كثيرًا ما يمكنك التعرّف إلى مبنى من مباني الحقبة الجميلة قبل أن تعرف تاريخه: ليس بالتخمين، بل من خلال ملاحظة شرفة زخرفية معتدّة بنفسها، وتاجٍ مقوّس يعلو الواجهة، وذلك القدر من الأبهة العامة الذي يرفض أن يتصرّف بتواضع.
وبعبارة بسيطة، تشير «الحقبة الجميلة» إلى أواخر
القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، ولا سيما في فرنسا، قبل الحرب العالمية الأولى. وهي في العمارة تسمية لفترة زمنية، لا لمظهر واحد بعينه. وعلى الريفييرا، يكتسب هذا أهمية خاصة، لأن مباني الحقبة الجميلة كثيرًا ما تمزج بين نظام الفنون الجميلة الكلاسيكي والزخارف الإحيائية، وفي بعض الحالات انحناءات الفن الجديد، في توليفة واحدة واثقة.
وهذا يعني أيضًا أن ما يلي هو طريقة للملاحظة من زوايا الشارع، لا تقريرًا توثيقيًا للحفاظ المعماري. فواجهات الفنون الجميلة والباروك الجديد، بل وحتى الواجهات المقلِّدة اللاحقة، قد تستعير الزخارف نفسها. ومع ذلك، إذا عرفت أين ترفع بصرك، أمكنك أن تصدر حكمًا أوليًا جيدًا جدًا قبل أن تخبرك اللوحة التعريفية بأي شيء.
لنيس طريقة خاصة في تدريب رقبتك. تبدأ عند مستوى المتاجر، ثم تجذبك شرفة إلى الأعلى. وفي كثير من الواجهات المنتمية إلى الحقبة الجميلة، لا تكون الشرفة مجرد حافة عملية. إنها تؤدي دورًا استعراضيًا.
ابحث عن حوامل حجرية تبدو مسرورة بنفسها إلى حد يكاد يكون مبالغًا فيه، وعن مشغولات حديدية تُقرأ بوصفها زينة قبل أن تُقرأ بوصفها عنصر أمان، وعن شرفة موضوعة كما لو أن الواجهة كلها تريد منصة عرض. ففي الحقبة الجميلة، كانت مدن الاصطياف مثل نيس تبني من أجل الظهور بقدر ما تبني من أجل الإيواء. كانت الفنادق وبيوت السكن والفلل مصممة لتبدو عصرية وميسورة وحاضرة اجتماعيًا.
ولهذا تهم الشرفة بوصفها قرينة. فهي كثيرًا ما تعلن عن مبنى يريد أن يُرى من الشارع ومن الجهة الأخرى من الجادة، وهو ما ينسجم مع الطفرة العمرانية الكبرى التي شهدتها الريفييرا في أواخر القرن التاسع عشر.
بعد ذلك، تفحّص التاج. فالجملون المقوّس أو الجزء العلوي المعقود من أسرع العلامات الدالة. قد تنتمي الخطوط السقفية المستقيمة المسطحة إلى عصور كثيرة، أما القمة المنتفخة المشكّلة فغالبًا ما تشير إلى واجهة صُممت من أجل الدراما.
وسترَى أيضًا زخارف تعمل مثل مساحيق المسرح: دروعًا زخرفية، ولفائف، وأشكالًا صدفية، وأكاليل، وتفاصيل حجرية مزخرفة متراكمة حول النوافذ أو فوق المداخل. وهنا، إن شئت، تبدأ الوتيرة في التسارع. شرفة، فتاج مقوّس، فزخرفة مسرحية، فوجه منحوت، فبروز واضح في الأعمال الحجرية؛ وتبدأ كل إشارة في دعم ما بعدها.
ثم تأتي الوجوه. فالقناع الزخرفي، وهو ببساطة وجه منحوت يُستخدم للزينة، أو نحت بارز لرأس أسد، قد يدفعان تخمينك خطوة أبعد. كانت هذه التفاصيل شائعة في عمارة المدن في القرن التاسع عشر، ولا سيما في المباني التي أرادت أن توحي بالقوة أو الثقافة أو مجرد الثقة. لم تكن أسرارًا نادرة خفية، بل صُممت لكي تُلاحظ من الأسفل.
