قابلة للتبادل من حيث التغذية أو الطهي. فالشبه العائلي حقيقي، لكن التماثل ليس كذلك.
إذا أردت أن ترسخ هذه الحقيقة في ذهنك، فجرّب مقارنة بسيطة في المرة المقبلة التي تتسوق فيها أو تطهو. انظر إلى الباذنجان والطماطم والبطاطس والفلفل، واسأل نفسك: أي تصنيف تستخدم؟ تصنيف قسم المنتجات، أم استخدام الطهي، أم الفصيلة النباتية؟
هذه العادة الصغيرة تصحح الخلط الشائع. فنحن عادة نصنف بحسب ما يحدث في المقلاة، بينما يصنف علماء النبات بحسب بنية النبات وأصله.
وحين تبدو لك طعامات غير مرتبطة على المائدة، فتحقق مما إذا كان علم النبات قد أجلسها معًا على مائدة العائلة على أي حال.
إذا كانت شرفتك تبدو كبيرة بما يكفي للاسترخاء في الصور لكنها تصبح مربكة فور أن تحاول وضع مقعد حقيقي فيها، فالمشكلة غالبًا ليست في الذوق، بل في مساحة الحركة.
ويصحّ ذلك خصوصًا مع الأرجوحة. فالأرجوحة ليست مجرد مكان ناعم للجلوس، بل تحتاج إلى مساحة للتأرجح، ومساحة للقدمين، ومساحة للصعود إليها،
ومسار يتيح لك المرور بجانبها من دون أن تضطر إلى الالتفاف بجسمك كل مرة تخرج فيها إلى الشرفة.
الحل أقل زخرفة مما يأمل معظم الناس، لكنه أكثر فائدة بكثير. خطط للشرفة انطلاقًا من الأرجوحة إلى الخارج، وستبدأ المساحة في أن تبدو أكبر لأنها أخيرًا أصبحت تؤدي وظيفة واضحة.
قبل أن تختار الطراز، أجرِ فحصًا سريعًا بنفسك. قِس عرض الممر الخالي، وطريقة فتح أو انزلاق باب الشرفة، وارتفاع خط السور من الموضع الذي ستجلس فيه.
وهذه النقطة الأخيرة أهم مما يتوقعه الناس. فإذا كانت الأرجوحة مرتفعة أكثر من اللازم أو غائرة أكثر من اللازم بحيث يقع خط نظرك على قضبان السور بدلًا من المشهد المفتوح، فقد تبدو الشرفة وكأنها محاصرة حتى لو كان المقعد نفسه مناسبًا.
ثم حدّد أثر الأرجوحة على الأرض بشريط لاصق خاص بالطلاء، أو استخدم ملاءة مطوية لمحاكاة المساحة التي ستشغلها. وأدخل الحامل ضمن الحساب إذا كنت تحتاج إليه. هذا الاختبار الذي يمكنك إنجازه في اليوم نفسه يبيّن لك سريعًا ما إذا كانت الشرفة ستظل عملية عندما يكون هناك شخص فعلي في المقعد، لا حين تكون الأرض فارغة فحسب.
معظم شرفات الشقق تكون أنسب لكرسي أرجوحة مدمج أو لأرجوحة صغيرة مع حامل، لا لأرجوحة تخييم كاملة ممدودة. فالأراجيح كاملة الطول تحتاج إلى طول أكبر مما توفره كثير من الشرفات، فضلًا عن مساحة كافية عند كل طرف للصعود إليها والنزول منها بأمان.
راجِع الجوانب العملية بهذا الترتيب. أولًا، هل يمكنك الخروج من الباب مع الحفاظ على مسار مشي بسيط من دون الاصطدام بالأرجوحة أو الحامل؟ ثانيًا، إذا كنت تنوي تعليقها، فهل لديك فعلًا نقاط تثبيت آمنة ومصرح بها لهذا الحمل، أم أنك تفترض فقط أن السقف قادر على تحمّلها؟ كثير من المستأجرين يحتاجون إلى خيار قائم بذاته لأن أسقف الشرفات وعوارضها وجدرانها ليست مهيأة لإضافة معدات تعليق إضافية.
