أكثر من 1,000 عمود يحدّد الإيقاع الداخلي لجامع الشيخ زايد الكبير

ما يجعل هذا الفضاء الداخلي يبدو هادئًا ومهيبًا ليس الذهب أولًا، ولا التطعيمات الزهرية، ولا الخط، بل الأعمدة المتكررة التي تخبر العين، في هدوء، إلى أين تتجه.

قد يبدو في هذا شيء من الجور على الزخرفة، وأنا أدرك ذلك. فالزخرفة مهمة. لكن إذا أردت أن تفهم لماذا تبدو هذه القاعة منظمة لا مزدحمة، فالأعمدة هي التي تؤدي الدور الأثقل.

لماذا تبدو القاعة مستقرة قبل أن تسمّي تفصيلًا واحدًا فيها

ابدأ بالأثر: الثبات. ثم ابحث عن السبب: عمود، ثم آخر، ثم آخر، يحافظ على العرض نفسه، والتباعد نفسه، والارتفاع نفسه وهو يمتد عبر قاعة الصلاة. فالتكرار يمنح العين قاعدة تتبعها، والعقل يطمئن حين يستشعر وجود قاعدة.

وهنا تكمن الفكرة المباشرة الجديرة بالاحتفاظ بها. ففي كثير من الفضاءات الداخلية التي تحظى بالإعجاب، تستوقفك الزخرفة أولًا، لكن البنية المتكررة تضبط إيقاعك قبل أن تنتبه إليها. فهي تكرر، وتصطف، وتؤطر، وتفصل، وتجمع، وتبعث على السكينة.

ويعرض مركز جامع الشيخ زايد الكبير الحقائق بوضوح: تضم قاعة الصلاة الرئيسية 96 عمودًا داخليًا، مرتبة في مجموعات من أربعة، تعلوها سعفات نخيل ذهبية مُصاغة بأسلوب زخرفي، وتتخلل بدنها تطعيمات من عرق اللؤلؤ على هيئة كروم نباتية. هذه التفاصيل جميلة، نعم، لكن جمالها يبلغ أثره لأن شبكة منضبطة قد هيأت له موضعًا يعيش فيه.

وهذا الترتيب في مجموعات من أربعة هو نقطة التحول الحقيقية. فالعمود الواحد قد يبدو مجرد زخرفة أو عنصر دعم. أما حين تتكرر أربعة أعمدة بوصفها وحدة، فإنها تخلق عنصرًا تركيبيًا تبني منه القاعة كلها، بحيث إن الهدوء الذي تشعر به ليس جمالًا عارضًا، بل نظامًا تكرر بما يكفي حتى صار إحساسًا.

ففي قاعة الصلاة الرئيسية 96 عمودًا منها.

وعندما يتسع المقياس إلى ما وراء تلك القاعة، يذكر مركز جامع الشيخ زايد الكبير وجود 1,096 عمودًا خارجيًا في أنحاء المجمع. والمغزى ليس الوفرة وحدها، بل إن التكرار هو لغة التصميم على كل مستوى، من فتحة فضائية واحدة إلى الكل الأكبر.

وماذا يفعل هذا التكرار بك فعليًا وأنت تتحرك في قاعة كهذه؟ ثلاثة أشياء في آن واحد. فهو ينظم الضوء، لأن الأسطح الرأسية المتكررة تقطع السطوع وتقيسه بدل أن تدعه ينساب بالتساوي إلى كل مكان. وينظم الحركة، لأن الصفوف توحي للجسد أين يمر. وينظم الانتباه، لأن كل فتحة بين الأعمدة تؤدي وظيفة الإطار.

تأمل امتدادًا واحدًا من الأعمدة، فتظهر المنهجية كلها

تمهّل عند فتحة واحدة من الفضاء، عند تكرار واحد بين مجموعة من الأعمدة وتلك التي تليها. فالأعمدة ترسم الحدود، لذلك يُقرأ الضوء على هيئة فواصل لا كضباب واسع واحد. ويستقر مسار مشيك داخل القناة التي تصنعها. كما يُوجَّه خط بصرك إلى الأمام، لأن كل فتحة متكررة تهيئ لما بعدها قبل أن تبلغها.

ولهذا تبدو القاعة مؤلفة بإحكام لا مثقلة بما فيها. فالبنية تؤدي ثلاث وظائف بالإيماءة نفسها: تقيس السطوع، وتوجه القدمين، وتحرر المشهد مما يشتته. وقليل في العمارة أشد فاعلية من عنصر متكرر واحد يمارس، في هدوء، أنواعًا عدة من الضبط في وقت واحد.

وإليك اختبارًا بسيطًا يمكنك أن تجريه مع نفسك. غطِّ ذهنيًا التفاصيل الزهرية والذهب عند قمم الأعمدة. هل ستبقى القاعة مع ذلك منظمة؟ على الأرجح نعم. ستفقد بعض ثرائها، لكنها لن تفقد نظامها الأساسي.

الاعتراض الوجيه: أليست الزخرفة هي ما يمنحها ذلك السمو؟

من المعقول أن ترى أن التطعيمات، والتيجان الذهبية، وزخارف القبة، والخط هي السبب الرئيسي في هذا الأثر العميق الذي تتركه القاعة. وهي بالفعل تثري التجربة. فهي تمنح العين نسيجًا، ومعنى، ومتعة عند النظر عن قرب.

لكن الزخرفة وحدها قد تتحول إلى ازدحام بصري إذا لم يوجد ما يضبطها. وهنا، تقوم الأعمدة أولًا بهذا الدور المنظِّم. فالزخرفة تنجح لأن التكرار قد جعل القاعة مقروءة من قبل.

وهذه هي النقطة التي يغفل عنها كثيرون، وهي من أنفع ما يمكن أن تتعلمه مرة واحدة. فالغرف الثرية لا تحتفظ بهدوئها مصادفة، بل تحتفظ به حين تمنح البنية المتكررة لكل ازدهار موضعًا يستقر فيه.

عادة بصرية صغيرة يمكنك استخدامها في أي مكان

جرّب هذا في الفضاء الداخلي التالي الذي يثير إعجابك، سواء أكان مسجدًا، أم محطة قطار، أم مكتبة، أم بهو فندق. قبل أن تسمّي النمط، أو النقش، أو اللون، ابحث عن الشيء الذي يتكرر. قد يكون أعمدة، أو جسورًا، أو أقواسًا، أو نوافذ، أو بلاطات، أو مصابيح موضوعة على مسافات متساوية.

ثم اسأل: ما الذي يضبطه هذا العنصر المتكرر؟ الضوء، أم مسار المشي، أم الانتباه، أم الثلاثة معًا؟ وما إن تفعل ذلك، حتى تكف الغرف الجميلة عن أن تبدو جميلة على نحو غامض، وتبدأ في أن تصبح مقروءة.

ابحث أولًا عن العنصر المتكرر، ودع الزخرفة تأتي ثانيًا.