وتساعد الشمس أيضًا. فكثيرًا ما تستخدم واجهات الحقبة الجميلة على الريفييرا الحجر المنحوت والجص البارز بعمق كافٍ بحيث يتولى الضوء والظل جزءًا من عمل التصميم. فإذا بدا السطح وكأنه شُيّد ليلتقط ضوء النهار في طبقات بدلًا من أن يستلقي مسطحًا في مواجهته، فانتبه.
لو اختفت اللوحة التعريفية، فبماذا ستثق: بالأسد، أم بالشرفة، أم بزهو الواجهة كله؟
الإجابة الأكثر أمانًا هي الواجهة بأكملها. فالخبراء لا يعلّقون التعرف إلى مبنى على رأس أسد واحد، تمامًا كما أن الطبيب لا يضع تشخيصًا اعتمادًا على نمشة واحدة. فقد يظهر الأسد في شتى المباني الإحيائية. وشرفة فاخرة واحدة لا تثبت شيئًا يُذكر بمفردها. ما يكشف الحقبة الجميلة، ولا سيما في نيس، هو الأثر التراكمي: تكوين يكدّس الزخرفة والحركة والبروز الذي يلتقط ضوء الشمس في واجهة عامة متحمسة.
وهنا تكمن العقدة الحقيقية. فعدد غير قليل من المباني المزخرفة من العقود نفسها تقريبًا قد يبدو متقاربًا للوهلة الأولى. تعشق واجهات الفنون الجميلة التناظر والاستعراض النحتي. ويمكن لمباني الباروك الجديد أن تفرط في الأقواس والتيجان. كما تستطيع المحاكاة اللاحقة أن تستعير الهيئة كلها.
لذا لا تتعامل مع أي علامة منفردة بوصفها ختمًا سحريًا. تعامل معها بوصفها أصواتًا. فالشرفة الزخرفية تمنحك صوتًا واحدًا. ويضيف التاج المقوّس صوتًا آخر. ويساعدك القناع الزخرفي أو رأس الأسد. ويساعدك من جديد البروز الحجري عالي التباين. وعندما تجتمع عدة إشارات من هذه معًا، وتبدو الواجهة كلها مؤلفة من أجل البهاء لا التحفظ، يصبح تخمينك بأنها من الحقبة الجميلة أقوى بكثير.
وهذا هو الجزء الذي يفوت كثيرين في البداية، وهو الاكتشاف المفيد: على الريفييرا الفرنسية، كثيرًا ما تعلن الحقبة الجميلة عن نفسها من خلال تكوين مبتهج أكثر مما تفعل عبر تفصيل واحد مميز. فالطراز، إن جاز أن نسميه كذلك لأغراض المشاهدة في الشارع، هو أثر عنقودي من العلامات.
إليك الطريقة الميدانية السريعة. تجاهل لوحة التاريخ. قف على الجانب الآخر من الشارع إن أمكنك ذلك بأمان، وتتبع المبنى من أسفله إلى أعلاه بعينيك كما لو أنك ترفع ذقن شخص ما.
ابدأ أولًا بالتحقق من وجود شرفة تبدو زخرفية بقدر ما تبدو عملية. ثم انتقل إلى التاج واسأل نفسك إن كان الخط العلوي ينحني أو ينتفخ أو يصل مصحوبًا بقدر إضافي من المهابة. بعد ذلك، ابحث عن وجه منحوت واحد، أو قناع زخرفي، أو رأس أسد. وأخيرًا، لاحظ ما إذا كانت الأعمال الحجرية أو البروز الجصي محفورة بعمق يكفي لإلقاء ظل حقيقي.
خمّن أولًا قبل أن تقرأ اللافتة. فإذا جمعت ثلاثًا من هذه الإشارات، وبدا لك أن الواجهة متأنقة على نحو مجيد إلى حد ما، فغالبًا ما تكون في أرض الحقبة الجميلة، أو على الأقل قريبًا جدًا من قريناتها.
استخدم ثلاث إشارات، وارفع بصرك، ثم تحقّق من اللوحة.