ثالثًا، انظر إلى خط السور. فالأرجوحة التي تتمدد على عرض الشرفة كله قد تحجب الجزء الذي يمنح المكان إحساسه بالانفتاح. رابعًا، ضع السجادة تحت منطقة الجلوس المستخدمة فقط، لا من الجدار إلى السور، وإلا ستوحي الخطة البصرية بأن الأرضية أعرض مما هي عليه فعليًا، ما يجعل كل شيء يبدو مكتظًا. خامسًا، اجعل النباتات قرب الممر أقل من مستوى الكتفين حتى لا تصبح الأوراق شيئًا آخر تضطر إلى تفاديه.
هنا تأتي لحظة الفهم: الأرجوحة ليست عنصرًا للزينة أولًا، بل هي العنصر الذي يشكّل المكان. وما إن توضع في مكانها الصحيح، حتى يبدأ كل ما حولها في المساعدة بدلًا من التسبب في الازدحام.
والآن يأتي السؤال الأهم: هل تريد أن تؤدي هذه الأرجوحة دور مقعد بالأساس، أم مكان للقيلولة، أم تكون هي العنصر الذي تُبنى عليه الشرفة كلها؟
إذا كانت في الأساس للجلوس، فاختر أصغر نموذج يتيح لك الجلوس منتصبًا بسهولة، وضعه إلى أحد الجانبين حتى تحافظ على ممر واضح. وإذا كانت مكانًا للقيلولة، فأنت تحتاج إلى طول أكبر، ومساحة أكبر عند الطرفين، وقدر أكبر من الصراحة مع نفسك بشأن ما إذا كانت شرفتك تستطيع فعلاً توفير كل هذه المساحة. أما إذا كانت هي العنصر الذي تُبنى عليه الشرفة كلها، فتخلَّ عن الكراسي الإضافية تمامًا، واجعل الأرجوحة هي المقعد الرئيسي الوحيد، مع طاولة جانبية رفيعة واحدة أو مقعد صغير يمكن إدخاله عند الحاجة.
وهنا قد يتفوّق مقعد محوري واحد على عدة قطع صغيرة. فالشرفة الضيقة كثيرًا ما تبدو أكثر ازدحامًا مع كرسيين قابلين للطي وطاولة صغيرة جدًا، مقارنة بمنطقة أرجوحة واحدة متناسبة جيدًا، لأن كثرة الأرجل والحواف تقطّع مسار الحركة.
الأرجوحة لا تناسب كل شرفة. فإذا كانت المساحة ضيقة إلى حد أنك لا تستطيع تجاوز المقعد بأمان، أو إذا كانت قوانين المبنى تقيّد معدات التعليق وكان الحامل يستهلك عمق الأرضية كله، فقد يكون الخيار الأذكى هو كرسي قماشي مائل أو كرسي استرخاء منخفض الارتفاع بدلًا منها.
هذا ليس تنازلًا. بل هو حفاظ على بقاء الشرفة قابلة للاستخدام. فالمقصود كله هو أن تكون لديك زاوية تلجأ إليها وتستخدمها فعلًا، لا مقعد يثير ضيقك كلما حملت فنجان قهوة إلى الخارج أو ذهبت لسقي نبتة.
لنقلها بوضوح: التنسيق يأتي بعد التخطيط. لا قبله.
ابدأ بسجادة تحدد منطقة النزول تحت الأرجوحة أو أمامها مباشرة، بدلًا من تغطية كل شبر. فالسجادة الأصغر قد تجعل الشرفة الصغيرة أكثر هدوءًا لأنها توضّح أين تبدأ منطقة الجلوس، وتترك بقية الأرضية مفتوحة للحركة.
ثم أضف النباتات حيث تخفف من قسوة الحواف من دون أن تستولي على مساحة الأرضية. فقد تخفي أصيص في زاوية حدة زاوية قاسية. ويمكن لحوض زرع على السور أن يسحب الخضرة إلى الأعلى بدلًا من الخارج. أما الحوض المعلّق فلا ينجح إلا إذا بقي بعيدًا عن مستوى الوجه وخارج الطريق المؤدي إلى المقعد.
اجعل السطح الجانبي خفيفًا ورفيعًا. فأنت تحتاج إلى مساحة تكفي لمشروب وكتاب، وربما هاتفك. ولا تحتاج إلى قطعة أثاث أخرى تحاول في الوقت نفسه أن تكون طاولة ورفًا ووحدة تخزين.
وينبغي أن تؤدي المنسوجات واحدة من وظيفتين: إما أن تضيف راحة في المواضع التي يلامس فيها جسمك المقعد، أو أن تهدّئ بصريًا شكل الأرضية والسور. وإذا كانت الوسادة أو البطانية أو السلة بلا وظيفة تتجاوز مجرد وجودها، فغالبًا ما تكون الشرفة الصغيرة أفضل من دونها.
عندما ينجح هذا الترتيب، تفتح الباب من دون أن تصطدم بالمقعد. وتخطو إلى الشرفة بينما لا يزال هناك شريط من الأرض مخصّص للمشي، لا للموازنة. وتجلس في الأرجوحة من دون أن تركل أصيصًا بكعب قدمك.
وتبقى لقدميك مساحة تهبطان عليها. ويمكن أن يستقر مشروب قريبًا منك من دون أن يعيش على الأرض. وتؤطّر النباتات الحافة بدلًا من أن تزاحم ركبتيك. هذا هو الهدوء الذي يحاول معظم الناس شراءه بالإكسسوارات، لكنه غالبًا ما يأتي من المسافات أولًا.
ثمة اعتراض وجيه هنا: ألن تجعل الأرجوحة الشرفة الصغيرة تبدو دائمًا أكثر ازدحامًا؟ أحيانًا نعم. لكن ليس بالضرورة.
فمقعد واحد ذو قياس صحيح قد يبدو أخف من عدة قطع أثاث صغيرة، لأنه يخلق مركزًا واحدًا بدلًا من نقاط توقف كثيرة صغيرة. لكن الشرط هو أن يبقى مسار الحركة سليمًا. فإذا فقدت الممر الواضح، تتوقف الأرجوحة عن أن تبدو خفيفة وتبدأ في أن تبدو كأنها أمتعة موضوعة في الطريق.
ولهذا يجب أن يبرر كل عنصر تنسيقي وجوده. فالسجادة تحدد المساحة. والنبتة تلطف الحافة. والطاولة الجانبية تؤدي وظيفة مساندة. وما لا يوفر مساحة، أو يحدد منطقة، أو يلين حافة قاسية، فالأرجح أنه مجرد فوضى.
قِس الشرفة، وحدد اليوم أثر الأرجوحة على الأرض، وقرّر ما إذا كانت وظيفتها الجلوس أو القيلولة أو أن تكون هي العنصر الذي يرتكز عليه المكان كله قبل أن تتسوق.
لطالما كان هناك جدال بين علماء الآثار عن مدى حقيقة وجود حدائق بابل المعلقة واعتبارها كواحدة من عجائب العالم القديم السبعة، فلم يكن هناك دليل على وجودها بالفعل. الآن، تقول باحثة في جامعة أكسفورد إنها تتبعت الأدلة على أن الحديقة نمت بالفعل في مكان ما داخل حدود
دولة العراق، على بعد حوالي 300 ميل فقط شمال المكان الذي أشارت إليه الأسطورة.
أمضت د. ستيفاني دالي الباحثة البريطانية الشهيرة ما يقرب من عقدين من الزمن في محاولة تحديد موقع حدائق بابل المعلقة، وانتهت إلى أنها تقع على بعد 300 ميل من بابل في نينوى، لكن المفاجأة التي فجرتها دالي أن من بنى حدائق بابل المعلقة هو ملك مختلف تمامًا - بل عدو للمملكة البابلية في ذلك الوقت، وفقًا لصحيفة الغارديان.