لمدة قرن تقريبًا، ظلت نظرية الانفجار العظيم هي التفسير السائد لأصل الكون. ووفقًا لهذا النموذج، فإن كل المادة والطاقة والفضاء والزمان قد نشأت من نقطة مفردة - وهي نقطة ذات كثافة لا نهائية - منذ حوالي 13.8 مليار سنة. ومنذ تلك اللحظة، بدأ الكون في التمدد والتبريد والتطور إلى الكون
الذي نلاحظه اليوم. ولكن دراسة جديدة نُشرت في مجلة Physical Review D أجراها باحثون من جامعة بورتسموث تتحدى هذه الفكرة الأساسية. يقترح الفريق، بقيادة البروفيسور إنريكيه غازتاناغا، أن الكون ربما لم يبدأ بانفجار على الإطلاق. وبدلاً من ذلك، يقترحون أنه وُلد من انهيار جاذبية - وهو انفجار هائل شكّل ثقبًا أسود. وفي هذا النموذج، لم ينفجر الكون إلى الوجود من العدم؛ بل ارتد إلى الخارج من حالة سابقة من الضغط الشديد. تقدم هذه النظرية، التي أُطلق عليها اسم "كون الثقب الأسود"، وجهة نظر مختلفة جذريًا عن الأصول الكونية. بدلاً من بداية مفردة، يُشير هذا النموذج إلى عملية دورية من الانهيار والبعث، حيث تنبثق الأكوان من بقايا أخرى. ولعلّ الأمر الأكثر استفزازاً هو أنه يُلمّح إلى أننا لسنا مميزين - فكوننا ليس سوى تكرار واحد في دورة كونية أبدية.
يكمن جوهر هذا النموذج الجديد في فكرة أن المادة، عند ضغطها بفعل الجاذبية، لا تنهار بالضرورة إلى مفردة. بدلاً من ذلك، قد تمنع ميكانيكا الكم الكثافة اللانهائية، مما يتسبب في وصول المادة إلى نقطة حرجة ثم ارتدادها - مثل زنبرك تحت الضغط. قد يُؤدي هذا "الارتداد" إلى نشوء كون جديد متمدد داخل الثقب الأسود. ووفقاً للدراسة، فإن أفق الحدث للثقب الأسود - الحد الذي لا يمكن لأي شيء الإفلات منه - سيكون بمثابة حافة كوننا. من وجهة نظرنا، لن نتمكن من الرؤية وراءه، تماماً كما لا يمكننا ملاحظة أي شيء خارج أفقنا الكوني. يتماشى هذا مع الملاحظات التي تُشير إلى أن الكون يبدو مسطحًا ومتجانسًا ومتساوٍ الخواص على المقاييس الكبيرة، وهي سمات يُفسرها نموذج الانفجار العظيم القياسي باستخدام التضخم، وهو مرحلة توسع سريع مدعومة بحقل مجهول. لكن نموذج كون الثقب الأسود يدّعي تفسير هذه السمات نفسها دون اللجوء إلى التضخم. بل إن اتساق الكون ينشأ بشكل طبيعي من الظروف داخل الثقب الأسود. كما يتجنب النموذج مفهوم التفرد المُقلق، حيث تنهار قوانين الفيزياء. من خلال الجمع بين النسبية العامة وميكانيكا الكم، تُقدم النظرية صورة أكثر اكتمالًا واتساقًا لنشأة الكون.
في حين أن فكرة وجود كون داخل ثقب أسود قد تبدو ضربًا من الخيال العلمي، يشير الباحثون إلى أدلة رصدية متزايدة تدعم نموذجهم البديل. أحد هذه الأدلة يأتي من بيانات حديثة جُمعت بواسطة تلسكوب جيمس ويب الفضائي، والتي تُظهر نمطًا غير متوقع في دوران المجرات المبكرة. يبدو أن عددًا أكبر من المجرات يدور في اتجاه واحد أكثر من الآخر – وهو عدم تناسق مفاجئ على نطاق كوني قد يُشير إلى وجود دوران بدائي موروث من ثقب أسود دوار نشأ منه الكون. وإذا تم تأكيد هذا الدوران الكوني، فسيكون من الصعب تفسيره ضمن نموذج الانفجار العظيم القياسي، الذي لا يفترض وجود زخم زاوي ابتدائي أو محورية أساسية. ولكن في إطار نموذج "كون داخل ثقب أسود"، يبدو الأمر منطقيًا تمامًا: قد يكون الكون ورث دورانه واتجاهه العام من الثقب الأسود الذي وُلد فيه، تمامًا كما ترث النجوم خصائص من الغاز والسحب التي تنشأ منها. قد تُلقي هذه النظرية الضوء أيضًا على ألغاز كونية أخرى، مثل طبيعة المادة المظلمة وتكوين الثقوب السوداء الهائلة في المراحل المبكرة من عمر الكون، بل وربما تشكل بنية الزمكان بحد ذاتها. وإذا تشكل كوننا داخل ثقب أسود، فربما تكون الثقوب السوداء الأخرى داخله بمثابة بذور لأكوان مستقبلية – كل منها يحتوي على قوانينه الفيزيائية وتاريخه الزمني وهندسته الفريدة. هذه الفكرة، المعروفة بعلم "كونيات الثقب الأسود"، تفتح الباب أمام تصور كون متعدد متداخل، حيث تُصبح الثقوب السوداء ممرات كونية لميلاد عوالم جديدة، ومفاتيح لفهم البنية الأعمق للواقع نفسه.
لعل أبرز دلالات هذه النظرية الفلسفية هو تحديها للاستثنائية البشرية وكسرها لمركزية الإنسان في مشهد الكون. صرّح البروفيسور غازتاناغا لشبكة أخبار جي بي: "لسنا مميزين. فنحن لا نشهد ولادة كل شيء من العدم، بل استمرارًا لدورة كونية – دورة تُشكّلها الجاذبية وميكانيكا الكم والترابطات العميقة بينهما". يُعيد هذا المنظور صياغة مكانتنا في الكون ويُجبرنا على إعادة التفكير في مفاهيم مثل "الخلق"، و"البداية"، و"الهدف". فبدلاً من أن نكون نتاج حدث فريد لمرة واحدة، قد نكون مجرد فصل ضمن سردٍ كونيٍّ أعظم، ضمن سلسلة لا نهائية من الانهيارات والانبثاقات الكونية. الكون، من هذا المنظور، ليس معجزة فريدة، بل نتيجة طبيعية لقوانين فيزيائية تسري عبر الزمان والمكان من دون انحياز أو تفضيل. وبينما لا يزال نموذج كون الثقب الأسود في مراحله الأولى ويتطلب المزيد من الاختبارات والرصد، فإنه يُقدِّم بديلاً مقنعًا ومُلهمًا لنموذج الانفجار العظيم. إنه يتحدانا لنفكر بطريقة مختلفة في أصول الواقع وحدوده وطبيعته، ويفتح آفاقًا لفهم لا يقتصر على بداية الزمن، بل يشمل تسلسلًا دائمًا لتشكل الأكوان. ويذكرنا بأن العلم لا يعني التشبث بإجابات مريحة، بل الجرأة على طرح أسئلة وجودية عميقة، حتى لو قادتنا – حرفيًا ومجازيًا – إلى قلب ثقب أسود.
ما يبدو مستقبليًا هنا ليس الجِدّة، بل الانضباط؛ فالممرّ يبدو كأنه من الغد لأن قواعده البصرية قديمة جدًا. وقبل وقت طويل من اختزال الحداثة للفضاءات إلى خطوط نظيفة وأشكال متكررة، كان البناؤون في العمارة الإسلامية المقدسة يستخدمون بالفعل التناظر والهندسة والإيقاع والعمق المنظوري لتهدئة العين وتوجيه الجسد.
ولهذا يمكن أن
يَبدو فضاء ديني داخلي قديم، في نظر المشاهد المعاصر، شبه سينمائي أو مُصمَّمًا على نحو هندسي. والمفاجأة حقيقية، لكن الأسلوب قديم.