على الرغم من أن الأسطورة أشارت إلى أن ملك بابل نبوخذ نصر بنى الحدائق لإرضاء زوجته التي أعياها الحنين إلى الوطن، إلا أن دالي تؤكد أن من بنى الحدائق في الحقيقة هو ملك آشور سنحاريب. ترجمت دالي عددًا من النصوص البابلية والآشورية واليونانية والرومانية باستخدام خبرتها في اللغة القديمة في المنطقة، ووجدت ما تصفه الإندبندنت بأنها وجدت أربعة أدلة رئيسية من بينها: مؤشرات على أن نينوى ربما كان يُنظر إليها على أنها «بابل الجديدة» بعد أن غزا الآشوريون البابليين في عام 689 قبل الميلاد، ودراسات التضاريس بالقرب من المواقع المعنية، وعلامات على أن المؤرخين الذين كتبوا عن الحدائق بعد بضعة قرون زاروا بالفعل مواقع بالقرب من نينوى.
ذكرت صحيفة الغارديان أيضًا أنه من خلال ترجمة د. دالي، كشف نقش آشوري من القرن السابع قبل الميلاد تم فك شفرته منذ حوالي قرن من الزمان أن نينوى كانت موطنًا لنظام معقد من الممرات المائية التي كانت تنقل المياه على بعد 50 ميلًا إلى حدائق بابل المعلقة. كشفت الحفريات الأخيرة عن وجود علامات على وجود هذه القنوات، كما تشير صحيفة الغارديان، التي تقول إن الطبيعة الوعرة للمنطقة منعت الكثيرين من استكشافها.
وفقًا للمؤرخين اليونانيين، تم بناء الحدائق المعلقة بأمر من الملك نبوخذ نصر الثاني حوالي عام 600 قبل الميلاد. تقول الأسطورة ان نبوخذ نصر بنى الحدائق لإرضاء زوجته أميتيس ابنة ملك الميديين. تزوجت أميتيس من نبوخذ نصر لإنشاء تحالف بين الأمم.
الميديون هم شعب استوطن مناطق جبال زاجروس قديمًا، حيث تعايشوا مع الحوريين في الشمال الغربي لما يعرف الآن بكردستان. وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ.
ينقسم الميديون إلى 6 قبائل رئيسية هي البوساي وباريتاكيني والستروخات والآريزانتي والبوديي والموغي.
لا يُعرف الكثير عن أصل الميديين واستنادًا إلى نصوص العهد القديم من الكتاب المقدس فإنهم برجعون في نسبهم إلى يافث بن نوح عليه السلام، وكان أول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع أن الميديين لم يكونوا من الفرس علمًا بأن لغتهم كانت قريبة للفارسية.
بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين. أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا.
في القرن السابع قبل الميلاد نشأ اتحاد بين مملكتين صاعدتين هما مملكة بابل بقيادة الملك "نبوخذ نصر" مع مملكة ميديا بقيادة الملك "سياخريس"، وكان هدف الاتحاد هو التخلص من مملكة آشور حينئذ. ومن أجل لم شمل المملكتين تزوج نبوخذ نصر من "أميتيس" ابنة الملك "سياخريس" وسافرت لتعيش معه في بابل لكنها شعرت بالحنين الشديد لوطنها "مملكة ميديا" والذي كان يتميز بالمرتفعات الجبلية المغطاة بغطاء نباتي بديع.
كان موطن أميتيس الأصلي أخضر ووعرًا وجبليًا، ويقع تحديدًا في شمال غرب إيران، لذلك عندما وصلت الملكة الجديدة إلى بابل التي كانت أرضًا منبسطة، كانت مكتئبة لأن هذه المدينة تقع في سهول مسطحة مشمسة. كان هدف نبوخذ نصر من بناء حدائق بابل المعلقة هو إعادة إنشاء موطن زوجته لبناء جبل اصطناعي بحدائق على أسطح المنازل لتكون أقرب ما يكون إلى موطن أميتيس الأصلي.
يحكي المؤرخ اليوناني ديودوروس سيكولوس أن حدائق بابل المعلقة كان عرضها حوالي 400 قدم وطولها 400 قدم وارتفاعها 80 قدمًا تقريبًا. لكن بعض الروايات الأخرى اختلفت معه وذكرت أرقامًا أكبر لارتفاعها. يقول البعض أن الرقم الذي ذكره هيرودوت قد يكون مبالغ فيه.
تحتوي حدائق بابل المعلقة على نباتات مزروعة فوق مرتفعات صناعية، وتتميز بأن جذور أشجارها مغروسة في الشرفات العلوية بعيدًا عن سطح الأرض. البناء بالكامل صناعي و مدعوم بأعمدة حجرية ... تتدفق تيارات المياه الخارجة من مصادر مرتفعة أسفل القنوات المنحدرة، وتروي هذه المياه الحديقة بأكملها والتي تتشبع بجذور النباتات لتحافظ على رطوبة المنطقة بأكملها. مما أعطى فرصةً لأن يكون العشب أخضر بشكلٍ دائمٍ، كما جعل أوراق الأشجار تنمو وتتصل فيما بينها بواسطة الأغصان المرنة. إنه حقًا عملٌ فنيٌ يعكس مدى الرفاهية الملكية في عصر المملكة البابلية، وأصبح من أهم سمات ذلك العصر لفتًا للنظر هو تلك الحدائق المزروعة التي تبدو وكأنها معلقة فوق رؤوس من يشاهدها.
يشك العديد من المؤرخين المعاصرين في وجود حدائق بابل المعلقة، وذلك يرجع إلى عدة أسباب. أحد أسباب الشك هو أنه لا توجد ألواح سومرية في زمن نبوخذ نصر تشير إلى حدائق بابل المعلقة الشهيرة. هناك العديد من الأوصاف للقصر والمدينة في حكومة هذا الملك دون أي ذكر لحدائق بابل. هذه الحقيقة غريبة للغاية، كيف كتب اليونانيون الكثير عن هذه الحدائق العجيبةولم يكتب مبدعو تلك الحدائق المعلقة أي شيء عنها؟
إلى جانب ذلك، لا توجد بقايا للحدائق في الحفريات الأثرية التي تم إدراكها في الموقع الذي يعتقد العلماء أن بابل القديمة كانت فيه.
تحكي بعض القصص أن حدائق بابل المعلقة تم بناؤها على ارتفاع مئات الأقدام في الهواء، لكن التحقيقات الأثرية تشير إلى ارتفاع أكثر تواضعًا، لكنها لا تزال مثيرة للإعجاب في ذلك الوقت. لم تكن الحدائق المعلقة «معلقة» بالمعنى الدقيق للتعليق من الكابلات أو الحبال. أصل الاسم هو ترجمة غير دقيقة للكلمة اليونانية "kremastos" والتي تعني" تعليق"، ولكنها تعني أيضًا "التعلق"مثل الشرفة.
الحديقة رباعية الشكل، ويبلغ طول كل جانب أربعة أرصفة (وحدة قياس قديمة). يتكون من أقبية مقوسة، تقع، واحدة تلو الأخرى، على أسس متقلبة تشبه المكعبات. الأساسات المتقلبة، المجوفة، مغطاة بالأرض بعمق لدرجة أنها تعترف بأكبر الأشجار، بعد أن تم بناؤها من الطوب المخبوز والأسفلت - الأساسات نفسها والأقبية والأقواس.
وصف المؤرخ اليوناني سترابو (الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد) الحدائق بهذه الكلمات: "تقع بابل أيضًا في سهل، ولها جدار دائري بطول ثلاثمائة وخمسة وثمانون ستاديا (وحدة قديمة من المسافة). ويبلغ سمك جدارها اثنين وثلاثين قدما ؛ وارتفاعها بين الأبراج خمسون ذراعا؛ وارتفاع أبراجها يبلغ ستين ذراعا؛ ويوجد ممر موجود فوق جدران المدينة بحيث يمكن للمركبات المكونة من أربعة أحصنة أن تمر عليه بسهولة؛ وعلى هذا الأساس، يطلق على هذه الحديقة والحديقة المعلقة واحدة من عجائب العالم السبع.