لنصل مباشرة إلى الفكرة الأساسية. يبدو الممرّ حديثًا أولًا لأنه متناظر. فالجانب الأيسر يجيب الجانب الأيمن، ودماغك يقرأ هذا التوازن بسرعة.
لطالما كتب عالم الأعصاب سمير زكي وغيره من الباحثين في الرؤية عن كيفية بحث الدماغ عن النظام والانتظام والنمط. وبعبارة بسيطة، فإن التناظر يخفف عبء النظر. فبدلًا من فرز فوضى من الإشارات المتنافسة، تعثر العين على مركز ثابت وتستكين إليه.
لاحظ ما يفعله هذا في ممرّ مقدس. فهو لا يجعل الفضاء جميلًا فحسب، بل يجعله أيضًا مقروءًا كله من لمحة واحدة، أشبه بواجهة مصممة بإحكام. وهذه السهولة في القراءة هي أحد الأسباب التي تجعل الناس يصفون مثل هذه الفضاءات بأنها مستقبلية.
ثم يأتي التكرار. يتبع قوسٌ قوسًا آخر. ويحدّد عمودٌ المقياس للعمود الذي يليه. كما تمنع الألواح المتكررة وتقسيمات السقف الزخرفةَ من أن تتشظى إلى ضوضاء.
ويستحق هذا وقفة، لأن كثيرين يفترضون أن الزخرفة تجعل المكان يبدو قديمًا دائمًا. ليس الأمر كذلك حين تتكرر الزخرفة وفق قواعد صارمة. فالتكرار يجعل التفصيل يتصرف كوحدة نمطية، والنظام الوحداتي من أقوى الإشارات البصرية التي نربطها اليوم بالتصميم الحديث.
جرّب اختبارًا سريعًا مع نفسك. غطِّ ذهنيًا نصف الممرّ، وانظر إلى جانب واحد فقط. سيبقى الإيقاع قائمًا. وهذا يخبرك بأن الأثر لا يأتي من الثراء وحده، بل من قابلية التكرار.
ثم تنهض الهندسة بالجزء التالي من العمل. وتشتهر العمارة الإسلامية بالنمط الهندسي لا لأن الهندسة زخرفية في ذاتها، بل لأنها تنظّم الأسطح بقواعد تستطيع العين أن تتعلمها. فالنجوم والمضلعات والألواح المؤطرة والمنحنيات المحسوبة تقلّل المصادفة البصرية.
وقد أوضح مؤرخ الفن ديفيد وايد، الذي كتب بوضوح عن التصميم الهندسي الإسلامي لغير المتخصصين، أن هذه الأنماط تُبنى من تراكيب أساسية بسيطة حتى حين تبدو النتيجة معقدة. وهذا مهم هنا. فالتعقيد القائم فوق نظام بسيط يبدو مضبوطًا لا فوضويًا.
غالبًا ما ينال التصميم الحديث المديح لأنه نظيف. لكن النظافة لا تعني دائمًا البساطة. إنها تعني في كثير من الأحيان أن الأجزاء تطيع نظامًا. وهذه المباني الأقدم فهمت ذلك منذ زمن بعيد.
وأخيرًا يأتي المنظور المضبوط، ولعلّه يؤدي دورًا أكبر مما يدركه الناس. فعندما تستمر الأعمدة والأقواس وخطوط السقف في التضاؤل نحو نقطة تلاشي واحدة، يشعر جسدك بالاتجاه قبل أن تخطو خطوة. ويبدأ الفضاء في أن يعمل تقريبًا كسكة.
وغالبًا ما يلاحظ المعماريون والباحثون في الإدراك أن الخطوط المتلاقية من أقوى إشارات العمق التي يستخدمها البشر. وفي ممرّ بُني بمحاذاة صارمة، تصبح هذه الإشارات شديدة الوضوح. كما أن خطوط التلاشي القوية سمة أخرى يربطها كثير من المشاهدين اليوم بمشاهد الخيال العلمي والمحطات وصالات العرض وغيرها من الفضاءات الداخلية الحديثة.
لماذا يبدو هذا كأنه من الغد، مع أن قواعده وُضعت قبل قرون؟
لأن كثيرًا من الإشارات البصرية التي نُدرجها تحت مسمى التصميم الحديث قد أُتقنت قبل الحداثة بزمن طويل: قابلية التكرار الواضحة، والنظام الوحداتي، وتقليل العشوائية البصرية، وخطوط العمق القوية. وغالبًا ما تكثّفها العمارة المقدسة. ولم يكن البناؤون يحاولون، بطبيعة الحال، أن يجعلوا المكان يبدو مستقبليًا. بل كانوا يستخدمون الانضباط لإنتاج الوضوح والتوجيه والرهبة. ونحن الذين جئنا لاحقًا ومعنا هذا الوصف الحديث في أذهاننا.
أبطئ خطاك في جولة متخيَّلة واحدة عبر الممرّ. أولًا يحيط بك قوس. ثم يحدّد لك عمودٌ مقياسك. ويحتفظ لوحٌ جداري بهندسته داخل إطار. وفوقك يكرر السقف القاعدة نفسها على نطاق أوسع. لا شيء عشوائي، ومع ذلك لا يبدو شيء ميتًا. كل جزء يؤكد الآخر، كما لو أنك تسمع العبارة الموسيقية نفسها تؤديها آلات مختلفة.
تتبّع بعينيك خطَّ قوس واحد من قاعدته إلى انحنائه ثم نزولًا من جديد. ثم دع نظرك ينتقل إلى القوس التالي. يمكنك أن تشعر بأن الانتباه يُسلَّم إلى الأمام. ذلك هو عمل الانضباط التصميمي القديم في هدوئه.
وقد يكون الاعتراض المنصف أن الإحساس المستقبلي لا يأتي إلا من الإضاءة الزرقاء الباردة أو من الطريقة التي تُصوَّر بها مثل هذه الفضاءات غالبًا. وهذه الأمور قد تزيد الأثر حدّة بالفعل. فالضوء الأزرق والتباين العالي والتأطير المتمركز يمكن أن تجعل أي مكان منظم يبدو أكثر معاصرة.
لكنها ليست المحرك الرئيسي. انزع هذا الإعداد، وسيبقى البناء قائمًا: تناظر ثنائي الجانب، ووحدات متكررة، واحتواء هندسي، ونقطة تلاشي منضبطة. تلك هي العوارض الأثقل. قد تجعل الإضاءة اللحن أعلى، لكنها لم تؤلفه.
وهناك حدٌّ صريح واحد هنا. فليس كل المشاهدين يستجيبون بالطريقة نفسها. إذ يمكن للألفة الثقافية، والخبرة الدينية الشخصية، وظروف الإضاءة، والتعرض المسبق للفضاءات الداخلية الحديثة البسيطة أن تغيّر ما إذا كان الشخص سيقرأ الممرّ بوصفه مستقبليًا أو تقليديًا أو رسميًا فحسب.
إذا أردت أن تتعرف إلى هذا الأثر في أماكن أخرى، فاستخدم أربع علامات. أولًا، ابحث عن خط الوسط وانظر هل يجيب كل جانب الآخر. ثانيًا، راقب الوحدات القابلة للتكرار مثل الأقواس أو العوارض أو النوافذ أو الألواح. ثالثًا، اسأل نفسك: هل يتبع التفصيل قاعدة هندسية أم ينساب بحرية؟ رابعًا، ابحث عن نقطة تلاشي تجمع الفضاء كله في اتجاه واحد.
طبّق ذلك على مسجد، أو بهو محطة، أو قاعة متحف، أو حتى ممرّ فندق طويل. فعندما يبدو مكان ما حديثًا على نحو غير متوقع، لا يكون السبب في الغالب مادة جديدة على الإطلاق. بل يكون انضباطًا بصريًا قديمًا، لا يزال يؤدي بالضبط ما بُني من أجله.
في المرة القادمة التي تدخل فيها فضاءً داخليًا طويلًا، تتبّع خطَّ وسط واحدًا، وعدَّ وحدة متكررة واحدة، وابحث عن نقطة التلاشي؛ وستعرف غالبًا في غضون ثوانٍ أي قاعدة قديمة تجعل الفضاء يبدو جديدًا.
